Ein Zitat von Fred Hoyle

Der Mann, der fremde Meere bereist, muss zwangsläufig ein wenig unsicher sein. Es ist der Mann mit der protzigen Miene, alles zu wissen, der immer dabei ist, vor dem wir uns hüten sollten.
Auf diesen gemeinen Straßen muss ein Mann gehen, der selbst nicht gemein ist, der weder befleckt noch ängstlich ist ... Er ist der Held, er ist alles. Er muss ein vollständiger Mann und ein gewöhnlicher Mann und dennoch ein ungewöhnlicher Mann sein. Er muss, um einen etwas abgedroschenen Ausdruck zu verwenden, ein Mann von Ehre sein, aus Instinkt, aus Unvermeidlichkeit, ohne darüber nachzudenken und schon gar nicht, ohne es auszusprechen. Er muss der beste Mann seiner Welt und ein gut genuger Mann für jede Welt sein
Alles Schreiben ist ein asozialer Akt, da der Schriftsteller ein Mann ist, der nur dann frei sprechen kann, wenn er allein ist; um er selbst zu sein, muss er sich einsperren, um zu kommunizieren, muss er sich von jeder Kommunikation abschneiden; und dabei ist immer etwas Verrücktes.
Ein kluger Mann erlangt einen Sinn für Humor. Das soll immer in Erinnerung bleiben. Wenn Sie jemanden sehen, der keinen Sinn für Humor hat, wissen Sie genau, dass dieser Mann es überhaupt nicht wusste. Wenn Sie einen ernsthaften Mann treffen, können Sie sicher sein, dass er ein Heuchler ist. Wissen bringt Aufrichtigkeit, aber jeglicher Ernst verschwindet. Wissen bringt eine Verspieltheit mit sich; Wissen bringt einen Sinn für Humor mit sich. Der Sinn für Humor ist ein Muss.
Jeder Flieger, der sich über Ozeane in ferne Länder wagt, ist ein potenzieller Entdecker; In seiner oder ihrer Brust brennt das gleiche Feuer, das die Abenteurer einst dazu trieb, mit ihren Segelschiffen in fremde Länder aufzubrechen. Er reitet auf silbernen Flügeln durch die Luft, anstatt mit weißen Flügeln über die Meere zu segeln. Er muss seinen eigenen Kurs steuern, denn die Luft ist unbekannt, und er muss daher selbst die seltsamen Wirbel und Strömungen des sich ständig verändernden Himmels in all seinen vielen Formen erforschen Stimmungen.
Wenn ein Mann kein Mitleid hat, ist er kein wirklicher Mann. Wenn ein Mensch nicht über den Schmerz der Welt geweint hat, ist er nur ein halber Mensch, und es wird immer Schmerz auf der Welt geben. Das zu wissen bedeutet nicht, dass ein Mensch verzweifeln wird. Ein guter Mann wird versuchen, den Schmerz aus den Dingen zu nehmen. Ein törichter Mensch wird es nicht einmal bemerken, außer an sich selbst, und der arme, unglückliche, böse Mensch wird den Schmerz tiefer in die Dinge treiben und ihn verbreiten, wohin er auch geht.
Ein Mann sollte sich damit abfinden, sich selbst jeden Tag ein wenig besser kennenzulernen, wenn er nicht den Mut aufbringt, seinem Weinen ein für alle Mal ein Ende zu setzen.
Wenn der Mensch seine Ehre in erster Linie darauf setzt, sich auf sich selbst zu verlassen, sich selbst zu kennen und sich selbst einzusetzen, und zwar in Selbstvertrauen, Selbstbehauptung und Freiheit, dann strebt er danach, sich von der Unwissenheit zu befreien, die ein seltsames, undurchdringliches Objekt zu einer Barriere und einem Hindernis macht zu seiner Selbsterkenntnis.
