Ein Zitat von Franz Kafka
Die Grausamkeit des Todes liegt darin, dass er den wahren Kummer des Endes mit sich bringt, aber nicht das Ende. Die größte Grausamkeit des Todes: Ein scheinbares Ende verursacht echtes Leid. Unsere Rettung ist der Tod, aber nicht dieser.
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Letztlich kann man die Kunst des Hungers als existentielle Kunst bezeichnen. Es ist eine Art, dem Tod ins Auge zu sehen, und mit Tod meine ich den Tod, wie wir ihn heute leben: ohne Gott, ohne Hoffnung auf Erlösung. Der Tod als abruptes und absurdes Ende des Lebens
Es ist völlig offensichtlich, dass Trauer ein Fehler und ein Übel ist, so natürlich es für uns auch sein mag, über den Tod unserer Verwandten zu trauern, und dass wir es überwinden sollten. Es besteht kein Grund, um sie zu trauern, denn sie sind in ein viel umfassenderes und glücklicheres Leben eingetreten. Wenn wir über unsere eigene eingebildete Trennung von ihnen trauern, weinen wir in erster Linie über eine Illusion, denn in Wahrheit sind sie nicht von uns getrennt; und zweitens handeln wir egoistisch, weil wir mehr an unseren eigenen scheinbaren Verlust denken als an ihren großen und wirklichen Gewinn.
Jetzt ist der Tod Tod! Und doch ist nicht ein Tod ein anderer Tod? Stechen ist nicht dasselbe wie Schießen! Würden Sie sagen, dass ein erwürgter Mann ertrunken ist? Das Ziel ist eins, die Mittel sind viele, und darin liegt der Unterschied!
Die im Tod anzustrebende Würde ist die Wertschätzung dessen, was man im Leben war, durch andere, ... die aus einem gut gelebten Leben und aus der Akzeptanz des eigenen Todes als einem notwendigen Prozess der Natur resultiert ... Das ist es auch die Erkenntnis, dass das eigentliche Ereignis am Ende unseres Lebens unser Tod ist und nicht die Versuche, ihn zu verhindern.
Der Tod ist nicht das Ende. Der Tod kann niemals das Ende sein. Der Tod ist der Weg. Das Leben ist der Reisende. Die Seele ist der Führer ... Unser Geist denkt an den Tod. Unser Herz denkt an das Leben. Unsere Seele denkt an die Unsterblichkeit
Uns bleibt nichts als der Tod, die unumstößliche Tatsache unserer eigenen Sterblichkeit. Den Tod nach langer Krankheit können wir resigniert hinnehmen. Selbst einen Unfalltod können wir dem Schicksal zuschreiben. Aber wenn ein Mensch ohne ersichtlichen Grund stirbt, wenn ein Mensch stirbt, nur weil er ein Mensch ist, dann bringt uns das so nahe an die unsichtbare Grenze zwischen Leben und Tod, dass wir nicht mehr wissen, auf welcher Seite wir stehen. Das Leben wird zum Tod, und es ist, als ob dieser Tod die ganze Zeit über dieses Leben besessen hätte. Tod ohne Vorwarnung. Das heißt: Das Leben hört auf. Und es kann jeden Moment aufhören.
Der Glaube wird deine Seele vor dem Tod retten. Ohne Glauben ist der Tod ein Ertrinken, das Ende aller Ziele, und welcher vernünftige Mensch würde das nicht fürchten? Aber im Glauben ist der Tod nichts Schlimmeres als das Ende der Reise, die wir Leben nennen, und der Beginn einer ewigen Reise in der Gesellschaft unserer Lieben, mit geglätteten Kummern und Nöten und unter der Verantwortung unseres Schöpfers.
Für mich ist der Tod das scheinbare Ende der Illusionen, die uns umgeben. Sie alle haben ein plötzliches und unerwartetes Ende, das jeden Glauben, den wir an ihren Wert gesetzt haben, in Frage stellt.
Wenn man älter wird, spürt man den Tod nicht am Ende des Weges, sondern überall um einen herum, in allem. Das Leben ist vom Tod durchtränkt. Ich spüre überall den Tod.
Die Geburt führt zum Tod, der Tod geht der Geburt voraus. Wenn Sie also das Leben so sehen wollen, wie es wirklich ist, wird es auf beiden Seiten durch den Tod abgerundet. Der Tod ist der Anfang und der Tod wiederum das Ende, und das Leben ist nur die Illusion dazwischen. Man fühlt sich zwischen zwei Todesfällen lebendig; Den Übergang, der einen Tod mit dem anderen verbindet, nennst du Leben. Buddha sagt, das sei kein Leben. Dieses Leben ist dukkha – Elend. Dieses Leben ist der Tod.
Die meisten Menschen betrachten den Tod als das Ende, obwohl der Tod tatsächlich der Anfang sein kann.
Die Trauer selbst ist nicht so schwer zu ertragen wie der Gedanke an die kommende Trauer. Luftige Geister, die keinen Schaden anrichten, erschrecken uns mehr als Männer in Stahl mit blutigen Absichten. Der Tod ist nicht schrecklich; Das ist die Angst vor dem Tod – Wir sterben, wann immer wir daran denken!
Indem die Konzentrationslager den Tod selbst anonymisierten (was es unmöglich machte, herauszufinden, ob ein Häftling tot oder lebendig ist), beraubten sie den Tod seiner Bedeutung als Ende eines erfüllten Lebens. In gewisser Weise nahmen sie dem Einzelnen seinen eigenen Tod weg und bewiesen, dass ihm von nun an nichts mehr gehörte und er niemandem mehr gehörte. Sein Tod besiegelte lediglich die Tatsache, dass er nie existiert hatte.
Alle weltlichen Bestrebungen haben nur ein unvermeidliches und unvermeidliches Ende, nämlich Trauer; Akquisitionen enden in Zerstreuung; Gebäude in Zerstörung; getrennte Treffen; Geburten im Tod. In diesem Wissen sollte man von Anfang an auf Anschaffungen und Anhäufungen, auf Bauen und Treffen verzichten; und getreu den Befehlen eines bedeutenden Gurus machte er sich daran, die Wahrheit zu erkennen. Das allein ist die beste religiöse Bräuche.
Vor mir liegt jetzt nur noch eine wirkliche Tatsache: der Tod. Die Wahrheit, nach der ich gesucht habe – diese Wahrheit ist der Tod. Doch der Tod ist auch ein Suchender. Immer auf der Suche nach mir. So – wir haben uns endlich getroffen. Und ich bin vorbereitet. Ich bin in Frieden. Denn ich werde den Tod mit dem Tod besiegen.
Verzweiflung ist Verzweiflung, Trauer ist Trauer, Tod ist Tod. Es geht nicht darum, wer es erlebt; Es geht darum, eine Brücke der Empathie über diese Erfahrungen hinweg zu bauen.
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