Ein Zitat von Francois Fenelon
Einfachheit bringt die Freuden des Paradieses zurück. Nicht, dass wir pures Vergnügen ohne einen Moment des Leidens hätten, aber wenn wir uns Gott hingeben, greifen wir nicht nach Vergnügen, und sogar unsere Sorgen werden mit Dankbarkeit angenommen. Diese innere Harmonie und diese Befreiung von der Angst und den quälenden Wünschen des eigenen Selbst erzeugen eine Befriedigung in der Seele, die höher ist als alle berauschenden Freuden dieser Welt zusammengenommen.
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Im Mittelpunkt unserer Wünsche steht ewiges Glück ohne die geringste Spur von Elend. Man könnte sagen, dass wir Vergnügungssuchende sind; Das Streben nach Vergnügen an den Objekten unserer fünf Sinne führt jedoch zu flüchtigen Momenten des Vergnügens, wohingegen das Vergnügen an sich selbst, einer Seele, ewiges und ständig wachsendes Vergnügen ist.
Eine Art egoistische Selbsteinschätzung ist in jenen Freuden unvermeidlich, in denen sich Gelehrsamkeit und Kunst vermischen und in denen das ästhetische Vergnügen zwar schärfer wird, aber nicht so rein bleibt.
Es ist wichtig, zwischen Sinnesvergnügen und Sinnesbegehren zu unterscheiden. An Sinnesvergnügen ist nichts auszusetzen. Vergnügen und Schmerz sind Teil unserer menschlichen Erfahrung. Sinnesbegehren hingegen ist das Streben nach Vergnügen oder die Vermeidung von Schmerz. Das ist es, was Leidensergreifen und Vermeiden hervorbringt.
Es gibt kein reines und einfaches Vergnügen, und immer trübt eine gewisse Sorgfalt unsere Freuden.
Gute Taten scheuen das Licht ebenso ängstlich wie böse Taten: Letztere befürchten, dass die Offenlegung Schmerzen (als Strafe) mit sich bringt, während die ersteren befürchten, dass die Offenlegung ihnen das Vergnügen nimmt (das reine Vergnügen, das Vergnügen schlechthin, das sofort aufhört, sobald die Taten geschehen). die Befriedigung der Eitelkeit kommt hinzu).
Vergeblich ist die Hoffnung, Freude an dem zu finden, was man bisher verachtet hat; als wenn der Krieger hofft, Freude an den Freuden der Sesshaftigkeit zu finden.
Der Herr hat kein Leid geschaffen. Mit dem Sündenfall kamen Schmerz und Tod in die Welt. Aber nachdem der Mensch das Leiden den Freuden der Vereinigung mit Gott vorgezogen hatte, verwandelte der Herr das Leiden selbst in einen Weg, durch den der Mensch zur vollkommenen Erkenntnis Gottes gelangen konnte.
Wir fühlen uns leicht von anderen Menschen und anderen Lebensformen getrennt, insbesondere wenn wir keine verlässliche Verbindung zu unserer eigenen inneren Welt haben. Ohne Einsicht in unsere inneren Zyklen von Freude und Schmerz, Wünschen und Ängsten entsteht ein starkes Gefühl des Abseitsseins, des Abgetrenntseins oder der Trennung. Wenn wir ein Verständnis für unser Innenleben haben, ermöglicht uns das eine intuitive Öffnung, auch ohne Worte, für die Bindungen, die zwischen uns und anderen bestehen.
Wer seinen Lebensunterhalt aus der Wissenschaft bezieht, ist gesegnet. Für mich ist es nur ein gelegentliches Vergnügen. Das ist nichts Eingebildetes, aber ich bin wirklich berührt von den Freuden. Dieses Buch ist eine Ode an solche Freuden, eine Zusammenfassung meiner Sammlungen aus verschiedenen Quellen.
Mit tausend Freuden würde ich eine nichtakademische Tätigkeit annehmen, für die Fleiß, Genauigkeit, Loyalität usw. ohne Fachkenntnisse ausreichen und die ein angenehmes Leben und genügend Freizeit bietet, um sie meinen Göttern [mathematische Forschung] zu opfern. Ich hoffe zum Beispiel, die Bearbeitung der Volkszählung, der Geburts- und Sterbelisten in den örtlichen Bezirken nicht als Job, sondern zu meiner Freude und Zufriedenheit zu bekommen.
Die meisten von uns lieben ein Nicht-Selbst oder etwas Äußeres und Abseits unseres Innenlebens; Aber die Liebe einer Mutter während der Zeit, in der sie ein Ziborium aus Fleisch und Blut ist, gilt nicht einem Nicht-Selbst, sondern jemandem, der sie selbst ist, ein perfektes Beispiel für Nächstenliebe und Liebe, die eine Trennung kaum wahrnimmt. Mutterschaft wird dann zu einer Art Priestertum. Sie bringt Gott zum Menschen, indem sie das Fleisch vorbereitet, in das die Seele eingepflanzt wird; Sie bringt den Menschen zu Gott, indem sie das Kind dem Schöpfer zurückgibt.
Bacchus war immer schön und jung und hatte als Erster die Freuden des Trinkens bestimmt. Bachus' Segen ist ein Schatz, Trinken ist das Vergnügen des Soldaten, Reich der Schatz, Süß das Vergnügen – Süß ist Vergnügen nach Schmerz.
Die gegenwärtigen Lebensfreuden kosten wir doppelt, indem wir voller Freude auf die Vergangenheit zurückblicken.
Die größten Freuden und größten Sorgen erleben wir in familiären Beziehungen. Die Freude entsteht, wenn man das Wohlergehen anderer über unser eigenes stellt. Das ist Liebe. Und die Trauer kommt hauptsächlich aus Egoismus, also dem Fehlen von Liebe. Das Ideal, das Gott für uns bereithält, besteht darin, Familien so zu gründen, dass sie am ehesten glücklich und von Kummer befreit werden.
Wenn Sie sich wohl und sicher fühlen, reicht das nicht aus. Der Geist hört hier nicht auf, denn er muss sich weiterhin auf diesen Körper konzentrieren, also bewegt er sich zum Vergnügen. Und Vergnügen gibt es wirklich nicht. Wenn wir Vergnügen empfinden, versuchen wir es festzuhalten, während es verschwindet, also ist es wirklich kein Vergnügen. Vergnügen ist Schmerz, weil wir greifen.
Ich sehe, dass wir alle unsere Freuden an Christus aufschieben, bis er und wir oben in unserem eigenen Haus sind, weil wir denken, dass es hier nichts davon zu suchen oder zu finden gibt, sondern nur Hoffnung und gerechte Verheißungen; und dass Christus uns hier nichts als Tränen, Trauer, Kreuze geben wird; und dass wir niemals den Duft der Blumen dieses hohen Paradiesgartens oben spüren werden, bis wir dort ankommen. Nein, aber ich finde es möglich, auch hier jungen Ruhm und ein junges grünes Paradies der Freude zu finden. Während wir hier sind, träumen wir vom Hunger im Haus Christi, obwohl Er allen Kindern im Haushalt Gottes Feste zulässt.
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