Ein Zitat von Francois Pinault

Die Leidenschaft für Kunst ist wie für Gläubige sehr religiös. Es vereint Menschen, seine Botschaft ist die der gemeinsamen Menschlichkeit. Die Kunst ist zu meiner Religion geworden – andere beten in der Kirche. Es ist eine Banalität, aber Kunst besitzt man nicht, sie besitzt einen. Es ist, als würde man sich verlieben.
Warhol und andere Pop-Künstler hatten der Kunstreligion der Kunst um der Kunst willen ein Ende gesetzt. Wenn Kunst nur ein Geschäft war, dann drückte Rock jene transzendentale, religiöse Sehnsucht nach einem gemeinschaftlichen, nicht marktbezogenen ästhetischen Gefühl aus, das die offizielle Kunst verleugnete. In den siebziger Jahren wurde die Rockkultur zeitweise zur Religion der avantgardistischen Kunstwelt.
Ich fand es erstaunlich, dass Menschen denken können, dass Kunst mit Religion verbunden sein muss. Religion mag der Kunst Themen geben, aber es gäbe immer noch Kunst ohne Religion. Bach ist kein Beweis dafür, dass Kunst existiert.
Der Tanz der Zukunft muss wieder eine hohe religiöse Kunst werden, wie es bei den Griechen der Fall war. Denn Kunst, die nicht religiös ist, ist keine Kunst, sie ist bloße Ware
Wer Kunst und Wissenschaft besitzt, hat Religion; Wer sie nicht besitzt, braucht Religion.
Ich mag Kunst mit Sinn für Humor. Ich habe keine große Kunstausbildung, um alles zu verstehen. Ich glaube allerdings nicht, dass die Kunst auf den kleinsten gemeinsamen Nenner verwässert werden muss. Ich glaube nicht, dass man aufs College gehen muss, um großartige Kunst schätzen zu können, aber ich mag Kunst, die sich selbst nicht zu ernst nimmt.
Was macht Kunst zur christlichen Kunst? Sind es einfach christliche Künstler, die biblische Themen wie Jeremia malen? Oder macht das Anbringen eines Heiligenscheins plötzlich etwas Christliches zur Kunst? Muss das Thema des Künstlers religiös sein, um christlich zu sein? Das glaube ich nicht. In gewisser Weise ist Kunst ihre eigene Rechtfertigung. Wenn Kunst gute Kunst ist, wenn sie wahre Kunst ist, wenn sie schöne Kunst ist, dann ist sie ein Zeugnis für den Urheber des Guten, des Wahren und des Schönen
Mein Standpunkt ist, dass seriöse und gute Kunst schon immer existiert hat, um der Menschheit zu helfen und ihr zu dienen. Nicht anzuklagen. Ich verstehe nicht, wie Kunst Kunst genannt werden kann, wenn ihr Zweck darin besteht, die Menschheit zu frustrieren. Um der Menschheit Unbehagen zu bereiten, ja. Aber grundsätzlich gegen die Menschlichkeit zu sein, das verstehe ich nicht.
Die Religion der Kunst entstand ebenso wie die Religion der Politik aus den Ruinen des Christentums. Die Kunst erbte von der alten Religion die Macht, Dinge zu weihen und ihnen eine Art Ewigkeit zu verleihen; Museen sind unsere Tempel, und die darin ausgestellten Objekte sind jenseits der Geschichte. Die Politik – oder genauer gesagt die Revolution – hat die andere Funktion der Religion übernommen: die Veränderung von Mensch und Gesellschaft. Kunst war eine Askese, ein spirituelles Heldentum; Revolution war der Aufbau einer universalen Kirche.
Auf die Frage: „Ist das Kino eine Kunst?“ Meine Antwort ist: „Was spielt das für eine Rolle?“ ... Man kann Filme machen oder einen Garten anlegen. Beide haben ebenso viel Anspruch darauf, als Kunst bezeichnet zu werden wie ein Gedicht von Verlaine oder ein Gemälde von Delacroix … Kunst ist „Machen“. Die Kunst der Poesie ist die Kunst, Poesie zu machen. Die Kunst der Liebe ist die Kunst, Liebe zu machen ... Mein Vater hat nie mit mir über Kunst gesprochen. Er konnte das Wort nicht ertragen.
Gott verlangt keine „religiöse“ oder „katholische“ Kunst. Die Kunst, die er für sich will, ist Kunst mit all ihren Facetten
Kunst ist schwierig. Es ist keine Unterhaltung. Es gibt nur wenige Menschen, die etwas über Kunst sagen können – sie ist sehr eingeschränkt. Wenn ich einen neuen Künstler sehe, nehme ich mir viel Zeit zum Nachdenken und entscheide, ob es sich um Kunst handelt oder nicht. Kunst zu kaufen bedeutet nicht, Kunst zu verstehen.
Wer Wissenschaft und Kunst besitzt, besitzt auch Religion; Wer beides nicht besitzt, sollte lieber eine Religion haben.
Kunst beruht auf einer Art religiösem Sinn, auf einem tiefen, unerschütterlichen Ernst; und deshalb verbindet es sich so bereitwillig mit der Religion.
Kunst ist universell. Es vereint die Menschheit in gemeinsamer Brüderlichkeit. Als Missionar der Zivilisation geht seine Botschaft sowohl ans Herz als auch an den Verstand. Sprachunterschiede oder Grenzlinien verschwinden vor der Macht der Wahrheiten, die wie der Regenbogen durch die Schönheit mannigfaltiger Farbtöne bezaubern oder, kombiniert mit Licht, das Universum erleuchten. Darüber hinaus ist Kunst das verbindende Glied in der Kette großer Geister. Durch seine Sprache appelliert der Gedanke an den Gedanken, und Mitgefühl spiegelt Gefühle wider.
Ich bin wegen der Kunstform zum Pastorenberuf gekommen. Ich habe eine Kirche gegründet, aber ich hatte das Gefühl, dass die Kunstform für alle Menschen freigegeben werden muss. Eine bestimmte Religion gegenüber anderen war für mich nie interessant. Ich wollte mit den Menschen darüber sprechen, was es bedeutet, am Leben zu sein und was es bedeutet, ein Mensch zu sein.
Vor Mitte der 1980er Jahre war der Kunstmarkt ganz anders: Damals drehte sich bei Kunst alles um Leidenschaft, heute ist sie zu einer Ware geworden.
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