Ein Zitat von Friedrich August von Hayek
Sobald man zugibt, dass das Individuum lediglich ein Mittel ist, um den Zielen einer höheren Einheit namens Gesellschaft oder Nation zu dienen, ergeben sich zwangsläufig die meisten Merkmale des Totalitarismus, die uns entsetzen
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Die Zivilisation ermöglicht es uns, ständig von Wissen zu profitieren, über das wir individuell nicht verfügen, und weil jeder Einzelne durch die Nutzung seines besonderen Wissens dazu dienen kann, anderen, die ihm unbekannt sind, bei der Verwirklichung ihrer Ziele zu helfen, können Menschen als Mitglieder der zivilisierten Gesellschaft ihre individuellen Ziele viel stärker verfolgen erfolgreicher als sie es alleine könnten.
Wirtschaftliche Kontrolle bedeutet nicht nur die Kontrolle eines Bereichs des menschlichen Lebens, der vom Rest getrennt werden kann; es ist die Kontrolle über die Mittel für alle unsere Zwecke. Und wer die alleinige Kontrolle über die Mittel hat, muss auch bestimmen, welche Ziele verfolgt werden sollen, welche Werte höher und welche niedriger sein sollen, kurz: was die Menschen glauben und anstreben sollen.
Die integrativen Tendenzen des Einzelnen wirken durch die Mechanismen von Empathie, Sympathie, Projektion, Introjektion, Identifikation und Anbetung – all dies gibt ihm das Gefühl, Teil einer größeren Einheit zu sein, die über die Grenzen des individuellen Selbst hinausgeht. Dieser psychologische Drang zur Zugehörigkeit, zur Teilnahme, zur Gemeinschaft ist ebenso primär und real wie sein Gegenteil. Die alles entscheidende Frage ist die Natur der höheren Einheit, von der sich der Einzelne als Teil fühlt.
Nationalität ist kein universelles menschliches Prinzip, sondern eine historische, lokale Tatsache ... Jede Nation, auch eine kleine, hat ihren eigenen Charakter, ihre eigene besondere Lebensweise und Art zu sprechen, zu fühlen, zu denken und sich zu verhalten. Diese Besonderheiten sind das Wesen der Nationalität, das Produkt der gesamten Geschichte und Existenzbedingungen einer Nation. Jede Nation ist wie jedes Individuum notwendigerweise das, was sie ist, und hat ein unbestreitbares Recht, sie selbst zu sein. Genau hierin bestehen die sogenannten nationalen Rechte.
Intelligenz macht uns den Zusammenhang von Mitteln und Zwecken klar. Aber bloßes Denken kann uns keine Vorstellung von den letzten und grundlegenden Zielen vermitteln. Diese grundlegenden Ziele und Wertungen deutlich zu machen und im Gefühlsleben des Einzelnen zu verankern, scheint mir gerade die wichtigste Funktion zu sein, die die Religion im gesellschaftlichen Leben des Menschen auszugestalten hat.
Wir lassen uns durch ihre vorgetäuschte Frömmigkeit nicht täuschen. Wir haben ihre Art schon einmal gesehen. Sie sind die Erben aller mörderischen Ideologien des 20. Jahrhunderts. Indem sie Menschenleben opfern, um ihren radikalen Visionen zu dienen – indem sie jeden Wert außer dem Willen zur Macht aufgeben – folgen sie dem Weg des Faschismus, des Nationalsozialismus und des Totalitarismus. Und sie werden diesem Weg bis zu seinem Ende folgen: im unmarkierten Grab der verworfenen Lügen der Geschichte.
Der Einzelne hat völlig andere Interessen als die Gesellschaft, weil die Gesellschaft keine Seele hat. Die Gesellschaft ist seelenlos. Und wenn Sie zu sehr Teil der Gesellschaft werden, wird auch Ihre Seele zu einem Nicht-Wesen degradiert. Seien Sie vorsichtig, bevor Sie Ihre ganze Chance verpasst haben. Sei kein Sklave. Folgen Sie der Gesellschaft so weit, wie Sie es für nötig halten, aber behalten Sie stets die Kontrolle über Ihr eigenes Schicksal.
