Ein Zitat von Freya Stark
Um überhaupt glücklich zu sein, muss das Leben in gewisser Weise ein Sakrament sein, und es ist ein Versagen der Religion, es von den heiligen Taten des Alltags, der gewöhnlichen menschlichen Existenz zu trennen.
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So wie ein Mensch geboren werden muss, bevor er sein physisches Leben führen kann, so muss er geboren werden, um ein göttliches Leben zu führen. Diese Geburt geschieht im Sakrament der Taufe. Um zu überleben, muss er vom göttlichen Leben genährt werden; Dies geschieht im Sakrament der Heiligen Eucharistie.
Meine größte Freude ist es, im heiligen Sakrament in der Gegenwart Jesu zu sein. Ich bitte darum, dass ich, wenn ich gezwungen bin, mich körperlich zurückzuziehen, mein Herz vor dem heiligen Sakrament zurücklasse. Wie würde ich unseren Herrn vermissen, wenn er durch seine Anwesenheit im Allerheiligsten Sakrament von mir entfernt wäre!
Wenn du glücklich bist, bist du gewöhnlich, denn glücklich zu sein bedeutet einfach, natürlich zu sein. Elend zu sein bedeutet, außergewöhnlich zu werden. Es gibt nichts Besonderes daran, glücklich zu sein – Bäume sind glücklich, Vögel sind glücklich, Tiere sind glücklich, Kinder sind glücklich. Was ist daran besonders? Es ist einfach das Übliche, was es gibt. Die Existenz besteht aus dem Stoff, den man Glück nennt. Schau einfach! - Kannst du diese Bäume nicht sehen?...so glücklich. Kannst du die Vögel nicht singen sehen? ...so glücklich. Glück hat nichts Besonderes an sich. Glück ist eine ganz gewöhnliche Sache.
Religion steht immer über dem Alltag. Um den Menschen den Aufstieg zur Religion zu erleichtern, muss die Religion ihre Formen im Verhältnis zum Bewusstsein des modernen Menschen verändern können.
Ich bin froh, dass ich „Wie sollte ein Mensch sein?“ geschrieben habe. und ich hätte nicht genau dieses Buch geschrieben, wenn wir das Stück gerade gemacht hätten. Ein Großteil des Buches handelt von der Angst vor dem Scheitern – dem Scheitern des Stücks und dem Scheitern der Scheidung und dem Scheitern, sich nicht wie ein guter Mensch zu fühlen.
Wir definieren Religion als die Annahme, dass das Leben einen Sinn hat. Religion oder das Fehlen einer Religion zeigt sich nicht in einigen intellektuellen oder verbalen Formulierungen, sondern in der völligen Lebensorientierung eines Menschen. Religion ist alles, was der Einzelne als sein oberstes Anliegen ansieht. Die religiöse Einstellung eines Menschen findet sich dort, wo er davon überzeugt ist, dass es Werte in der menschlichen Existenz gibt, für die es sich zu leben und zu sterben lohnt.
Die einzigartige und unteilbare Existenz des Herrn, der im Himmel herrlich ist, wird durch das Sakrament an den vielen Orten der Erde, an denen die Messe gefeiert wird, nicht vervielfacht, sondern gegenwärtig gemacht. Und diese Existenz bleibt auch nach dem Opfer im Allerheiligsten Sakrament präsent, das im Tabernakel das lebendige Herz jeder unserer Kirchen ist.
Wenn das Leben völlig menschlich sein soll, muss es einem Zweck dienen, der in gewisser Weise außerhalb des menschlichen Lebens zu liegen scheint, einem Zweck, der unpersönlich ist und über der Menschheit steht, wie etwa Gott oder Wahrheit oder Schönheit. Diejenigen, die das Leben am besten fördern, haben das Leben nicht zu ihrem Zweck. Sie zielen eher auf etwas ab, das wie eine allmähliche Inkarnation erscheint, auf die Einführung von etwas Ewigem in unsere menschliche Existenz, etwas, das der Vorstellungskraft nach in einem Himmel zu leben scheint, fern von Streit und Versagen und den verschlingenden Klauen der Zeit.
Sie betrachten die Wissenschaft (oder sprechen zumindest davon) als eine Art demoralisierende Erfindung des Menschen, etwas außerhalb des wirklichen Lebens, das sorgfältig gehütet und vom alltäglichen Leben getrennt gehalten werden muss. Aber Wissenschaft und Alltag können und sollten nicht getrennt werden. Für mich liefert die Wissenschaft eine teilweise Erklärung für das Leben. Soweit es geht, basiert es auf Fakten, Erfahrung und Experimenten.
Um die eigene Richtung zu finden, muss man die Mechanismen des gewöhnlichen Alltagslebens vereinfachen.
Die Priesterberufung ist im Wesentlichen ein Ruf zur Heiligkeit in der Form, die sich aus dem Sakrament der Priesterweihe ergibt. Heiligkeit ist Intimität mit Gott; es ist die Nachahmung Christi, arm, keusch und demütig; es ist vorbehaltlose Liebe zu den Seelen und Hingabe an ihr wahres Wohl; Es ist die Liebe zur Kirche, die heilig ist und möchte, dass wir heilig sind, denn das ist die Mission, die Christus ihr anvertraut hat. Jeder von euch muss auch heilig sein, um euren Brüdern zu helfen, ihrer Berufung zur Heiligkeit nachzugehen.
Ihre gewöhnlichen Taten der Liebe und Hoffnung weisen auf das außergewöhnliche Versprechen hin, dass jedes menschliche Leben von unschätzbarem Wert ist.
Der Mensch muss sein tägliches Leben mit wahrhaftigen Worten, tugendhaften Taten und heiligen Gedanken erfüllen.
Ist unser Herr im Allerheiligsten Sakrament nicht genauso sanftmütig und demütig wie während seines Erdenlebens? Ist er nicht immer der gute Hirte, der göttliche Tröster, der unveränderliche Freund? Glücklich ist die Seele, die Jesus in der Heiligen Eucharistie und in der Eucharistie alles zu finden weiß!
Es gibt keine gewöhnlichen Menschen. Sie haben noch nie mit einem Normalsterblichen gesprochen ... Neben dem Allerheiligsten Sakrament selbst ist Ihr Nächster das heiligste Objekt, das Ihren Sinnen präsentiert wird. Wenn er Ihr christlicher Nächster ist, ist er in fast gleicher Weise heilig, denn in ihm ist auch Christus latitat – der Verherrlicher und Verherrlichte, die Herrlichkeit selbst – wahrlich verborgen.
Religion wurde eingeführt, um uns in diesem und im anderen Leben glücklich zu machen. Was müssen wir tun, um im kommenden Leben glücklich zu sein? Sei gerecht.
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