Ein Zitat von Friedrich August von Hayek

Wenn es uns nicht gelingt, die philosophischen Grundlagen einer freien Gesellschaft wieder zu einem lebendigen intellektuellen Thema zu machen und ihre Umsetzung zu einer Aufgabe zu machen, die den Einfallsreichtum und die Vorstellungskraft unserer lebhaftesten Köpfe herausfordert, sind die Aussichten auf Freiheit in der Tat düster. Aber wenn wir den Glauben an die Macht der Ideen zurückgewinnen können, der das Kennzeichen des Liberalismus in seiner besten Form war, ist der Kampf nicht verloren.
Wir müssen den Aufbau einer freien Gesellschaft wieder zu einem intellektuellen Abenteuer, zu einer mutigen Tat machen. Wenn es uns nicht gelingt, die philosophischen Grundlagen einer freien Gesellschaft wieder zu einem lebendigen intellektuellen Thema zu machen und ihre Umsetzung zu einer Aufgabe zu machen, die den Einfallsreichtum und die Vorstellungskraft unserer lebhaftesten Köpfe herausfordert, sind die Aussichten auf Freiheit in der Tat düster. Aber wenn wir den Glauben an die Kraft der Ideen zurückgewinnen können, der den Liberalismus in seiner besten Form auszeichnete, ist der Kampf nicht verloren.
Wenn die Freiheit gedeihen soll, müssen die philosophischen Grundlagen einer freien Gesellschaft ein lebendiges intellektuelles Thema bleiben und ihre Umsetzung eine Aufgabe sein, die den Einfallsreichtum und die Vorstellungskraft der lebhaftesten Geister herausfordert.
Es kann sein, dass eine freie Gesellschaft ... die Kräfte ihrer eigenen Zerstörung in sich trägt, dass, sobald die Freiheit erreicht ist, sie als selbstverständlich angesehen wird und nicht mehr wertgeschätzt wird, und dass das freie Wachstum von Ideen, das das Wesen einer... ist Die freie Gesellschaft wird zur Zerstörung der Grundlagen führen, auf denen sie beruht.
Die Lehren großer Männer und Frauen gehen verloren, wenn sie unseren Geist nicht in den höchsten Ansprüchen bestärken, die wir an uns selbst stellen. Sie gehen verloren, wenn sie unseren trägen Willen nicht in die Richtung ihrer höchsten Ideen treiben.
In diesem ständigen Kampf, den wir Leben nennen, versuchen wir, einen Verhaltenskodex aufzustellen, der der Gesellschaft entspricht, in der wir aufgewachsen sind, sei es eine kommunistische Gesellschaft oder eine sogenannte freie Gesellschaft; Wir akzeptieren einen Verhaltensstandard als Teil unserer Tradition als Hindus, Muslime, Christen oder was auch immer wir sind.
Amerika stellt sich selbst als das Land der Freiheit dar, aber die größte Freiheit, die Sie und ich haben, ist die Freiheit, am Arbeitsplatz eine unterwürfige Rolle zu übernehmen. Sobald Sie diese Freiheit ausüben, verlieren Sie jegliche Kontrolle darüber, was Sie tun, was produziert wird und wie es produziert wird. Und am Ende gehört das Produkt nicht Ihnen. Die einzige Möglichkeit, Chefs und Jobs zu vermeiden, besteht darin, sich nicht darum zu kümmern, seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Was zur zweiten Freiheit führt: der Freiheit zu verhungern.
Wir sind entschlossen, die Glaubensfreiheit des Einzelnen zu schützen. Diese Freiheit muss sowohl das Kind als auch die Eltern einschließen. Die Freiheit, für die wir stehen, ist nicht die Freiheit des Glaubens nach Belieben, ... nicht die Freiheit, sich der Verantwortung zu entziehen, ... sondern die Freiheit, in Reden und Taten ehrlich zu sein, die Freiheit, die eigene Integrität des Denkens und Fühlens zu respektieren, die Freiheit, ... Fragen, zu erforschen, zu versuchen, das Leben und das Universum, in dem es reichlich Leben gibt, zu verstehen, die Freiheit, überall und überall zu suchen, um den Sinn des Seins zu finden, die Freiheit, mit neuen Lebensweisen zu experimentieren, die besser zu sein scheinen als die alten.
