Ein Zitat von Joy Harjo

Ich mag diese Romantisierung des indischen Volkes nicht, in der die Inder als spirituelle Retter angesehen werden, als Menschen, die sich immer um das Land gekümmert haben. Wir sind Menschen. Aber ich denke, dass verschiedene Kulturen unterschiedliche Aspekte des Menschseins entwickelt haben.
Ich glaube nicht, dass viele Menschen in Amerika verstehen, was Inder sind. Und das ist ein bisschen unsere Schuld. Wir neigen dazu, unsere Wurzeln ein wenig zu vergessen. Als Kinder denken wir: Wenn ich zu indisch bin, werde ich in eine Schublade gesteckt und die Leute werden mich für anders halten. Sie werden mich für komisch halten, weil ich indisches Essen esse oder mein Name schwer auszusprechen ist.
So viel habe ich gelernt: Menschen haben sehr unterschiedliche Veranlagungen, unterschiedliche Interessen, unterschiedliche Temperamente, unterschiedliche Lernstile, unterschiedliche Begabungen und unterschiedliche Versuchungen. Diese Unterschiede sind für die spirituelle Ausbildung des Menschen von enormer Bedeutung.
Die Elternfiguren, die ich porträtiere, sind Inder, weil ich in einem indischen Haushalt aufgewachsen bin. Trotzdem habe ich das Gefühl, dass sich Menschen aller Kulturen mit diesen Eltern identifizieren würden.
Die spirituelle Realität der indischen Welt ist sehr offensichtlich und sehr hoch entwickelt. Ich denke, dass es das Leben jedes Inders auf die eine oder andere Weise beeinflusst.
Das Schöne an „Skinwalkers“ ist, dass es dem Publikum ermöglicht, eine andere indische Perspektive zu sehen ... Ich denke, ich selbst versuche, die indische Perspektive in eine andere Dimension zu bringen.
Seien Sie stolz darauf, dass Sie ein Inder sind, und verkünden Sie stolz: „Ich bin ein Inder, jeder Inder ist mein Bruder.“ Sagen Sie: „Der unwissende Inder, der arme und mittellose Inder, der Brahmane-Indianer, der Paria-Indianer, ist mein Bruder.“
Um den Aufbau der freien Gesellschaft zu vollenden, von der Washington, Franklin und Jefferson geträumt haben, müssen wir auf die Ressourcen der aufgeklärten Vorstellungskraft zurückgreifen, die durch die spirituellen Wissenschaften Indiens und Tibets systematisch entwickelt werden können. Wir haben unsere eigenen Dämonen des Rassismus, Nationalismus, Sexismus und Materialismus noch nicht gezähmt. Wir haben noch keinen Frieden mit einem Land geschlossen, das wir gewaltsam eingenommen und nur teilweise bezahlt haben. Wir sind eine wimmelnde Ansammlung von Menschen aus verschiedenen Stämmen, die das Menschsein ineinander noch nicht vollständig annehmen müssen. Und keiner von uns kann wirklich frei sein, bis wir es alle sind.
Ich denke sicherlich, dass die Feindseligkeit aus der irrigen Vorstellung des indischen Volkes entstand, dass die Chinesen uns, und sie dachten, das indische Volk, angegriffen hätten
In England lässt sich die Bevölkerungsexplosion ganz klar mit der Einschließung der Commons in Verbindung bringen, die die Bauern von ihrem Land vertrieb. In Indien war es dasselbe: Die Bevölkerung wuchs Ende des 18. Jahrhunderts, als die Briten die Macht übernahmen und indische Gebiete kolonisiert wurden. Anstatt das indianische Volk vom Land zu ernähren, begann es, das britische Empire zu ernähren. Wir hatten also Armut. Bedürftige Menschen, die kein eigenes Land haben, um sich selbst zu ernähren, können sich nur durch eine größere Anzahl ernähren, deshalb vermehren sie sich. Es ist die rationale Reaktion eines enteigneten Volkes.
Ich glaube nicht einmal, dass es an Orten wie dem National Youth Theatre (NYT) unbedingt darum geht, Schauspieler werden zu wollen, wenn man erwachsen ist. Es geht darum, Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund, unterschiedlicher Religion und unterschiedlicher Kultur kennenzulernen und sich mit Menschen zu treffen, die man normalerweise nicht treffen würde.
Spiritualität ist der Hauptschlüssel des indischen Geistes. Es ist diese vorherrschende Neigung Indiens, die allen Ausdrucksformen seiner Kultur Charakter verleiht. Tatsächlich sind sie aus ihrer angeborenen spirituellen Tendenz erwachsen, deren natürliche Blüte ihre Religion ist. Der indische Geist hat immer erkannt, dass das Höchste das Unendliche ist, und erkannt, dass sich das Unendliche der Seele in der Natur immer in einer unendlichen Vielfalt von Aspekten präsentieren muss.
Ich denke, dass jedes Land seine eigenen besonderen Herausforderungen mit sich bringt: unterschiedliche Kulturen, unterschiedliche Geschichten, unterschiedliche Religionen, unterschiedliche Menschen. Und unterschiedliche ethnische Zusammensetzungen in diesen Ländern stellen unterschiedliche Herausforderungen dar.
Ich denke, es gibt einige Menschen, die auf außergewöhnliche Weise berühmt geworden sind, wie Madonna, David Bowie und Michael Jackson. Es gibt andere Leute, die es auf ganz andere Weise angegangen sind, wie Prince – der genauso berühmt ist und genauso viel erreicht hat, aber immer noch unglaublich mysteriös ist, was Bowie meiner Meinung nach auch geschafft hat. Es gibt verschiedene Möglichkeiten, damit umzugehen, und für manche Menschen wird es meiner Meinung nach zu einer Kunstform, wie man sich präsentiert, und für andere ist es buchstäblich eine Lebenseinstellung, es geht darum, wer man ist, man benimmt sich wie eine Berühmtheit.
Wir sind alle unterschiedliche Menschen, haben alle unterschiedliche Hintergründe und stammen aus unterschiedlichen sozialen Schichten. Das ist es, was ausmacht, wie man Menschen reden hört und wie man sie zitieren möchte, wenn man spricht. Wir alle haben unterschiedliche Ängste, Zweifel und Komplexe und das prägt die Art und Weise, wie wir andere Menschen sehen. Vor allem Charaktere.
Wenn man den Menschen erlaubt, ihr Land zu besitzen, kümmern sie sich darum. Deshalb wird Privatgrundstück immer gepflegt und die Parks sehen aus wie Jauchegruben. Niemand kümmert sich um das, was jeder besitzt.
Ich bin in East Flatbush in Brooklyn aufgewachsen, einem intensiven Viertel voller unterschiedlicher westindischer Kulturen.
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