Ein Zitat von Friedrich August von Hayek
Obwohl Freiheit und Reichtum beides gute Dinge sind, die sich die meisten von uns wünschen, und obwohl wir oft beides brauchen, um das zu erreichen, was wir wollen, bleiben sie dennoch unterschiedlich. Ob ich mein eigener Herr bin und meiner eigenen Wahl folgen kann und ob die Möglichkeiten, aus denen ich wählen muss, viele oder wenige sind, sind zwei völlig verschiedene Fragen. Der Höfling, der im Luxus lebt, aber auf den Ruf seines Fürsten angewiesen ist, ist möglicherweise viel weniger frei als ein armer Bauer oder Handwerker, weniger in der Lage, sein eigenes Leben zu führen und seine eigenen Gelegenheiten zum Nutzen zu wählen.
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Da wir nur ein Leben führen können, können wir es uns nicht leisten, es nur für uns selbst zu leben. Irgendwie muss jeder für sich den Weg finden, wie wir unser individuelles Leben in das Muster aller Leben, die es umgeben, einpassen können. Wir müssen unsere eigenen Beziehungen zum Ganzen aufbauen. Und jeder muss es auf seine eigene Weise tun, seine eigenen Talente nutzen, sich auf seine eigene Integrität und Stärke verlassen und seinen eigenen Weg zu seinem eigenen Gipfel erklimmen.
Die einzige Freiheit, die diesen Namen verdient, besteht darin, unser eigenes Wohl auf unsere eigene Weise zu verfolgen, solange wir nicht versuchen, andere ihres Wohls zu berauben oder ihre Bemühungen, es zu erreichen, zu behindern. Jeder ist der richtige Hüter seiner eigenen Gesundheit, sei es körperlich, geistig oder spirituell. Die Menschheit ist ein größerer Gewinner, wenn sie einander erlaubt, so zu leben, wie es ihnen selbst gut erscheint, als wenn sie jeden dazu zwingt, so zu leben, wie es den anderen gut erscheint.
Sein Leben auf seine eigene Weise zu leben, sein Haus sein Schloss zu nennen, die Früchte seiner eigenen Arbeit zu genießen, seine Kinder so zu erziehen, wie sein Gewissen es verlangt, für ihren Wohlstand nach seinem Tod zu sorgen – das sind tief verwurzelte Wünsche zivilisierter Mann. Ihre Verwirklichung ist für unsere Tugenden fast ebenso notwendig wie für unser Glück. Ihre völlige Frustration könnte sowohl moralische als auch psychologische katastrophale Folgen haben.
Der Mann mit System hingegen neigt dazu, in seiner eigenen Einbildung sehr weise zu sein; und ist oft so fasziniert von der vermeintlichen Schönheit seines eigenen idealen Regierungsplans, dass er nicht die geringste Abweichung von irgendeinem Teil davon ertragen kann ... Er scheint sich vorzustellen, dass er die verschiedenen Mitglieder einer großen Gesellschaft damit arrangieren kann Leichtigkeit, wie die Hand die verschiedenen Figuren auf einem Schachbrett anordnet. Er bedenkt nicht, dass ... auf dem großen Schachbrett der menschlichen Gesellschaft jede einzelne Figur ein eigenes Bewegungsprinzip hat, das sich völlig von dem unterscheidet, das der Gesetzgeber ihr aufzwingen möchte.
Die Behauptung, Menschen seien den Nichtmenschen überlegen, ist völlig unhaltbar. Ich habe keine überzeugenden Beweise dafür gesehen, dass Menschen besonders „intelligenter“ sind als jedes andere Lebewesen. Ich hatte lange und fruchtbare Beziehungen zu vielen nichtmenschlichen Tieren, sowohl domestizierten als auch wilden, und habe den Strauß völlig unterschiedlicher Intelligenzen genossen – unterschiedliche Formen, nicht unterschiedliche „Quanten“, die sie mir zu ihrer jeweiligen Zeit vorgestellt haben , auf seine oder ihre Art.
Obwohl die Neger ernährt, gekleidet und untergebracht werden und der irische Bauer verhungert, nackt und obdachlos ist, ist der bloße Name der Freien – die Herrschaft über seine eigene Person, die Macht zu wählen und zu wollen – ein Segen, der über Nahrung und Kleidung hinausgeht , oder Unterschlupf; Wenn man sie besitzt, ist der Mangel an allen Annehmlichkeiten des Lebens noch erträglicher als der vollste Genuss ohne sie.
Ob Ihr Leben glücklich ist oder nicht, ist Ihre eigene Entscheidung. Viele Leute denken, dass ich kein normales Leben führen kann, weil ich weder Arme noch Beine habe. Ich könnte mich dafür entscheiden, das zu glauben und es aufzugeben. Ich könnte zu Hause bleiben und darauf warten, dass andere sich um mich kümmern. Stattdessen glaube ich, dass ich alles schaffen kann, und versuche immer, die Dinge auf meine eigene Art und Weise zu erledigen. Ich entscheide glücklich zu sein. Ich bin glücklich, weil ich immer dankbar bin.