Eine Person wegen ihrer Rasse zu kritisieren ist offensichtlich irrational und lächerlich, aber ihre Religion zu kritisieren, das ist ein Recht. Das ist eine Freiheit. Die Freiheit, Ideen zu kritisieren, jegliche Ideen – auch wenn es sich dabei um aufrichtige Überzeugungen handelt – ist eine der Grundfreiheiten der Gesellschaft. Ein Gesetz, das zu sagen versucht, dass man kritisieren kann? und Ideen lächerlich zu machen, solange es sich nicht um religiöse Ideen handelt, ist in der Tat ein sehr eigenartiges Gesetz.
Wir halten uns für frei, weil niemand in unserer Gesellschaft unbegrenzte Macht hat, kein Führer, keine Fraktion, keine Partei oder „Klasse“, keine Mehrheit, keine Regierung, keine Kirche, kein Unternehmen, kein Gewerbe, kein Berufsverband oder keine Gewerkschaft. Das Geheimnis ihrer Freiheit besteht darin, dass sie sich aus einer Vielzahl von Organisationen zusammensetzt, in deren Zusammensetzung die besten die für das Ganze charakteristische Machtverteilung reproduzieren.
Freiheit wird nicht auf dem Schlachtfeld gewonnen. Dort ist die Chance auf Freiheit gewonnen. Die letzte Schlacht wird in unseren Herzen und Gedanken gewonnen oder verloren.
Unsere Arbeit hat gerade erst begonnen. In unserer Zeit haben wir die historische Chance, ein globales Kräftegleichgewicht zu schaffen, das die Freiheit begünstigt und somit den Frieden vertieft und ausdehnt. Und ich verwende das Wort Macht weit gefasst, denn noch wichtiger als militärische und sogar wirtschaftliche Macht ist die Macht der Ideen, die Macht des Mitgefühls und die Macht der Hoffnung.
Die Frage der Religionsfreiheit ist absolut kritisch. Amerika wurde auf drei verschiedenen Arten von Freiheit gegründet: politische Freiheit, wirtschaftliche Freiheit sowie religiöse und bürgerliche Freiheit. Es ist bemerkenswert, dass diese Freiheitsstränge einer nach dem anderen heftigen Angriffen der Linken ausgesetzt sind. Und das ist besonders ironisch, weil „liberal“ von einem Wort abgeleitet ist, das „Freiheit“ bedeutet, der freie Mann im Gegensatz zum Sklaven. Dieser Liberalismus, der uns heute aufgebürdet wird, ist überhaupt kein echter Liberalismus, sondern eine Gangsterpolitik, die sich als Liberalismus tarnt.
Wenn Sie mit „intellektuell“ Menschen meinen, die eine besondere Klasse darstellen und deren Aufgabe es ist, Machthabern Gedanken aufzuzwingen und Ideen zu entwickeln und ihnen zu sagen, was sie glauben sollen ... dann handelt es sich in Wirklichkeit eher um eine Art weltliches Priestertum. deren Aufgabe es ist, die Lehrwahrheiten der Gesellschaft aufrechtzuerhalten. Und die Bevölkerung SOLLTE in dieser Hinsicht antiintellektuell sein.
Soviel zu den richtigen Büchern; Die richtige Verwendung ist eine andere Sache. Den Kindern muss das Buch Spaß machen. Die Ideen, die darin enthalten sind, müssen jeweils eine plötzliche, entzückende Wirkung auf ihren Geist haben und den intellektuellen Aufruhr hervorrufen, der den Beginn einer Idee markiert.
Unser Verstand sagt uns und die Geschichte bestätigt, dass die große Bedrohung der Freiheit in der Machtkonzentration liegt. Die Regierung ist notwendig, um unsere Freiheit zu bewahren, sie ist ein Instrument, mit dem wir unsere Freiheit ausüben können; Doch durch die Konzentration der Macht in politischen Händen ist sie auch eine Bedrohung für die Freiheit. Auch wenn die Männer, die diese Macht ausüben, zunächst guten Willens sind und durch die Macht, die sie ausüben, nicht korrumpiert werden, wird die Macht Männer anderer Prägung anziehen und hervorbringen.
Wahre Freiheit wird in der permissiven Gesellschaft nicht gefördert, die Freiheit mit der Erlaubnis, alles zu tun, verwechselt und im Namen der Freiheit eine Art allgemeine Amoralität verkündet. Es ist eine Karikatur der Freiheit, zu behaupten, dass die Menschen ihr Leben ohne Rücksicht auf moralische Werte frei gestalten können und dass die Gesellschaft nicht für den Schutz und die Förderung ethischer Werte sorgen muss. Eine solche Haltung ist destruktiv für Freiheit und Frieden.
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