Ein Zitat von Friedrich Engels
Die gesamte Geschichte war eine Geschichte von Klassenkämpfen zwischen beherrschten Klassen in verschiedenen Phasen der gesellschaftlichen Entwicklung.
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Die gesamte Geschichte war eine Geschichte von Klassenkämpfen, von Kämpfen zwischen Ausgebeuteten und Ausbeutern, zwischen beherrschten und herrschenden Klassen in verschiedenen Phasen der gesellschaftlichen Entwicklung.
Es besteht ein enger Zusammenhang zwischen der gesellschaftspolitischen Entwicklung, dem Kampf zwischen sozialen Klassen und der Geschichte der Ideologien. Im Allgemeinen spiegeln intellektuelle Bewegungen die Trends der wirtschaftlichen Entwicklung genau wider. In der Gemeinschaftsgesellschaft, in der es praktisch keine Klassenunterschiede gibt, sind die produktiven Aktivitäten des Menschen in Bezug auf Weltanschauung und Kultur weniger erkennbar. Die Psychologie widersprüchlicher Klassen muss berücksichtigt werden.
Die Geschichte aller bisherigen Gesellschaften war die Geschichte der Klassenkämpfe.
Alle anderen Formen der Geschichte – Wirtschaftsgeschichte, Sozialgeschichte, psychologische Geschichte, vor allem Soziologie – erscheinen mir als Geschichte ohne Geschichte.
Ich hatte kein Interesse am Geschichtsunterricht. Tatsächlich habe ich im Geschichtsunterricht geschlafen und im Unterricht im Etagenbett. Aber so sollen Studenten doch sein, oder? Erst viel später entwickelte ich ein Interesse an Geschichte. Ich habe einige Filme gemacht, die auf historischen Fakten basieren.
Klassen kämpfen, einige Klassen triumphieren, andere werden eliminiert. So ist die Geschichte; Das ist die Geschichte der Zivilisation seit Tausenden von Jahren.
In den verschiedenen Entwicklungsstadien, die der Kampf der Arbeiterklasse gegen die Bourgeoisie durchlaufen muss, vertreten sie immer und überall die Interessen der gesamten Bewegung.
Der erste Klassengegensatz, der in der Geschichte auftritt, fällt mit der Entwicklung des Gegensatzes zwischen Mann und Frau in der monogamen Ehe zusammen, und die erste Klassenunterdrückung fällt mit der Unterdrückung des weiblichen Geschlechts durch den Mann zusammen.
Die Geschichte ist ein Kommentar zu den vielfältigen und anhaltenden Unfähigkeiten der Menschen. Was ist Geschichte? Die Geschichte zeigt, dass Frauen mit dem Eimer hinterherlaufen.
Die Idee des Fortschritts – die Vorstellung, dass die Geschichte der Menschheit die Geschichte der menschlichen Verbesserung sei – dominierte das Weltbild des Westens zwischen der Aufklärung und dem Ersten Weltkrieg.
Man sagt, dass die Geschichte von Völkern, die eine Geschichte haben, die Geschichte des Klassenkampfes ist. Mit mindestens ebenso viel Wahrhaftigkeit könnte man sagen, dass die Geschichte der Völker ohne Geschichte eine Geschichte ihres Kampfes gegen den Staat ist.
Die Weltgeschichte zeigt, dass Völker und Gesellschaften im Verlauf ihrer Entwicklung keine festgelegte Abfolge von Etappen durchlaufen müssen.
Nationen sind keine Gemeinschaften und waren es auch nie. Die Geschichte eines jeden Landes, dargestellt als die Geschichte einer Familie, verbirgt die heftigen (manchmal explodierenden, oft unterdrückten) Interessenkonflikte zwischen Eroberern und Eroberten, Herren und Sklaven, Kapitalisten und Arbeitern, Herrschern und Beherrschten in Bezug auf Rasse und Geschlecht. Und in einer Welt voller Konflikte, einer Welt voller Opfer und Henker, ist es, wie Albert Camus vorschlug, die Aufgabe denkender Menschen, nicht auf der Seite der Henker zu stehen.
Als ich zur High School ging – so weit kam ich ungefähr nicht – und mein US-Geschichtsbuch las, lernte ich die Geschichte der herrschenden Klasse kennen. Ich habe die Geschichte der Generäle, der Industriellen und der Präsidenten kennengelernt, die nicht erwischt wurden. Wie wäre es mit dir? Ich habe die gesamte Geschichte der Menschen, die den Reichtum des Landes besaßen, aber nichts über die Geschichte der Menschen, die es geschaffen haben.
Das Handeln des Proletariats selbst ist ein entscheidender Faktor in der Geschichte. Und obwohl wir ebenso wenig über die Stufen der historischen Entwicklung springen können wie ein Mensch über seinen Schatten, können wir diese Entwicklung dennoch beschleunigen oder verzögern.
Der Staat entstand in keiner Form von gesellschaftlichem Abkommen oder einer desinteressierten Absicht, Ordnung und Gerechtigkeit zu fördern. Ganz anders. Der Staat entstand durch Eroberung und Beschlagnahmung als Mittel zur dauerhaften Aufrechterhaltung der Schichtung der Gesellschaft in zwei Klassen – eine besitzende und ausbeutende Klasse, die relativ klein ist, und eine eigentumslose abhängige Klasse. . . . Kein in der Geschichte bekannter Staat ist auf eine andere Art und Weise oder zu einem anderen Zweck entstanden, als die kontinuierliche wirtschaftliche Ausbeutung einer Klasse durch eine andere zu ermöglichen.
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