Ein Zitat von Francois de La Rochefoucauld

Unsere Tugenden sind in Wirklichkeit oft nicht besser als verschleierte Laster. — © Francois de La Rochefoucauld
Unsere Tugenden sind in Wirklichkeit oft nicht besser als verschleierte Laster.
Unsere Tugenden sind meist nur verschleierte Laster.
Die Tugenden der Gesellschaft sind Laster des Heiligen. Der Schrecken der Reform besteht in der Entdeckung, dass wir unsere Tugenden oder das, was wir immer als solche angesehen haben, in dieselbe Grube werfen müssen, die unsere gröberen Laster verschlungen hat.
Sowohl unsere Tugenden als auch unsere Laster sind oft eine Geißel für unseren eigenen Rücken.
Unsere Tugenden liegen uns umso teurer, je mehr wir für sie leiden mussten. Bei unseren Kindern ist es genauso. Jede tiefe Zuneigung erfordert ein Opfer. Unsere Gedanken sind oft schlechter als wir, genauso wie sie oft besser sind.
Es ist viel wahrscheinlicher, dass wir uns von den Lastern anstecken als von den Tugenden unserer Mitarbeiter.
Tugenden werden oft durch Laster besiegt, aber ihre Niederlage ist am vollständigsten, wenn sie durch andere Tugenden verursacht wird, die kämpferischer, effizienter oder sympathischer sind.
Wir neigen eher dazu, unsere Tugenden zu bereuen als unsere Laster; aber nur die ganz Ehrlichen werden das zugeben.
Wir widmen so viel Zeit in unserem Leben der Betrachtung unserer Unvollkommenheiten, dass wir keine Zeit haben, unsere eingebildeten Tugenden zu verbessern. Die Wahrheit ist, dass wir unsere Laster nur perfektionieren und der Mensch nach seinem Tod ein schlimmeres Geschöpf ist als bei seiner Geburt.
Die moderne Welt ist nicht böse; In mancher Hinsicht ist die moderne Welt viel zu gut. Es ist voller wilder und verschwendeter Tugenden. Wenn ein religiöser Plan zerbricht (wie das Christentum durch die Reformation zerschmettert wurde), werden nicht nur die Laster freigesetzt. Die Laster werden tatsächlich losgelassen, sie wandern umher und richten Schaden an. Aber auch die Tugenden werden freigesetzt; und die Tugenden wandern wilder, und die Tugenden richten schrecklicheren Schaden an. Die moderne Welt ist voll von alten christlichen Tugenden, die verrückt geworden sind. Die Tugenden sind verrückt geworden, weil sie voneinander isoliert sind und allein umherwandern.
Unsere Tugenden sind freiwillig (und tatsächlich sind wir in gewissem Sinne teilweise selbst die Ursache unserer moralischen Dispositionen, und es ist unser bestimmter Charakter, der uns dazu bringt, ein bestimmtes Ziel festzulegen), daraus folgt, dass unsere Laster freiwillig sind Auch; Sie sind ebenso freiwillig wie unsere Tugenden.
Stolz ist der König der Laster ... er ist der erste Sargträger der Seele ... andere Laster zerstören nur ihre entgegengesetzten Tugenden, so wie Übermut die Keuschheit zerstört; Gier zerstört Mäßigkeit; Wut zerstört Sanftmut; aber Stolz zerstört alle Tugenden.
Wenn ein Mann keine Laster hat, besteht die große Gefahr, dass er seine Tugenden zu Lastern macht, und das ist ein Spektakel.
Sie haben vielleicht bemerkt, dass es ebenso oft die Tugenden eines Menschen wie seine Laster sind, die es schwierig machen, mit ihm zu leben.
Tiere sind nichts anderes als die Darstellung unserer Tugenden und Laster, die sich vor unseren Augen manifestieren, die sichtbaren Widerspiegelungen unserer Seelen.
Unsere Tugenden leben von unserem Einkommen; Unsere Laster verschlingen unser Kapital.
Weder unsere Laster noch unsere Tugenden fördern das Gedicht.
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