Die Sinne ermöglichen es uns nicht, irgendein Wesen in seinem Wesen zu erkennen; Sie dienen lediglich dazu, die Art und Weise anzukündigen, in der „äußere“ Dinge innerhalb der Welt für menschliche Geschöpfe, die mit Körpern belastet sind, nützlich oder schädlich sind. Sie sagen uns nichts über Entitäten in ihrem Wesen.
Individuelle Freiheit ist individuelle Macht, und da die Macht einer Gemeinschaft eine Masse individueller Kräfte ist, muss die Nation, die die größte Freiheit genießt, im Verhältnis zu ihrer Zahl notwendigerweise die mächtigste Nation sein.
Der Mensch ist ein Mittel und kein Zweck, und er ist ein Mittel zu wirtschaftlichen oder politischen Zwecken, die eigentlich keine Selbstzwecke sind, sondern Mittel zu anderen Zwecken, die ihrerseits Mittel und damit ad infinitum sind
Der Mensch ist ein Mittel und kein Zweck, und er ist ein Mittel zu wirtschaftlichen oder politischen Zwecken, die eigentlich kein Selbstzweck sind, sondern Mittel zu anderen Zwecken, die ihrerseits Mittel und damit ad infinitum sind.
Weil alle Gesellschaften, alle Nationen, alle Kulturen es als selbstverständlich angesehen haben, dass die Individuen für sie existieren und nicht umgekehrt. Für mich ist genau das Gegenteil der Fall: Die Gesellschaft existiert für den Einzelnen, die Kultur existiert für den Einzelnen, die Nation existiert für den Einzelnen. Alles kann geopfert werden, aber der Einzelne kann für nichts geopfert werden. Individualität ist die eigentliche Blüte der Existenz – nichts ist höher als sie. Aber keine Kultur, keine Gesellschaft, keine Zivilisation ist bereit, eine einfache Wahrheit zu akzeptieren.
Früher machte sich eine Nation, die den Frieden brach, nicht die Mühe, der Welt zu beweisen, dass dies ausschließlich aus höheren Motiven geschah. ... Jetzt hat der Krieg ein schlechtes Gewissen. Jetzt versichert uns jede Nation, dass sie für eine menschliche Sache blutet, deren Schicksal von ihrem Sieg abhängt ... Keine Nation wagt es, vor der Welt die Schuld des Blutes zuzugeben.
Wer Jesus nicht folgt, ist nicht sein Nachfolger. So einfach ist das. Follower folgen, und diejenigen, die nicht folgen, sind keine Follower. Jesus nachfolgen bedeutet, Jesus in eine Gesellschaft zu folgen, in der Gerechtigkeit herrscht und in der Liebe alles prägt. Jesus nachzufolgen bedeutet, seinen Traum in die Tat umzusetzen und daran zu arbeiten.
Die Gesellschaft im wahrsten Sinne des Wortes ... ist niemals eine Einheit, die von den Individuen, aus denen sie besteht, trennbar ist. Kein Individuum kann ohne eine Kultur, an der es teilnimmt, auch nur an die Schwelle seiner Möglichkeiten gelangen. Umgekehrt gibt es in keiner Zivilisation irgendein Element, das letzten Endes nicht der Beitrag eines Individuums ist.
MORALISCHES GESETZ, Beweis dafür. – Der Mensch wurde von seinem Schöpfer dem moralischen Gesetz unterworfen, dessen Gefühle oder sein Gewissen, wie es manchmal genannt wird, der Beweis sind, den ihm sein Schöpfer geliefert hat. ... Die moralischen Pflichten, die zwischen Individuum und Individuum in einem Naturzustand bestehen, begleiten sie in einem Gesellschaftszustand ... ihr Schöpfer hat sie nicht von diesen Pflichten befreit, als sie sich zu einer Nation formierten.
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