Ein Zitat von Frank E. Gaebelein
Wenn ein Christ sagt: „Ich werde nichts mit den großartigen und würdigen Werken von Künstlern zu tun haben, deren Leben nicht gut war“, bedeutet, in die Gottlosigkeit zu verfallen, die Weisheit Gottes in Frage zu stellen, Gnadengaben zu gewähren, wo Er will.
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Gott will im Menschen nur das Gute, im Reich seiner Gnade; Wo der freie Wille sich der Gnade hingibt, dort will Gott durch die Gnade das Gute im Willen.
Gnade steht in direktem Gegensatz zu jeder vermeintlichen Würdigkeit unsererseits. Anders ausgedrückt: Gnade und Werke schließen sich gegenseitig aus. Wie Paulus in Römer 11,6 sagte: „Wenn es aber aus Gnade wäre, dann wäre es nicht mehr aus Werken; wenn es so wäre, wäre Gnade nicht mehr Gnade.“ Unsere Beziehung zu Gott basiert entweder auf Werken oder auf Gnade. Es gibt nie eine Beziehung zu Ihm, bei der Werke plus Gnade im Vordergrund stehen.
Viele Bibelstellen lehren, dass wir nicht aus eigener Kraft gerettet werden, sondern allein durch die Gnade Gottes. Dieselben Passagen sagen uns aber auch, dass gute Werke ein wesentlicher Beweis für die Erlösungserfahrung sind. Wir werden nicht durch gute Werke gerettet, sondern für gute Werke. Es beginnt mit Gottes Gnade und wird von seiner Gnade getragen, wenn Sie Ihren Charakter durch das formen, was Sie tun, wenn Sie die Brücke überqueren.
Reichtum ist das kleinste und unwürdigste Geschenk, das Gott einem Menschen machen kann. Was bedeuten sie für Gottes Wort, für körperliche Gaben wie Schönheit und Gesundheit? oder auf die Gaben des Geistes, wie Verständnis, Geschicklichkeit, Weisheit! Doch die Menschen arbeiten Tag und Nacht für sie und finden keine Ruhe. Deshalb gibt Gott gewöhnlich Reichtümer an törichte Menschen, denen er sonst nichts gibt.
Der entscheidende Unterschied zwischen der Weisheit Gottes und der Weisheit des Menschen besteht darin, wie sie sich auf die Herrlichkeit der Gnade Gottes im gekreuzigten Christus beziehen. Gottes Weisheit macht die Herrlichkeit der Gnade Gottes zu unserem höchsten Schatz. Aber die Weisheit des Menschen hat Freude daran, sich selbst als einfallsreich, selbstgenügsam, selbstbestimmt und nicht völlig abhängig von Gottes freier Gnade zu sehen.
Lasst uns also das ganze Werk der Gnade der Freude am Willen Gottes zuschreiben. Gott hat uns nicht erwählt, weil wir würdig waren, sondern indem er uns erwählt hat, macht er uns würdig.
Wer liebt, tut denen, die er liebt, Gutes, soweit er dazu in der Lage ist. Gottes Macht und Wille sind gleich; was Er will, das tut Er.
Während unseres gesamten Lebens schenkt Gottes Gnade zeitliche Segnungen und geistige Gaben, die unsere Fähigkeiten vergrößern und unser Leben bereichern. Seine Gnade verfeinert uns. Seine Gnade hilft uns, unser bestes Selbst zu werden.
Die Heiligen zeigen uns, dass ein getaufter Christ bedeutet, als neue Schöpfung zu leben und sich über ein Leben zu freuen, das sich radikal vom Status quo der Welt unterscheidet. Alle heiligen Menschen, deren Leben dieses Buch füllt, zeigen den Lesern, wie sie die Gnade Gottes in den Sakramenten ihr Leben neu gestalten lassen können.
Wir leben in einer Kirchenkultur, die die gefährliche Tendenz hat, die Gnade Gottes von der Herrlichkeit Gottes zu trennen. Unsere Herzen schwingen mit der Vorstellung mit, Gottes Gnade zu genießen. Wir schwelgen in Predigten, Vorträgen und Büchern, die eine Gnade verherrlichen, die uns in den Mittelpunkt stellt. Und obwohl das Wunder der Gnade unsere Aufmerksamkeit verdient, ist das traurige Ergebnis ein egozentrisches Christentum, das am Herzen Gottes vorbeigeht, wenn diese Gnade von ihrem Zweck getrennt wird.
Es ist Gnade am Anfang und Gnade am Ende. Wenn Sie und ich also auf unserem Sterbebett liegen, ist das Einzige, was uns dort trösten, helfen und stärken sollte, das, was uns am Anfang geholfen hat. Nicht das, was wir waren, nicht das, was wir getan haben, sondern die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn. Das christliche Leben beginnt mit Gnade, es muss mit Gnade weitergehen, es endet mit Gnade. Gnade, wundersame Gnade. Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin. Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.
Wenn der Teufel Sie das nächste Mal dazu verleitet zu denken, dass Sie es nicht wert sind, sich Gott zu nähern, rate ich Ihnen Folgendes: Stimmen Sie zu. Sagen Sie: „Sie haben Recht. Ich bin nicht würdig, mich Gott zu nähern. Ich war nie würdig, mich Gott zu nähern. Ich werde niemals würdig sein, mich Gott zu nähern. Mein Zugang zur Gegenwart Gottes basiert nicht auf meiner Würdigkeit, sondern auf dem, was Christus am Kreuz für mich getan hat.
Gottes Gnade ist nicht unendlich. Gott ist unendlich und Gott ist gnädig. Wir erfahren die Gnade eines unendlichen Gottes, aber Gnade ist nicht unendlich. Gott setzt seiner Geduld und Nachsicht Grenzen. Er warnt uns immer wieder, dass eines Tages die Axt fallen und sein Gericht verkünden wird.
Der freie Wille ermöglicht es keinem Menschen, gute Werke zu vollbringen, es sei denn, er wird von der Gnade unterstützt; in der Tat die besondere Gnade, die allein die Auserwählten durch die Wiedergeburt erhalten. Denn ich möchte nicht auf die Extravaganz derer eingehen, die sagen, dass die Gnade allen gleichermaßen und promiskuitiv angeboten wird
Wenn wir uns über den Künstler wundern, der ein großartiges Buch geschrieben hat, müssen wir uns noch mehr über die Menschen wundern, deren Leben Kunstwerke sind und die es nicht einmal wissen, die es nicht glauben würden, wenn man es ihnen erzählte. So harte Arbeit gutes Schreiben auch sein mag, es ist einfacher als gutes Leben.
Es gibt oft viel Wissen, aber es gibt nur wenig Weisheit, um dieses Wissen zu verbessern. Es ist nicht der erfahrenste Christ, sondern der weiseste Christ, der die Fallstricke Satans erkennt, meidet und ihnen entkommt. Wissen ohne Weisheit ist wie der Mut eines blinden Pferdes, was oft die Ursache für den Sturz des Reiters ist.
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