Ein Zitat von Friedrich Nietzsche
Gott ist tot. Gott bleibt tot. Und wir haben ihn getötet. Wie sollen wir uns selbst trösten, die Mörder aller Mörder? Das Heiligste und Mächtigste von allem, was die Welt bisher besaß, ist unter unseren Messern verblutet: Wer wird dieses Blut von uns abwischen? Welches Wasser steht uns zur Reinigung zur Verfügung? Welche Sühnefeste, welche heiligen Spiele müssen wir erfinden? Ist die Größe dieser Tat nicht zu groß für uns? Müssen wir nicht selbst zu Göttern werden, nur um dessen würdig zu erscheinen?
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Gott ist tot. Gott bleibt tot. Und wir haben ihn getötet. Doch sein Schatten zeichnet sich immer noch ab. Wie sollen wir uns selbst trösten, die Mörder aller Mörder? Das Heiligste und Mächtigste von allem, was die Welt bisher besaß, ist unter unseren Messern verblutet; Wer wird dieses Blut von uns abwischen? Welches Wasser steht uns zur Reinigung zur Verfügung?
Gott bleibt tot. Und wir haben ihn getötet. Doch sein Schatten zeichnet sich immer noch ab. Wie sollen wir uns selbst trösten, die Mörder aller Mörder?
Haben Sie von diesem Verrückten gehört, der in den hellen Morgenstunden eine Laterne anzündete, zum Marktplatz rannte und unaufhörlich schrie: „Ich suche Gott!“ Ich suche Gott! Als gerade viele von denen, die nicht an Gott glaubten, herumstanden, löste er großes Gelächter aus ... Wo ist Gott, rief er. Ich werde es dir sagen. Wir haben ihn getötet – du und ich. Wir alle sind Mörder ... Gott ist tot. Gott bleibt tot. Und wir haben ihn getötet.
Unser christliches Schicksal ist in der Tat großartig: Aber wir können keine Größe erreichen, wenn wir nicht jedes Interesse daran verlieren, großartig zu sein. Denn unsere eigene Vorstellung von Größe ist illusorisch, und wenn wir ihr zu viel Aufmerksamkeit schenken, werden wir aus dem Frieden und der Stabilität des Wesens, das Gott uns gegeben hat, herausgelockt und versuchen, in einem Mythos zu leben, den wir für uns selbst geschaffen haben. Und wenn wir wirklich wir selbst sind, verlieren wir den größten Teil des nutzlosen Selbstbewusstseins, das uns dazu bringt, uns ständig mit anderen zu vergleichen, um zu sehen, wie groß wir sind.
Lasst uns vor dem Kind von Bethlehem innehalten. Lassen wir zu, dass unsere Herzen berührt werden, lassen wir uns von der Zärtlichkeit Gottes erwärmen; Wir brauchen seine Liebkosung. Gott ist voller Liebe: Ihm sei Lob und Ehre in Ewigkeit! Gott ist Frieden: Bitten wir ihn, uns zu helfen, jeden Tag Friedensstifter zu sein, in unserem Leben, in unseren Familien, in unseren Städten und Nationen, auf der ganzen Welt. Lassen wir uns von der Güte Gottes bewegen.
Ein verlorenes Schaf ist praktisch ein totes Schaf. Es ist das Eingeständnis, dass wir in unseren Sünden tot sind – dass wir selbst nicht die Kraft haben, uns selbst zu retten oder andere davon zu überzeugen, dass wir es wert sind, gerettet zu werden. Es ist die Erkenntnis, dass unser gesamtes Leben nicht in unseren Händen liegt und dass unser Leben, wenn wir jemals wieder leben, ausschließlich das Geschenk eines gnädigen Hirten sein wird. Gott findet uns in der Wüste des Todes (nicht im Garten der Verbesserung) und in der Kraft der Auferstehung Jesu legt er uns jubelnd auf seine Schultern und bringt uns nach Hause.
Nun lasst uns beginnen. Jetzt wollen wir uns erneut dem langen und bitteren, aber schönen Kampf für eine neue Welt widmen. Dies ist der Ruf der Söhne Gottes, und unsere Brüder warten sehnsüchtig auf unsere Antwort. Sollen wir sagen, dass die Chancen zu groß sind? Sollen wir ihnen sagen, dass der Kampf zu hart ist?
Gott hat es so angeordnet, dass wir in der Ausübung unserer Pflicht den wahrsten und reichsten Trost für uns selbst finden. Wenn wir uns hinsetzen und über unseren Kummer grübeln, vertieft sich die Dunkelheit um uns herum und schleicht sich in unser Herz, und unsere Stärke verwandelt sich in Schwäche. Aber wenn wir uns von der Dunkelheit abwenden und die Aufgaben und Pflichten übernehmen, zu denen Gott uns ruft, wird das Licht wiederkommen und wir werden stärker werden.
