Ein Zitat von Franz Grillparzer
Es ist fraglich, ob die stark individualisierten Charaktere, die wir bei Shakespeare finden, der dramatischen Wirkung nicht abträglich sind. Der Mensch verschwindet im gleichen Maße, wie das Individuum auftaucht.
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Die eigentliche Frage ist heute nicht, wann das menschliche Leben beginnt, sondern: Welchen Wert hat das menschliche Leben? Der Abtreiber, der die Arme und Beine eines winzigen Babys wieder zusammensetzt, um sicherzustellen, dass alle Teile aus dem Körper seiner Mutter gerissen wurden, kann kaum daran zweifeln, ob es ein Mensch ist. Die eigentliche Frage für ihn und für uns alle ist, ob dieses winzige menschliche Leben ein von Gott gegebenes Recht darauf hat, durch das Gesetz geschützt zu werden – das gleiche Recht, das wir haben.
Ob die psychologische Wirkung der Farbe direkt ist ... oder ob sie das Ergebnis einer Assoziation ist, ist fraglich. Da die Seele eins mit dem Körper ist, ist es durchaus möglich, dass ein psychisches Zittern durch Assoziation ein entsprechendes Zittern erzeugt.
Niemand kann selbst entscheiden, ob er ein Mensch sein wird. Die einzige Frage, die ihm offen steht, ist, ob er ein unwissender, unentwickelter Mensch sein wird oder jemand, der versucht hat, den höchsten Punkt zu erreichen, den er erreichen kann.
Das amerikanische Kind ist ein hochintelligenter Mensch – von Natur aus sensibel, humorvoll, aufgeschlossen, lernbegierig und verfügt über ein starkes Gefühl von Aufregung, Energie und gesunder Neugier auf die Welt, in der es lebt. Glücklich ist in der Tat der Erwachsene, dem es gelingt, dieselben Eigenschaften ins Erwachsenenleben zu übertragen. Es sorgt normalerweise für einen glücklichen und erfolgreichen Menschen.
Eine agnostische Position ist eine Position, die die Frage offen lässt, ob es einen Gott oder Götter gibt, und vorgibt, eine solche Frage unbeantwortet oder unbeantwortbar zu finden. Für den Atheisten ist die Frage beantwortet, und zwar negativ.
Für den Grad der menschlichen Freiheit ist nicht der Wahlbereich des Einzelnen ausschlaggebend, sondern was wählbar ist und was der Einzelne wählt.
Bisher scheinen wir nicht entsetzt darüber zu sein, dass allen Schulkindern vom Atlantik bis zum Pazifik genau die gleiche Art von Bildung geboten wird, aber es liegt ein Unbehagen in der Luft, die Erkenntnis, dass es dem Einzelnen immer schwerer fällt, sich zu entwickeln finden; vielleicht eine Vorstellung davon, was aus Standardisierung werden könnte, wenn die Einheiten keine Maschinen, sondern Menschen sind.
Es ist eine Tatsachenfrage, ob der Einfluss der Motive durch Naturgesetze so festgelegt ist, dass sie unter denselben Umständen immer die gleiche Wirkung haben.
So wie der Geist aus den Aktionen einzelner Neuronen und ihrer Zusammenarbeit entsteht, ergibt sich der Erfolg einer Organisation nicht nur aus ihren einzelnen Teilnehmern, sondern auch aus dem Zusammenspiel zwischen ihnen.
Mein Problem ist, dass es mir sehr schwerfällt, mich einer Herausforderung nicht zu stellen, sei es wegen der Emotionen oder wegen der Talente, die eine Figur in einer Rolle haben muss. Ich muss sagen: „Okay, genug, gehen Sie den einfachen Weg.“ Aber der einfache Weg ist für mich nicht – es könnte einfach ein Zufall sein. Ich würde mich nie für einen Film entscheiden, weil es einfach ist. Vielleicht wähle ich einen Film, weil ich Lust auf Witz habe, oder weil ich das Gefühl habe, etwas Dramatisches machen zu können, aber in geringerem Maße. Weil es mir grundsätzlich gefällt, es zu ändern, und nicht, weil ich den einfacheren Weg wählen würde.
Eine lebendige Lehrkunst, die auf einem wahren Verständnis des Menschen beruht, ist von einer Kraft durchzogen, die den einzelnen Schüler zur Teilnahme anregt, so dass es nicht notwendig ist, seine Aufmerksamkeit durch direkte „individuelle“ Behandlung zu fesseln.
Shakespeare und die Griechen konnten radikal hinterfragen, was es bedeutet, ein Mensch zu sein.
[Große Wissenschaftler] sind Männer mit mutigen Ideen, aber äußerst kritisch gegenüber ihren eigenen Ideen: Sie versuchen herauszufinden, ob ihre Ideen richtig sind, indem sie zunächst herausfinden, ob sie nicht vielleicht falsch sind. Sie arbeiten mit kühnen Vermutungen und ernsthaften Versuchen, ihre eigenen Vermutungen zu widerlegen.
Auf der Suche nach Gott – oder dem Himmel – durch die Erkundung des Weltraums ist es, als würde man alle Stücke Shakespeares lesen oder sehen, in der Hoffnung, Shakespeare als eine der Figuren zu finden.
An diesem Punkt stellt sich eine dringende Frage: [...] Ist es unsere Pflicht, danach zu streben, ein vollständiger und vollständiger Mensch zu werden, der sich selbst vollkommen genügt? oder im Gegenteil nur ein Teil eines Ganzen, das Organ eines Organismus zu sein? Kurz gesagt, ist die Arbeitsteilung, da sie gleichzeitig ein Naturgesetz ist, auch eine moralische Regel menschlichen Verhaltens; und wenn es diesen letzteren Charakter hat, warum und in welchem Ausmaß?
Aber was wäre, wenn Shakespeare? und Hamlet? Haben Sie die falsche Frage gestellt? Was wäre, wenn die eigentliche Frage nicht wäre, ob man sein soll, sondern wie man sein soll?
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