Ein Zitat von Frederic Bastiat

Männer rebellieren von Natur aus gegen die Ungerechtigkeit, deren Opfer sie sind. Wenn also die Plünderung per Gesetz zum Nutzen derjenigen organisiert wird, die das Gesetz erlassen, versuchen alle ausgeplünderten Klassen, mit friedlichen oder revolutionären Mitteln irgendwie in die Gesetzgebung einzugreifen. Je nach ihrem Aufklärungsgrad können diese ausgeplünderten Klassen bei ihrem Versuch, politische Macht zu erlangen, eines von zwei völlig unterschiedlichen Zielen verfolgen: Entweder möchten sie die rechtmäßige Plünderung stoppen oder sie möchten daran teilhaben.
Solange zugegeben wird, dass das Gesetz von seinem eigentlichen Zweck abgelenkt werden kann – dass es Eigentum verletzen, anstatt es zu schützen –, wird jeder an der Gesetzgebung mitwirken wollen, entweder um sich vor Plünderung zu schützen oder um es für Plünderungen zu nutzen .
Da der Mensch nun von Natur aus dazu neigt, Schmerzen zu vermeiden – und da Arbeit an sich schon Schmerz ist –, folgt daraus, dass Menschen immer dann zur Plünderung greifen, wenn Plünderung leichter ist als Arbeit. Die Geschichte zeigt dies ganz deutlich. Und unter diesen Bedingungen können weder Religion noch Moral es aufhalten. Wann hört die Plünderung dann auf? Es hört auf, wenn es schmerzhafter und gefährlicher wird als die Wehen. Es ist also offensichtlich, dass der eigentliche Zweck des Gesetzes darin besteht, die Macht seiner kollektiven Kraft zu nutzen, um dieser fatalen Tendenz, zu plündern statt zu arbeiten, Einhalt zu gebieten. Alle Maßnahmen des Gesetzes sollen Eigentum schützen und Plünderung bestrafen.
Und weil es eine zu große Versuchung für menschliche Gebrechlichkeit sein könnte, die dazu neigt, nach der Macht zu greifen, als dass dieselben Personen, die die Macht haben, Gesetze zu erlassen, auch die Macht in ihren Händen haben, sie auszuführen, wodurch sie sich davon befreien können Gehorsam gegenüber den von ihnen erlassenen Gesetzen und die Anpassung an das Gesetz sowohl bei der Erstellung als auch bei der Ausführung zu ihrem eigenen Vorteil.
Die wirkliche Gefahr der Demokratie besteht darin, dass die Klassen, die über die Macht verfügen, alle Rechte an sich reißen und alle Pflichten ablehnen – das heißt, dass sie die politische Macht nutzen, um diejenigen auszuplündern, die sie haben.
Die Aufgabe des Gesetzes besteht nicht darin, Personen zu unterdrücken und ihr Eigentum zu plündern, auch wenn das Gesetz möglicherweise in einem philanthropischen Geist handelt. Sein Zweck besteht darin, Personen und Eigentum zu schützen.... Wenn Sie diese angemessene Grenze überschreiten – wenn Sie versuchen, das Gesetz religiös, brüderlich, ausgleichend, philanthropisch, industriell oder künstlerisch zu gestalten – werden Sie sich auf unbekanntem Terrain verlieren. in Unbestimmtheit und Ungewissheit, in einer erzwungenen Utopie oder, noch schlimmer, in einer Vielzahl von Utopien, die alle danach streben, das Gesetz an sich zu reißen und es einem aufzuzwingen.
Ich gebe gerne zu, dass ich über einige dichterische Fähigkeiten verfüge, und da nur wenige – wenn überhaupt – Schriftsteller, sei es moralischer oder politischer Art, mit den Klassen der Menschheit, unter denen ich hauptsächlich verkehrte, genau vertraut sind, habe ich möglicherweise Männer und Manieren gesehen eine andere Phase als üblich, was die Originalität des Denkens unterstützen kann.
