Ein Zitat von Frederick William Robertson
Das Gebet, dem es nicht gelingt, unsere Wünsche zu mäßigen – das leidenschaftliche Verlangen in stille Unterwerfung, die ängstliche, turbulente Erwartung in stille Hingabe zu verwandeln – ist kein wahres Gebet und beweist, dass wir nicht den Geist des wahren Gebets haben.
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Ein Gebet, das es wert ist, Gebet genannt zu werden, ein Gebet, das Gott wahres Gebet nennen und als wahres Gebet behandeln wird, nimmt mehr Zeit in Anspruch, als einer von tausend Menschen denkt.
Wahres Gebet ist nur ein anderer Name für die Liebe Gottes. Seine Exzellenz liegt nicht in der Vielzahl unserer Worte; Denn unser Vater weiß, was wir brauchen, bevor wir ihn darum bitten. Das wahre Gebet ist das des Herzens, und das Herz betet nur für das, was es sich wünscht. Beten bedeutet also, etwas zu wünschen – aber das zu wünschen, was Gott von uns verlangt. Wer fragt, was er nicht aus tiefstem Herzen wünscht, irrt sich, wenn er denkt, dass er betet.
Gebet und Theologie sind untrennbar miteinander verbunden. Wahre Theologie ist die Verehrung des Intellekts. Der Intellekt klärt den Moment des Gebets, aber nur das Gebet kann ihm die Inbrunst des Geistes verleihen. Theologie ist Licht, Gebet ist Feuer.
Tugenden entstehen durch Gebet. Das Gebet bewahrt die Mäßigkeit. Das Gebet unterdrückt die Wut. Das Gebet verhindert Gefühle von Stolz und Neid. Das Gebet zieht den Heiligen Geist in die Seele und erhebt den Menschen in den Himmel.
Sich im Gebet zu bemühen bedeutet, sich durch jene Hindernisse zu kämpfen, die uns davon abhalten oder sogar ganz davon abhalten würden, mit dem beharrlichen Gebet fortzufahren. Es bedeutet, jederzeit so wachsam zu sein, dass wir bemerken, wenn wir im Gebet träge werden, und dass wir uns an den Geist des Gebets wenden, um dies zu beheben. Auch in diesem Kampf ist der Geist des Gebets der entscheidende Faktor.
Gott ist immer gegenwärtig, immer verfügbar. In jedem Moment, in dem man sich an ihn wendet, wird das Gebet angenommen, erhört, beglaubigt, denn es ist Gott, der unserem Gebet seinen Wert und seinen Charakter verleiht, nicht unsere inneren Gesinnungen, nicht unsere Inbrunst, nicht unsere Klarheit. Das Gebet, das für Gott ausgesprochen und von ihm angenommen wird, wird gerade dadurch zu einem wahren Gebet.
Wahres Gebet findet im Verborgenen statt, aber das schließt die Gemeinschaft des Gebets nicht völlig aus, auch wenn wir uns der Gefahren bewusst sein mögen. Letztlich ist es gleichgültig, ob wir auf offener Straße oder im Verborgenen unserer Gemächer beten, ob kurz oder lang, in der Litanei der Kirche oder mit dem Seufzer eines Menschen, der nicht weiß, worum er beten soll. Wahres Gebet hängt weder vom Einzelnen noch von der Gesamtheit der Gläubigen ab, sondern einzig und allein von der Erkenntnis, dass unser himmlischer Vater unsere Bedürfnisse kennt.
Wenn Sie nicht oft beten, werden Sie keine Liebe zum Beten entwickeln. Beten ist Arbeit und spricht daher unser natürliches Empfinden nicht besonders an. Aber die einfache Regel für das Gebet lautet: Beginnen Sie zu beten und Ihre Lust am Gebet wird zunehmen. Je mehr Sie beten, desto mehr entwickeln Sie den Wunsch zum Gebet, die Energie zum Gebet und den Sinn für die Absicht des Gebets.
Beten Sie jeden Tag ein wenig auf kindliche Weise um den Geist des Gebets. Wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie noch sehr wenig über die tiefgründigen Aspekte des Gebets wissen und wissen, was Gebet wirklich ist, dann beten Sie um den Geist des Gebets. Es gibt nichts, was Er lieber tun würde, als Ihnen die Gnade des Gebets zu offenbaren.
Durch seinen Geist, den Geist des Gebets, kann unser Leben ein Leben des ständigen Gebets sein. Der Geist des Gebets wird Ihnen helfen, ein Fürsprecher zu werden und große Dinge von Gott für Ihre Mitmenschen zu erbitten.
Lassen Sie uns eines erkennen: Last ist das Geheimnis des Gebets. Wenn jemand nicht die Last in sich verspürt, für eine bestimmte Angelegenheit zu beten, kann er im Gebet kaum Erfolg haben. In einem Gebetstreffen erwähnen einige Brüder und Schwestern möglicherweise sehr viele Themen für das Gebet. Aber wenn du nicht innerlich berührt bist, kannst du nicht beten.
Wenn Sie sich hingeben und nichts überstürzen, sondern über das Wort Gottes meditieren, werden Sie feststellen, dass das Gebet Ihr Herz formt. Es ist ein vom Heiligen Geist inspiriertes Gebet, ein Gebet, das Gott gerne erhört.
Das Gebet aus der Tiefe und das Gebet aus der Oberfläche sind zwei Gebete. Man kann das aussprechen, was Christus „vergebliche Wiederholungen“ genannt hat, indem man einfach das Gebet wiederholt; man konzentriert sich nicht auf die Bedeutung des Gebets. Wenn jemand das Gebet aus tiefstem Herzen erhört hat, hat Gott es erhört.
Ein spirituelles Gebet ist ein demütiges Gebet. Das Gebet ist das Bitten um ein Almosen, das Demut erfordert. Je tiefer das Herz sinkt, desto höher steigt das Gebet.
Der Heilige Geist als Geist der Kraft hilft unserer Gebrechlichkeit im Gebet. Der Heilige Geist als Geist des Lebens beendet unsere Totheit im Gebet. Der Heilige Geist als Geist der Weisheit erlöst uns von der Unwissenheit in dieser heiligen Kunst des Gebets. Der Heilige Geist als Geist des Feuers erlöst uns im Gebet von der Kälte. Der Heilige Geist als Geist der Macht kommt uns in unserer Schwäche zu Hilfe, während wir beten.
Das Gebet wirkt im Geist als heilende Kraft. Es beruhigt den Patienten, klärt den Arzt auf, leitet den Chirurgen und setzt die Kraft des Geistes oft siegreich ein, wenn alles verloren scheint. Es beweist immer wieder die Wahrheit von Tennysons Worten: „Durch Gebet werden mehr Dinge bewirkt, als sich diese Welt erträumt.“ Das Gebet bringt uns auf die Seite Gottes. Es bringt uns in Einklang mit den höheren Zwecken, Zielen und Idealen des Lebens. Beim Gebet widmen wir unser Denken, Fühlen und Handeln dem Ausdruck des Guten. Es soll wie ein Fenster werden, durch das das Licht Gottes scheint.
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