Alles Leben ist ein Kampf ... Im Wettbewerb ist der Faule gezwungen, sich anzustrengen; und wenn er sich nicht anstrengt, muss er zurückfallen. Wenn er nicht arbeitet, soll er auch nicht essen.
Einer der wichtigsten Fehler des Menschen, an den man sich erinnern muss, ist seine Illusion in Bezug auf sein Ich. Der Mensch, wie wir ihn kennen, der „Mensch-Maschine“, der Mann, der nicht „tun“ kann und mit dem und durch den alles nichts tun kann „passiert“, kann kein dauerhaftes und einheitliches Ich haben. Sein Ich ändert sich so schnell wie seine Gedanken, Gefühle und Stimmungen, und er begeht einen schwerwiegenden Fehler, wenn er sich immer für ein und dieselbe Person hält; in Wirklichkeit ist er immer ein anderer Mensch, nicht der, der er noch vorhin war.
Mama“, flüsterte Rannoch, als er sich an ihre Seite schmiegte, „was ist der Mensch?“ Bracken blickte in die Augen ihres Kalbes. „Mann? Der Mann ist etwas, vor dem man sich immer fürchten muss.“ „Aber warum muss ich ihn fürchten?“, fragte Rannoch. „Weil, mein Kleiner ... der Mann grausam und kalt ist. Er frisst alles auf, was er berührt. Er versklavt Lera und bricht die Gesetze des Waldes. Denn, Rannoch, er ist das einzige Geschöpf, das ohne Not jagt.
Wenn ein Mann anfängt, sich selbst ein wenig zu kennen, wird er in sich viele Dinge sehen, die ihn zwangsläufig erschrecken werden. Solange ein Mann nicht vor sich selbst entsetzt ist, weiß er nichts über sich.
Der Mensch kann nicht frei sein, wenn er nicht weiß, dass er der Notwendigkeit unterworfen ist, denn seine Freiheit wird immer in seinen nie ganz erfolgreichen Versuchen gewonnen, sich von der Notwendigkeit zu befreien.
Der ehrenwerte Elijah Muhammad sagt, dass, wenn das passieren sollte, der schwarze Mann selbst lernen sollte, sich selbst zu entwickeln, im gleichen Sinne, wie der weiße Mann sich selbst entwickelt hat. Dann können beide zusammenkommen und sich als gleichberechtigt anerkennen.
Gott hat mir mich selbst anvertraut. Kein Mensch ist frei, der nicht Herr seiner selbst ist. Ein Mensch sollte so leben, dass sein Glück möglichst wenig von äußeren Dingen abhängt. Die Welt dreht sich um und lässt jeden passieren, der weiß, wohin er geht.
Ein Musiker muss Musik machen, ein Künstler muss malen, ein Dichter muss schreiben, wenn er letztendlich mit sich selbst im Reinen sein will. Was ein Mann sein kann, muss er sein. Dieses Unkraut nennen wir Selbstverwirklichung … Es bezieht sich auf den Wunsch des Menschen nach Selbstverwirklichung, nämlich auf die Tendenz, tatsächlich das zu werden, was er potenziell ist: alles zu werden, wozu man fähig ist.
Wenn die Menschen tatsächlich wie Menschen leben würden, wären ihre Häuser Tempel – Tempel, die wir kaum zu beschädigen wagen würden und in denen es uns heilig machen würde, wenn wir darin leben dürften; und es muss eine seltsame Auflösung der natürlichen Zuneigung geben, eine seltsame Undankbarkeit für alles, was die Familien gegeben und die Eltern gelehrt haben, ein seltsames Bewusstsein, dass wir der Ehre unseres Vaters untreu geworden sind oder dass unser eigenes Leben nicht so ist, dass es unsere Wohnungen ausmacht heilig für unsere Kinder, wenn jeder Mensch gerne für sich selbst bauen würde und nur für die kleine Revolution seines eigenen Lebens bauen würde.
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