Ein Zitat von Friedrich August von Hayek

Wenn wir davon ausgehen, dass wir über das Wissen und die Macht verfügen, die es uns ermöglichen, die Prozesse der Gesellschaft ganz nach unseren Wünschen zu gestalten – Wissen, über das wir in Wirklichkeit nicht verfügen –, wird es uns wahrscheinlich großen Schaden zufügen.
Jedes Mitglied der Gesellschaft kann nur über einen kleinen Bruchteil des Wissens verfügen, das alle besitzen, und...jeder kennt daher die meisten Fakten, auf denen das Funktionieren der Gesellschaft beruht, nicht...die Zivilisation beruht auf der Tatsache, dass wir alle davon profitieren Wissen, das wir nicht besitzen. Und die Zivilisation hilft uns unter anderem dabei, diese Beschränkung des Umfangs des individuellen Wissens zu überwinden, indem sie die Intelligenz erobert, nicht durch den Erwerb von mehr Wissen, sondern durch die Nutzung von Wissen, das unter den Individuen weit verstreut ist und bleibt.
Es gibt Dinge an uns, die uns zu dem machen, was wir sind: Persönlichkeitsmerkmale oder Fähigkeiten, die wir haben, oder Wissen, das wir besitzen oder nicht besitzen, Gewohnheiten, die wir haben, die gut oder schlecht sind.
Wir haben von einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlichen Wissens gehört. Es heißt, Wissen sei Macht und dergleichen. Meiner Meinung nach besteht ein ebenso großer Bedarf an einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlicher Unwissenheit, des sogenannten schönen Wissens, eines Wissens, das in einem höheren Sinne nützlich ist: denn das meiste unseres gerühmten sogenannten Wissens ist nichts anderes als die Einbildung, dass wir etwas wissen, was beraubt uns der Vorteil unserer tatsächlichen Unwissenheit? Was wir Wissen nennen, ist oft unsere positive Unwissenheit; Unwissenheit unser negatives Wissen.
Wir können jemandem, der uns Unrecht tut, nicht von ganzem Herzen vergeben, es sei denn, wir verfügen über echtes Wissen. Denn dieses Wissen zeigt uns, dass wir alles verdienen, was wir erleben.
Die Zivilisation ermöglicht es uns, ständig von Wissen zu profitieren, über das wir individuell nicht verfügen, und weil jeder Einzelne durch die Nutzung seines besonderen Wissens dazu dienen kann, anderen, die ihm unbekannt sind, bei der Verwirklichung ihrer Ziele zu helfen, können Menschen als Mitglieder der zivilisierten Gesellschaft ihre individuellen Ziele viel stärker verfolgen erfolgreicher als sie es alleine könnten.
Es gibt eine Eigenschaft, die man besitzen muss, um zu gewinnen, und das ist die Zielstrebigkeit, das Wissen darüber, was man will, und der brennende Wunsch, es zu besitzen.
Wir existieren nur aufgrund dessen, was wir besitzen, wir besitzen nur das, was uns wirklich gegenwärtig ist, und viele unserer Erinnerungen, unsere Stimmungen, unsere Ideen gehen auf eine eigene Reise, bis sie nicht mehr sichtbar sind! Dann können wir sie in der Gesamtheit unserer Persönlichkeit nicht mehr berücksichtigen. Aber sie kennen geheime Wege, auf denen sie zu uns zurückkehren können.
Wie können diejenigen, die über alles Wissen verfügen, zu dem auch das Wissen über ein lebenswertes Leben gehören muss, daran interessiert sein, Wissen nur für den unbedeutenden Zweck des Geldverdienens zu nutzen?
Aber es ist das Wissen um notwendige und ewige Wahrheiten, das uns von bloßen Tieren unterscheidet und uns Vernunft und Wissenschaft verleiht und uns zur Erkenntnis von uns selbst und Gott erhebt. Das ist es, was wir in uns die rationale Seele oder den rationalen Geist nennen.
Das Wissen, das wir erworben haben, sollte nicht einem großen Laden ohne Ordnung und ohne Inventar ähneln; Wir sollten wissen, was wir besitzen, und in der Lage sein, es uns in Not zu nutzen.
Die Verbesserung des Verständnisses dient zwei Zielen; erstens für unseren eigenen Wissenszuwachs; Zweitens, um es uns zu ermöglichen, dieses Wissen an andere weiterzugeben und zu verbreiten.
Die sokratische Maxime, dass das Erkennen unserer Unwissenheit der Anfang der Weisheit ist, hat tiefgreifende Bedeutung für unser Verständnis der Gesellschaft. Die meisten Vorteile des gesellschaftlichen Lebens, insbesondere in den fortgeschritteneren Formen, die wir „Zivilisation“ nennen, beruhen auf der Tatsache, dass der Einzelne von mehr Wissen profitiert, als ihm bewusst ist. Man könnte sagen, dass die Zivilisation dann beginnt, wenn der Einzelne bei der Verfolgung seiner Ziele mehr Wissen nutzen kann, als er selbst erworben hat, und wenn er die Grenzen seiner Unwissenheit überschreiten kann, indem er von Wissen profitiert, das er selbst nicht besitzt.
Wir besitzen Bücher, die wir lesen, und beleben die wartende Stille ihrer Sprache, aber sie besitzen auch uns, erfüllen uns mit Gedanken und Beobachtungen und bitten uns, sie zu einem Teil von uns selbst zu machen.
Ich glaube immer noch, dass die Arbeiter die grundlegende Kraft sein müssen, die die Gesellschaft organisieren und letztendlich umwandeln muss (zusammen mit den Bauern in armen Ländern). Denn sie sind die Quelle der Profite, die den Kapitalismus zu dem machen, was er ist. Sie können das System lahmlegen und verfügen gleichzeitig über das einzigartige Wissen, das erforderlich ist, damit es im Interesse aller funktioniert.
Die auf diesen Seiten dargelegte Theorie der Erkenntnismethode kann als pragmatisch bezeichnet werden. ... Nur das, was in unserer Disposition so organisiert ist, dass es uns ermöglicht, die Umwelt an unsere Bedürfnisse anzupassen und unsere Ziele und Wünsche an die Situation, in der wir leben, anzupassen, ist wirklich Wissen.
Ich halte den keltischen Glauben für sehr vernünftig, dass die Seelen unserer Verstorbenen in einem minderwertigen Wesen gefangen sind, in einem Tier, einer Pflanze, einem unbelebten Objekt, tatsächlich für uns verloren, bis zu dem Tag, der für manche nie kommt, an dem wir feststellen, dass wir es sind Gehen Sie an dem Baum vorbei oder nehmen Sie den Gegenstand in Besitz, der ihr Gefängnis ist. Dann zittern sie, rufen uns, und sobald wir sie erkannt haben, ist der Bann gebrochen. Von uns befreit, haben sie den Tod besiegt und kehren zurück, um bei uns zu leben.
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