Wir sind und bleiben solche schleichenden Christen, weil wir auf uns selbst und nicht auf Christus schauen; weil wir auf die Spuren unserer eigenen schmutzigen Füße blicken und auf die Spur unserer eigenen befleckten Kleidung ... Jeder setzt seinen Fuß in den Fußabdruck des Meisters und verunstaltet ihn so. Dann dreht er sich um und prüft, inwieweit der Fußabdruck seines Nachbarn übereinstimmt mit dem, was er immer noch das des Meisters nennt, obwohl es nur sein Eigentum ist.
Ein Kind in seinen frühesten Jahren, wenn es erst zwei oder etwas älter ist, ist allein durch seine unbewusste Aufnahmefähigkeit zu enormen Leistungen fähig, obwohl es selbst noch unbeweglich ist. Ab dem dritten Lebensjahr ist er in der Lage, sich durch eigene Anstrengung bei der Erkundung seiner Umgebung eine Vielzahl von Konzepten anzueignen. In dieser Zeit ergreift er die Dinge durch seine eigene Tätigkeit und assimiliert sie in seinem Geist.
Die Medien, mit denen wir uns umgeben, ermöglichen es uns, jeden Tag unsere eigenen Erfahrungen zu machen, bei denen es sich um eine Wahrnehmung der Welt handelt, die vollständig unsere eigene Erfindung ist, sei es in den sozialen Medien oder in dem, was wir aufnehmen möchten. Als ich ein Kind war, war das ganz anders, da wir Generationen vor uns Dingen ausgesetzt waren, die nicht ganz unseren Vorstellungen entsprachen. Wir mussten mit der Welt um uns herum ringen und eine Beziehung zu ihr finden. Es war eine buchstäbliche Erfahrung, im Gegensatz zu der Form der langwierigen psychischen Masturbation, die die digitale Welt, in der wir leben, ausmacht.
Es stimmt, ich liebe die Halb-Epiphanie. In „Fall Line“ zum Beispiel ist die endgültige Entscheidung der Figur weniger Offenbarung als vielmehr Dummheit. Er trifft eine Entscheidung, von der der Konflikt abhängt – ob er nach Ruhm strebt oder tatsächlich sein Leben ändert – und so ist seine Entscheidung an den zentralen Konflikt und seine eigene Hybris gebunden.
Das ist der Unterschied zwischen Sklaverei und Freiheit. Der Sklave muss tun, was sein Vorgesetzter ihm befiehlt, aber der freie Bürger – und das bedeutet Freiheit – ist in der Lage, seinen eigenen Lebensstil zu wählen.
Der Meister der Lebenskunst macht kaum einen Unterschied zwischen seiner Arbeit und seinem Spiel, seiner Arbeit und seiner Freizeit, seinem Geist und seinem Körper, seiner Information und seiner Erholung, seiner Liebe und seiner Religion. Er weiß kaum, was was ist. Er verfolgt einfach seine Vision von Exzellenz bei allem, was er tut, und überlässt anderen die Entscheidung, ob er arbeitet oder spielt. Für ihn tut er immer beides.
Mit grimmiger Entschlossenheit stapfte Richard voran und berührte mit den Fingern den Zahn unter seinem Hemd. Die Einsamkeit, tiefer als er es je geahnt hatte, ließ seine Schultern hängen. Alle seine Freunde waren für ihn verloren. Er wusste jetzt, dass sein Leben nicht sein eigenes war. Es gehörte zu seiner Pflicht, zu seiner Aufgabe. Er war der Suchende. Nichts mehr. Nicht weniger. Nicht sein eigener Mann, sondern eine Schachfigur, die von anderen benutzt werden kann. Ein Werkzeug, genau wie sein Schwert, um anderen zu helfen, damit sie das Leben führen könnten, das er nur für einen Augenblick gesehen hatte. Er unterschied sich nicht von den dunklen Dingen an der Grenze. Ein Todesbringer.
Der erste Schritt, den jemand tun muss, der Christus nachfolgen möchte, ist nach den Worten unseres Herrn der Verzicht auf sich selbst – das heißt auf seine eigenen Sinne, seine eigenen Leidenschaften, seinen eigenen Willen, sein eigenes Urteil und alle Bewegungen der Natur, indem sie Gott alle diese Dinge und alle ihre Taten opfern, was sicherlich Opfer sind, die dem Herrn sehr wohlgefällig sind. Und wir dürfen dessen niemals müde werden; denn wenn jemand, der sozusagen schon mit einem Fuß im Himmel steht, diese Übung aufgeben würde, wenn die Zeit für ihn gekommen wäre, den anderen dorthin zu stellen, würde er ein großes Risiko eingehen, verloren zu gehen.
Die einzig wahre Zeit, die ein Mensch mit Recht sein Eigen nennen kann, ist die, die er ganz für sich allein hat; Der Rest, obwohl man in gewisser Weise sagen könnte, dass er ihn lebt, ist die Zeit anderer Menschen, nicht seine.
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