Ein Zitat von Friedrich August von Hayek
Gerechtigkeit ist ebenso wie Freiheit und Zwang ein Konzept, das der Klarheit halber auf die bewusste Behandlung von Menschen durch andere Menschen beschränkt werden sollte.
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Die Freiheit, die ich meine, ist soziale Freiheit. Es ist der Zustand der Dinge, in dem die Freiheit durch die Gleichheit der Zurückhaltung gesichert ist. Eine Verfassung der Dinge, in der die Freiheit eines einzelnen Menschen, keiner Gruppe von Menschen und keiner Anzahl von Menschen Mittel finden kann, um die Freiheit einer Person oder einer Personenbezeichnung in der Gesellschaft zu beeinträchtigen. Diese Art von Freiheit ist in der Tat nur ein anderer Name für Gerechtigkeit.
Männer, die viele Worte sagen, streiten manchmal, um zu reden; Männer mit bereitwilligen Zungen streiten häufig um des Sieges willen; Männer im öffentlichen Leben debattieren oft aus Opposition zur herrschenden Partei oder aus einem anderen Motiv als der Liebe zur Wahrheit.
Freiheit liegt in den Herzen von Männern und Frauen; Wenn es dort stirbt, kann keine Verfassung, kein Gesetz, kein Gericht es retten ... Der Geist der Freiheit ist der Geist, der sich nicht allzu sicher ist, ob er richtig ist; der Geist der Freiheit ist der Geist, der versucht, die Gedanken anderer Männer und Frauen zu verstehen; Der Geist der Freiheit ist der Geist, der ihre Interessen unvoreingenommen mit seinen eigenen abwägt.
Die Gewissensfreiheit, die allen Menschen vor allem das Wichtigste und Kostbarste sein sollte.
Als Reformer ist der Liberale mit den Dingen, wie sie sind, unzufrieden, weil sie sein außerordentlich zartes Gewissen verletzen. nämlich das Maximum an Freiheit, das mit der Achtung aller Menschen und aller Interessen einhergeht – das allgemeine Glück, das auf Frieden und Gerechtigkeit beruht.
Es gibt keine Freiheit für Menschen, deren Leidenschaften stärker sind als ihre religiösen Gefühle; Es gibt keine Freiheit für Menschen, bei denen die Unwissenheit das Wissen überwiegt. Es gibt keine Freiheit für Menschen, die nicht wissen, wie sie sich selbst regieren sollen.
Große Männer sind wahre Männer, die Männer, bei denen die Natur Erfolg hatte. Sie sind nicht außergewöhnlich – sie befinden sich in der wahren Reihenfolge. Es sind die anderen Arten von Männern, die nicht das sind, was sie sein sollten.
So wie die Gedankenfreiheit absolut ist, gilt auch die Redefreiheit, die von der Gedankenfreiheit „untrennbar“ ist. Darüber hinaus ist die Meinungsfreiheit nicht nur um ihrer selbst willen wichtig, sondern auch um der Wahrheit willen, die absolute Freiheit bei der Äußerung unpopulärer und sogar nachweislich falscher Meinungen erfordert.
Ich denke, dass Männer Frauen anders behandeln sollten als schwächere Männer mit Brüsten.
Jeder, der Herz und Augen hat, sieht, dass Sie, Arbeiter, gezwungen sind, Ihr Leben in Not und harter Arbeit zu verbringen, die für Sie nutzlos ist, während andere Männer, die nicht arbeiten, die Früchte Ihrer Arbeit genießen Ihr seid die Sklaven dieser Männer, und das sollte nicht existieren.
Die meisten Menschen scheinen zu glauben, dass die Kunst der despotischen Regierung Staatskunst ist, und dass sie sich nicht schämen, das, was sie in ihrem eigenen Fall für ungerecht und unzweckmäßig halten, gegenüber anderen zu praktizieren; Sie fordern eine gerechte Herrschaft für sich selbst, aber wenn es um andere Menschen geht, ist ihnen das egal. Ein solches Verhalten ist irrational; es sei denn, die eine Partei ist zum Dienst geboren und die andere nicht; in diesem Fall haben die Menschen das Recht, zu befehlen, und zwar nicht alle ihre Kameraden, sondern nur diejenigen, die dazu bestimmt sind, Untertanen zu sein; Ebenso wenig sollten wir Menschen jagen, sei es als Nahrung oder als Opfer. .
Tatsache ist, dass die Liebe des Durchschnittsmenschen zur Freiheit zu neun Zehnteln imaginär ist, genau wie seine Liebe zur Vernunft, zur Gerechtigkeit und zur Wahrheit ... Freiheit ist nichts für die große Masse der Menschen. Es ist der ausschließliche Besitz einer kleinen und verrufenen Minderheit, ebenso wie Wissen, Mut und Ehre. Um die Freiheit zu verstehen und zu genießen, bedarf es eines besonderen Menschentyps – und in demokratischen Gesellschaften ist er normalerweise ein Gesetzloser.
Ein Mann ist nicht nur ein Mann, sondern ein Mann unter Menschen, in einer Welt von Menschen. Ob man gut darin ist, ein Mann zu sein, hat mehr mit der Fähigkeit eines Mannes zu tun, mit Männern und in Gruppen von Männern erfolgreich zu sein, als mit der Beziehung eines Mannes zu irgendeiner Frau oder irgendeiner Gruppe von Frauen. Wenn jemand einem Mann sagt, er solle ein Mann sein, sagt er ihm, er solle eher wie die anderen Männer sein, eher wie die Mehrheit der Männer und im Idealfall eher wie die Männer, die andere Männer hoch schätzen.
Freiheit spielt eine wichtige Rolle in der Gerechtigkeit, und es kann keine Gerechtigkeit ohne Freiheit geben, also die Macht, zu tun, was man will. Aber die Regierung dient in erster Linie dem Zweck der Gerechtigkeit, was dazu führt, dass jeder Einzelne das geben will, was ihm zusteht.
Eine der größten Katastrophen der modernen Zivilisation bestand darin, dass die Demokratie „Freiheit“ statt „Gerechtigkeit“ auf ihre Banner schrieb. Da „Freiheit“ als Ideal galt, dauerte es nicht lange, bis einige Männer es als „Freiheit von der Gerechtigkeit“ interpretierten; Als dann Religion und eine anständige Regierung versuchten, sie wieder vor Gericht zu bringen, organisierten sie sich in „Freiheitsgruppen“ und protestierten gegen die Verletzung ihrer verfassungsmäßigen und natürlichen Rechte.
Unterwerfen Sie die Meinung dem Zwang: Wen werden Sie zu Ihren Inquisitoren machen? Fehlbare Männer; Männer, die von schlechten Leidenschaften beherrscht werden, sowohl von privaten als auch öffentlichen Gründen. Und warum sollte man es Zwang unterwerfen? Einheitlichkeit herstellen. Aber ist eine einheitliche Meinung wünschenswert? Nicht mehr als Gesicht und Statur.
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