Ein Zitat von Frank Deford

Ich denke, dass es da draußen weiße Alumni gibt, denen es nichts ausmachen würde, einen afroamerikanischen Präsidenten für ihre Schule zu haben, die sich aber gegen einen afroamerikanischen Trainer sträuben würden, weil er die Schule so repräsentiert. Ich denke, es ist einfach nur rückständiger Rassismus.
Es machte mir nichts aus, in einer Schule mit einer kleinen afroamerikanischen Bevölkerung zu sein. Die afroamerikanische Gemeinschaft war sehr eng, und das war großartig. Aber ich wollte auch mit anderen Menschen interagieren.
In den frühen 1970er-Jahren besuchte ich in Atlanta eine Schule, die früher rein weiß war, nach der Integration und der Flucht der Weißen jedoch zu einer Schule für Schwarze geworden war. Vielleicht haben die Lehrer aus diesem Grund einen Lehrplan erstellt, der das ganze Jahr über und nicht nur im Februar einen Schwerpunkt auf afroamerikanische Literatur und Geschichte legt.
Ich verwende „Afroamerikanisch“, weil ich sowohl Afrikanistik als auch Afroamerikanistik unterrichte, also ist es einfach, übersichtlich und praktisch. Aber manchmal, wenn Sie in einem Friseurladen sind, sagt jemand: „Haben Sie gesehen, was dieser Neger getan hat?“ Viele Leute schlüpfen mühelos in verschiedene Begriffe hinein und wieder heraus, und ich glaube nicht, dass die Polizei auf Streife sein sollte.
In der Populärkultur gibt es die Vorstellung, dass afroamerikanische Männer und Frauen nicht zusammenkommen könnten, und wir haben diese Probleme. Ich denke, es ist ein amerikanisches Problem, weil ich viele weiße Frauen und Männer kenne, die genauso große Probleme haben, „diese Person“ zu finden wie jeder andere.
Ich denke, es passieren viele Dinge innerhalb der afroamerikanischen Gemeinschaft, bei denen wir lieber in der afroamerikanischen Gemeinschaft bleiben würden – dass wir ein wenig nervös werden, wenn es Szenen oder Dialoge gibt, von denen wir wissen, dass sie gesehen werden und auf nationaler oder globaler Ebene gehört.
Wenn afroamerikanische Polizisten an einer Schießerei beteiligt waren, an der ein Afroamerikaner beteiligt war, warum sollte Hillary Clinton diesem afroamerikanischen Polizisten implizite Voreingenommenheit vorwerfen?
Journalisten werden zu Kandidaten für einen Herzstillstand, wenn sie sehen oder hören, wie ein Afroamerikaner mit einem Afroamerikaner nicht einverstanden ist. Wir würden unauthentisch werden, wenn wir mit diesem Präsidenten keine Meinungsverschiedenheiten hätten.
Ich bin Afroamerikaner und ich bin ein stolzer Afroamerikaner. Ich mag es einfach nicht, mich in eine Schublade zu stecken und zu sagen: „Ich bin eine afroamerikanische Schauspielerin.“ Ich bin eine amerikanische Schauspielerin und kann jede Art von Rolle spielen.
Vor allem Afroamerikaner erlebten einen Zusammenbruch ihres gesamten Vermögens. Früher hatten sie 10 Cent vom Dollar einer durchschnittlichen weißen Familie. Die 10 Cent pro Dollar, die die afroamerikanische Familie einst hatte, sind auf 5 Cent pro Dollar abgestürzt, da sich die räuberische Kreditvergabe auf die afroamerikanische Gemeinschaft konzentriert und sie durch die Zwangsvollstreckungskrise wirklich am Boden zerstört wurde. Also ja, ich denke, da draußen gibt es eine Menge Enttäuschung.
Ich finde, dass die Menschen heutzutage dazu neigen, sie austauschbar zu verwenden. Ich verwende „Afroamerikanisch“, weil ich sowohl Afrikanistik als auch Afroamerikanistik unterrichte, also ist es einfach, übersichtlich und praktisch. Aber manchmal, wenn Sie in einem Friseurladen sind, sagt jemand: „Haben Sie gesehen, was dieser Neger getan hat?“ Viele Leute schlüpfen mühelos in verschiedene Begriffe hinein und wieder heraus, und ich glaube nicht, dass die Polizei auf Streife sein sollte.
Und wissen Sie, wir haben einen afroamerikanischen Präsidenten, und Sie hätten gedacht, dass er für die afroamerikanischen Bürger dieses Landes einen viel besseren Job gemacht hätte. Und das hat er nicht. Und das werde ich tun, weil ich Arbeitsplätze aus China zurückbringen werde. Ich werde Arbeitsplätze aus Mexiko und vielen anderen Orten mitbringen, die dieses Land gerade zerreißen.
Ich habe eine ausgewogene Show. Es ist 50/50 bei Männern/Frauen und auch bei afroamerikanischen/weißen Schriftstellern ist es dasselbe. Ich habe vier afroamerikanische und vier nicht-afroamerikanische Schriftsteller.
Die Aussage, die ich gemacht habe und die ich meiner Meinung nach auch weiterhin machen werde, ist, dass Rassismus und Bigotterie nicht nur auf die südliche Region verbannt werden; es durchdringt die Geschichte unserer Nation. Das heißt nicht, dass wir keine Fortschritte gemacht haben. Offensichtlich haben wir das mit unserem ersten afroamerikanischen Präsidenten, und ich hätte nie gedacht, dass das in meinem Leben passieren würde.
Michael Jackson hat die Debatte über afroamerikanische Musik grundlegend verändert. Denken Sie daran, er war ein schokoladenfarbenes Genie mit Engelsgesicht und einem afroamerikanischen Heiligenschein. Er hatte einen Afro-Heiligenschein. Er war ein Kind, das in der Lage war, all die großen Möglichkeiten und die tiefe Trauer zu verkörpern, die die afroamerikanische Psyche belagerten.
Für mich war es wichtig, ins Weiße Haus zu kommen, denn als ich mich in Trumps engstem Kreis und im Wahlkampf umsah, gab es nicht viele Afroamerikaner, insbesondere afroamerikanische Frauen, die die einzigartige Position hätten, als Mitglied des leitenden Personals zu fungieren als Assistent des Präsidenten fungieren.
Der Begriff „Afroamerikaner“ wird oft als Ablenkung von den Problemen Amerikas verwendet und hat sich mit dem Rest Amerikas zu diesem Zweck verschworen. Ich wünschte, Afroamerikaner würden aufhören, zu diesem Nebenschauspiel beizutragen. Ich wünschte auch, dass alle Afroamerikaner für eine Generation aufhören würden zu singen und zu tanzen. Ich denke, wir bieten zu viel Unterhaltung.
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