Ein Zitat von Frank Moore Cross
[Opfer Isaaks] ist ein Hauptthema des sogenannten Elohisten [einem Autorenstrang im Pentateuch]. Es ist durch alle seine sprachlichen Merkmale usw. gekennzeichnet. Wir können nicht bestimmen, was historisch ist und was nicht. Als Literaturkritiker würden wir verstehen, wie wichtig dies für das Verständnis des Lebens und des Schicksals ist. Aber die historische Frage muss mit einem Fragezeichen versehen werden.
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Wenn Sie zu dem Schluss kommen, dass [die Geschichte von Abraham und der Opferung Isaaks] nicht historisch ist, werfen Sie sie dann weg? Ich glaube nicht, dass wir sagen können, ob es präzise und wissenschaftlich historisch ist.
Sogenannte Rassenmerkmale sind eigentlich gar nicht rassistisch, sondern beruhen auf den historischen Erfahrungen der betreffenden Gemeinschaften.
Heute glaube ich, dass der Mensch seinem Schicksal nicht entkommen kann, das zu erschaffen, was auch immer wir machen – Jazz, einen Holzlöffel oder Graffiti an der Wand. All dies sind Ausdruck der menschlichen Kreativität, ein Beweis dafür, dass der Mensch noch nicht durch die Technologie zerstört wurde. Aber machen wir Dinge für die Menschen unserer Zeit oder wiederholen wir, was schon früher gemacht wurde? Und schließlich: Ist die Frage selbst wichtig? Das müssen wir uns fragen. Das Wichtigste ist immer, an der Wichtigkeit der Frage zu zweifeln.
Ich wurde als historischer Roman, historischer Frauenroman, historischer Krimi, historischer Frauenroman, historischer Liebesroman eingestuft – alles für dasselbe Buch.
Was gibt es zu verstehen? Die Bedeutung des Lebens? Wie lange wird es dauern, die Bedeutung und den Sinn des Lebens zu verstehen? 20 Jahre? 30 Jahre? Und die gleiche Frage wird sich auch in weiteren 20 Jahren stellen, das garantiere ich Ihnen. Bis Sie aufhören, diese Frage zu stellen. Wenn diese Frage nicht da ist, sind Sie da. Das ist also der Grund, warum Sie die Frage immer wieder stellen: Sie möchten nicht, dass die Frage zu Ende geht. Wenn das zu Ende geht, wird es niemanden mehr geben, der den Sinn, den Zweck und die Bedeutung des Lebens herausfinden könnte.
Autoren historischer Belletristik stehen oft vor einem Problem: Wie stellen sie sicher, dass ihre Scheinwelt nicht durch die Wahrheit in den Schatten gestellt wird, wenn sie reale Menschen einbeziehen? Die Frage stand im Mittelpunkt, als ich mit der Lektüre von „The Black Tower“ begann, Louis Bayards drittem Ausflug in die historische Belletristik und fünften Roman insgesamt.
Denn wir können den „Menschen“ nicht als isoliertes biologisches Wesen, als Bündel von Reflexen oder Instinkten, als „intelligibles Feld“ oder als System für sich allein verstehen. Was auch immer er sonst sein mag, der Mensch ist ein sozialer und historischer Akteur, der, wenn überhaupt, im engen und komplexen Zusammenspiel mit sozialen und historischen Strukturen verstanden werden muss
Die sprachliche und literarische Realität der biblischen Tradition ist ihrem Wesen nach folkloristisch. Das Konzept eines Benei Israel ... spiegelt keine gesellschaftspolitische Einheit des historischen Staates Israel der assyrischen Zeit wider
Ich reise viel. Wenn ich früher in ein Land reiste, konnte ich garantieren, dass die erste Frage meinen Namen und die Tatsache, dass ich „Roots“ geschrieben habe, bestätigen würde, und die dritte Frage, zumindest nicht später als die vierte, nicht eine Frage sein, eher eine Aussage, so etwas wie: „Wir verstehen, dass weiße Menschen in Amerika den Schwarzen so und so schlimme Dinge antun.“
Wir sind von diesem doppelten Aspekt weggekommen, der darin besteht, die Figur entweder wieder in historische Ereignisse einzuordnen oder aus ihrem Leben ein historisches Ereignis zu machen.
Probleme kommen und gehen mit der Zeit, und es ist eine schwierige historische Aufgabe, zu verstehen, warum. Will man den Ursprung eines Problems herausfinden, sind historische Forschung und eine genaue Beschäftigung mit Texten gefragt, nicht uneingeschränkte Spekulationen über die „Bilder“, die Philosophen im Griff haben müssen.
Wenn Sie einen Charakter erstellen, erstellen Sie ihn immer mit einem großen Fragezeichen. Auch wenn der Charakter sehr rätselhaft und allgegenwärtig ist, stellen Sie ihn immer mit einem Fragezeichen dar, denn wenn Sie ein Fragezeichen auf den Kopf stellen, wie es in Südamerika auf Spanisch der Fall ist, wird es zu einem Haken.
Es gibt Medienhäuser, die Schlagzeilen mit einem Fragezeichen versehen, und so kommen sie davon, ohne die Verantwortung für die Anschuldigungen auf sich zu nehmen. Sie setzen das Fragezeichen. Lassen Sie es uns ein wenig analysieren – ein normaler Leser wird sich nicht an das Fragezeichen erinnern: Er wird sich an die Behauptung erinnern.
Die historische Reihenfolge ist sehr interessant, aber zufällig und kapriziös; Wenn wir das Wachstum des Wissens verstehen wollen, können wir uns nicht mit Zufällen zufrieden geben, sondern müssen erklären, wie Wissen schrittweise aufgebaut wurde.
So wie ich keine Lust habe, in früheren historischen Perioden zu leben, rühre ich auch nie historische Rezepte an. Die meisten historischen Gerichte sind abscheulich.
Wir leben in einer historischen Zeit, die durch eine scharfe Diskrepanz zwischen der intellektuellen Entwicklung des Menschen und seiner geistig-emotionalen Entwicklung gekennzeichnet ist, die ihn immer noch in einem Zustand ausgeprägten Narzissmus mit all seinen pathologischen Symptomen zurückgelassen hat.