Der Tod übergibt uns ganz Gott: Er lässt uns in ihn eintreten; Im Gegenzug müssen wir uns dem Tod mit absoluter Liebe und Selbstaufgabe hingeben, denn wenn der Tod kommt, können wir uns nur völlig der Herrschaft und Führung Gottes hingeben.
Du bist ein Kind Gottes, kleine Spiele funktionieren auf dieser Welt nicht. Damit die Menschen um uns herum Frieden empfinden, ist es kein Vorbild, uns klein zu machen. Wir wurden geboren, um die Herrlichkeit Gottes auszudrücken, die in uns lebt. Es ist nicht in einigen von uns, es ist in uns allen. Während wir unserem Licht erlauben, zu leuchten, geben wir anderen unbewusst die Erlaubnis, dasselbe zu tun. Wenn wir uns von unseren eigenen Ängsten befreien, kann allein unsere Anwesenheit andere befreien.
... wenn wir uns schämen, die Leiden unseres Herrn nachzuahmen, die er für uns erlitten hat, und zu leiden, wie er gelitten hat, ist es offensichtlich, dass wir nicht an seiner Herrlichkeit teilhaben werden. Wenn das auf uns zutrifft, werden wir nur an Worte und nicht an Taten glauben. Wenn Taten fehlen, ist unser Glaube tot.
Wenn das Buch, das wir lesen, uns nicht aufweckt, als würde uns die Faust auf den Schädel schlagen, warum lesen wir dann? Damit es uns glücklich macht? Guter Gott, wir wären auch glücklich, wenn wir keine Bücher hätten, und Bücher, die uns glücklich machen, könnten wir notfalls auch selbst schreiben. Aber was wir brauchen, sind jene Bücher, die über uns kommen wie Unglück und uns zutiefst beunruhigen, wie der Tod von jemandem, den wir mehr lieben als uns selbst; wie Selbstmord. Ein Buch muss ein Eispickel sein, um das in uns gefrorene Meer zu durchbrechen.
„Jetzt sind wir die Söhne Gottes.“ Dies ist der Ausgangspunkt der Adoption. Doch „es ist noch nicht offenbar, was wir sein werden; aber wir wissen, dass wir ihm gleich sein werden, wenn er erscheinen wird; denn wir werden ihn sehen, wie er ist“ (1 Joh 3,2). Dies ist die Vollkommenheit der Adoption von Söhnen und der Erneuerung, die Gott uns in Christus geschenkt hat und von der Johannes in seinem Evangelium sagt: „Christus gab denen, die an seinen Namen glauben, die Macht, Söhne Gottes zu werden.“ geboren, nicht aus Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen eines Menschen, sondern aus Gott“ (Joh 1,12-13).
Auch wenn uns befohlen wird, uns zu „waschen“, „uns von Sünden zu reinigen“ und „uns von all unseren Sünden zu reinigen“, bedeutet die Vorstellung, dass wir diese Dinge aus eigener Kraft tun können, das Kreuz und die Gnade Gottes mit Füßen zu treten Jesus Christus. Was auch immer Gott durch seine Gnade in uns wirkt, er befiehlt uns, es als unsere Pflicht zu tun. Gott wirkt alles in uns und durch uns.
Gott lässt uns Schwierigkeiten überwinden, damit unser Glaube gestärkt und verfeinert wird. Die Prüfungen, denen wir gegenüberstehen, bieten uns eine ausgezeichnete Gelegenheit, unsere Abhängigkeit von Gott und nicht von uns selbst zu bekunden. Wir gewinnen den Kampf gegen die Entmutigung, indem wir uns vor Gott demütigen und ihm sagen, dass wir ihn brauchen. Es gibt nur einen Weg, dies zu tun, und zwar durch das Gebet.
Gottes Liebe befreit uns von der Notwendigkeit, Anerkennung zu suchen. Zu wissen, dass wir von Gott geliebt, von Gott angenommen und von Gott anerkannt werden und dass wir neue Schöpfungen in Christus sind, befähigt uns, Selbstablehnung abzulehnen und eine gesunde Selbstliebe anzunehmen. Wenn wir uns der Liebe Gottes zu uns, unserer Liebe zu ihm und unserer Liebe zu uns selbst sicher sind, bereiten wir uns darauf vor, das zweitgrößte Gebot zu erfüllen: unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst.
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