Ein Zitat von Frederick William Faber
Niemand ist nur zu einer Person gleichzeitig freundlich, sondern zu vielen Personen in einer Person.
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Der Romanraum ist ein reiner Raum. Sobald ich diesen Raum betrete, bin ich ein Niemand. Ich bin nicht schwul, ich habe keine Glatze, ich bin kein Ire. Ich bin niemand. Ich bin niemand. Ich bin derjenige, der die Geschichte erzählt, und die einzige Person, die zählt, ist die Person, die diese Geschichte liest, das Ziel. Es geht darum, dieser Person das Gefühl zu geben, was ich zu dramatisieren versuche.
Wenn Sie glauben, eine Person zu sein, sehen Sie überall Menschen. In Wirklichkeit gibt es keine Personen, sondern nur Fäden aus Erinnerungen und Gewohnheiten. Im Moment der Erkenntnis hört die Person auf.
Es gibt eine andere Person, die nur in einer afrikanischen Sprache arbeitet, und es gibt viele Personen, die nur in einer afrikanischen Sprache arbeiten; er oder sie ist von allen Vorteilen, die Englisch mit sich bringt, ausgeschlossen. Und sogar in Bezug auf Gerechtigkeit, Gesetzbücher und das Rechtssystem. Eine Person, die in Afrika kein Englisch kann, ist von diesem System ausgeschlossen, da sie nur durch Übersetzungsakte agieren kann.
Geschichte dient der menschlichen Selbsterkenntnis. Sich selbst zu kennen bedeutet zunächst einmal zu wissen, was es heißt, eine Person zu sein; zweitens, zu wissen, was es heißt, die Art von Person zu sein, die man ist; und drittens, zu wissen, was es heißt, die Person zu sein, die man ist und kein anderer. Sich selbst zu kennen bedeutet zu wissen, was man tun kann; Und da niemand weiß, was er tun kann, bis er es versucht, ist der einzige Hinweis darauf, was der Mensch tun kann, das, was er getan hat. Der Wert der Geschichte besteht also darin, dass sie uns lehrt, was der Mensch getan hat und was der Mensch somit ist.
Tatsächlich sind alle Dinge und Personen mit uns verbunden, aber unserer Natur nach wirken sie nicht auf einmal, sondern nacheinander auf uns ein, und wir werden uns ihrer Anwesenheit einzeln bewusst. Alle Personen, alle Dinge, die wir gekannt haben, sind hier anwesend und viel mehr, als wir sehen; die Welt ist voll.
Nur gemeinsam können wir menschlich sein. Eine Person ist für andere eine Person.
Ich erinnere mich, dass ich einmal mit 18 oder 19 Jahren in Atlantic City war und ein Meer von Menschen schrie und sich die Haare riss, weil ich dort war. Es war seltsam. Niemand verdient eine solche Bewunderung. Ich habe einmal versucht, es meinen Kindern zu erklären. Ich sagte: „Mami war früher irgendwie cool, so etwas wie eine Britney Spears.“
Ich erinnere mich, dass ich einmal mit 18 oder 19 Jahren in Atlantic City war und ein Meer von Menschen schrie und sich die Haare riss, weil ich dort war. Es war seltsam. Niemand verdient eine solche Bewunderung. Ich habe einmal versucht, es meinen Kindern zu erklären. Ich sagte: „Mami war früher irgendwie cool, so etwas wie eine Britney Spears.“
Allen Personen, die sich mit experimenteller Philosophie auskennen, ist bekannt, dass bei der Durchführung von Experimenten viele kleine Aufmerksamkeiten und Vorsichtsmaßnahmen beachtet werden müssen, die nicht gut mit Worten beschrieben werden können, deren Beschreibung aber in der Praxis unnötig ist unbedingt vorschlagen; Doch wie bei allen anderen Künsten, bei denen Hände und Finger zum Einsatz kommen, bedarf es nur viel Übung, um einen Menschen in die Lage zu versetzen, komplexe Experimente dieser oder irgendeiner Art mit Leichtigkeit und Bereitschaft durchzuführen.
Die Verfassung der Vereinigten Staaten. Es ist immer noch das beste Dokument seiner Art, und darin sind genau die Schutzmaßnahmen verankert, die sicherstellen, dass keine Person oder Personengruppe, egal wie teuflisch oder verrückt, das Land länger als ein Jahrzehnt kapern kann.
Unsere Religion ist die einzige, die nicht von einer oder mehreren Personen abhängt; es basiert auf Prinzipien. Gleichzeitig gibt es Platz für Millionen von Menschen. Es gibt reichlich Anlass, Personen vorzustellen, aber jede einzelne von ihnen muss eine Veranschaulichung der Prinzipien sein. Das dürfen wir nicht vergessen. Diese Grundsätze unserer Religion sind alle sicher, und es sollte die Lebensaufgabe eines jeden von uns sein, sie zu bewahren und sie von dem sich über Jahrhunderte ansammelnden Schmutz und Staub freizuhalten.
Eine Person ist entweder sie selbst oder nicht sie selbst; ist entweder in seiner Existenz verwurzelt oder eine Erfindung; hat entweder sein Menschsein gefunden oder spielt immer noch mit Masken, Rollen und Statussymbolen. Und niemand ist sich dieses Unterschieds (wenn auch unbewusst) bewusster als ein Kind. Nur eine authentische Person kann eine gute Reaktion im Innersten der anderen Person hervorrufen; Nur eine Person ist in Resonanz mit einer anderen Person.
Nur gemeinsam können wir menschlich sein. Eine Person ist für andere eine Person. Wir sehnen uns so verzweifelt danach, dass wir alle lernen, dass wir füreinander bestimmt sind. Wir sind auf Komplementarität ausgerichtet.
In einem Universum der Mehrdeutigkeit gibt es diese Art von Gewissheit nur einmal und nie wieder, egal wie viele Leben man lebt.
Eine Person ist eine Person durch andere Personen; isoliert kann man kein Mensch sein; Du bist nur in Beziehungen ein Mensch.
Unsere Loyalität gilt immer den Prinzipien und nicht den Personen. Personen sind nur die Verkörperungen, die Veranschaulichungen der Prinzipien. Wenn die Prinzipien vorhanden sind, werden die Menschen zu Tausenden und Millionen kommen. Wenn das Prinzip sicher ist, werden Menschen wie Buddha zu Hunderten und Tausenden geboren. Aber wenn das Prinzip verloren geht und vergessen wird und das gesamte nationale Leben versucht, sich an eine sogenannte historische Person zu klammern, wehe dieser Religion, Gefahr für diese Religion!
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