Wenn wir eine Tasse Tee wünschen, ist es unser Hauptwunsch, Tee zu trinken, aber um diesen Wunsch zu erfüllen, entwickeln wir natürlich den sekundären Wunsch, eine Tasse zu finden. In ähnlicher Weise besteht der Hauptwunsch derjenigen, die großes Mitgefühl haben, darin, alle Lebewesen vor ihrem Leiden zu schützen. Um diesen Wunsch zu erfüllen, wissen sie jedoch, dass sie zuerst selbst die Buddhaschaft erlangen müssen, und so entwickeln sie natürlich den sekundären Wunsch, Erleuchtung zu erlangen.
Ich möchte, dass meine Landsleute bedenken, dass, was auch immer das menschliche Gesetz sein mag, weder ein Einzelner noch eine Nation jemals die geringste Ungerechtigkeit gegenüber dem unbekanntesten Individuum begehen kann, ohne dafür die Strafe zahlen zu müssen. Eine Regierung, die bewusst Unrecht begeht und dabei beharrt, wird am Ende sogar zum Gespött der Welt werden.
Da der Mensch nun von Natur aus dazu neigt, Schmerzen zu vermeiden – und da Arbeit an sich schon Schmerz ist –, folgt daraus, dass Menschen immer dann zur Plünderung greifen, wenn Plünderung leichter ist als Arbeit. Die Geschichte zeigt dies ganz deutlich. Und unter diesen Bedingungen können weder Religion noch Moral es aufhalten. Wann hört die Plünderung dann auf? Es hört auf, wenn es schmerzhafter und gefährlicher wird als die Wehen.
Die Aufgabe des Gesetzes besteht nicht darin, Personen zu unterdrücken und ihr Eigentum zu plündern, auch wenn das Gesetz möglicherweise in einem philanthropischen Geist handelt. Ihre Aufgabe ist der Schutz von Eigentum.
Die heutige Gesellschaft rebelliert nicht mehr gegen bestimmte Gesetze, die ihr fremd, ungerecht und aufgezwungen erscheinen, sondern gegen das Gesetz als solches, gegen den Rechtsgrundsatz. Und doch dürfen wir diese Revolte nicht als völlig negativ betrachten. Die Energie, die viele veraltete Gesetze ablehnt, ist ein durchaus positiver Impuls zur Erneuerung von Leben und Gesetz.
„Die alten sozialen Klassen und die revolutionäre Bewegung im Irak“ von Hanna Batatu. Nur wenige möchten sich vielleicht dieser gewaltigen, obskuren Arbeit widmen, aber sie hat mein Leben verändert und ich liebe sie.
Wir bauen seit Jahren eine Gesellschaft auf, in der jeder jeden ausplündert, und obwohl wir es satt haben, geplündert zu werden, genießen wir die Plünderung.
Konservative. . . könnte beschließen, sich dem Spiel anzuschließen und aktivistische Richter mit konservativen Ansichten zu suchen. Sollte dies geschehen, hätten diejenigen, die die Gerichte zur politischen Beurteilung verführt haben, nichts für sich gewonnen, sondern eine große und wichtige Institution zerstört. . . . Es gibt nur zwei Seiten. Entweder sind die Verfassung und die Gesetze Gesetze, was bedeutet, dass ihre Grundsätze bekannt sind und die Richter kontrollieren, oder sie sind formbare Texte, die Richter umschreiben können, um sicherzustellen, dass bestimmte Gruppen oder politische Anliegen gewinnen.
Die Gewohnheit, nach einem Gesetz zu streben, dem wir gehorchen können, hat etwas Unterwürfiges. Wir können die Gesetze der Materie nach Lust und Laune studieren, aber ein erfolgreiches Leben kennt kein Gesetz.
Ich halte es für gefährlich, eine Entscheidung danach zu treffen, wo man denkt, wo die Öffentlichkeit sein könnte oder nicht. Abgesehen davon, dass das nicht das ist, was das Gesetz vorschreibt, ist es meines Erachtens auch nicht das, worum es bei einer begründeten Entscheidungsfindung geht ... Man versucht immer, die Fakten zu betrachten und das Gesetz getreu anzuwenden.
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