Ein Zitat von Friedrich Nietzsche
Man erhält als Belohnung für viel Langeweile, Niedergeschlagenheit, Langeweile – wie sie eine Einsamkeit ohne Freunde, Bücher, Pflichten, Leidenschaften mit sich bringen muss – jene Viertelstunden tiefster Einkehr in sich selbst und in die Natur. Wer sich gänzlich gegen die Langeweile verschanzt, verschanzt sich auch gegen sich selbst: Er wird niemals den stärksten erfrischenden Schluck aus seiner innersten Quelle trinken können.
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Einsamkeit ist die tiefste Tatsache des menschlichen Daseins. Der Mensch ist das einzige Wesen, das weiß, dass er allein ist, und der einzige, der einen anderen sucht. Seine Natur – wenn dieses Wort in Bezug auf den Menschen verwendet werden kann, der sich selbst „erfunden“ hat, indem er „Nein“ zur Natur gesagt hat – besteht in seiner Sehnsucht, sich in einem anderen zu verwirklichen. Der Mensch ist Nostalgie und die Suche nach Gemeinschaft. Wenn er sich seiner selbst bewusst ist, ist er sich daher seines Mangels an einem anderen bewusst, das heißt seiner Einsamkeit.
Er muss sein Recht auf sich selbst verleugnen und erkennen, wer Jesus Christus ist, bevor er sich dazu durchringen kann. Hüten Sie sich davor, die Teilnahme an der Beerdigung Ihrer eigenen Unabhängigkeit zu verweigern
Ein Künstler muss die Natur besitzen. Er muss sich mit ihrem Rhythmus identifizieren, durch Anstrengungen, die ihm die Meisterschaft bereiten, die es ihm später ermöglicht, sich in seiner eigenen Sprache auszudrücken.
Wer selbst in Liebe gekreuzt ist, kann von Zeit zu Zeit seine Leidenschaft beherrschen, denn er ist nicht das Geschöpf, sondern der Schöpfer seines eigenen Elends; Und wenn ein Liebhaber nicht in der Lage ist, seine Leidenschaft zu kontrollieren, weiß er zumindest, dass er selbst für seine Leiden verantwortlich ist. Aber wer geliebt wird, ohne diese Liebe zu erwidern, ist unwiederbringlich verloren, denn es liegt nicht in seiner Macht, der Leidenschaft des anderen eine Grenze zu setzen, sie in Grenzen zu halten, und der stärkste Wille wird angesichts des Verlangens eines anderen zur Ohnmacht .
Wer darum bittet, sein tägliches Brot zu erhalten, erhält es nicht automatisch in seiner Fülle, wie es an sich ist: Er erhält es entsprechend seiner eigenen Fähigkeit als Empfänger. Das Brot des Lebens (vgl. Joh 6,35) schenkt sich in seiner Liebe allen, die darum bitten, aber nicht allen in gleicher Weise; denn Er schenkt sich in größerem Maße denen, die große Taten der Gerechtigkeit vollbracht haben, und in geringerem Maße denen, die nicht so viel erreicht haben. Er gibt sich jedem Menschen entsprechend seiner spirituellen Fähigkeit, ihn zu empfangen.
Im Rennen tritt der Mensch gegen sich selbst an, den grausamsten aller Gegner. Die anderen Läufer sind nicht die wahren Feinde. Sein Gegner liegt in ihm, in seiner Fähigkeit, mit Verstand und Herz sich selbst und seine Gefühle zu beherrschen.
Der Sünder sündigt gegen sich selbst; Der Übeltäter tut sich selbst Unrecht und wird durch sein eigenes Handeln noch schlimmer.
Demut versammelt die Seele durch die Kraft der Stille in einem einzigen Punkt. Ein wahrhaft bescheidener Mensch hat nicht den Wunsch, von anderen gekannt oder bewundert zu werden, sondern möchte von sich selbst in sich selbst versinken, ins Nichts werden, als wäre er nie geboren worden. Wenn er ganz in sich selbst verborgen ist, ist er ganz bei Gott
Wer sich selbst entdeckt, bis er sich selbst Herr seiner Wünsche gemacht hat, setzt sich seinem eigenen Untergang aus und macht sich selbst zum Gefangenen seiner eigenen Zunge.
Das Universum ist unsterblich; Ist unsterblich, weil es kein endliches Selbst hat und daher unendlich bleibt. Ein gesunder Mensch bleibt sich selbst umso voraus, wenn er sich nicht weiterentwickelt. Indem er sich nicht auf sich selbst beschränkt, erhält er sich außerhalb seiner selbst: Indem er niemals ein Selbstzweck ist, wird er endlos er selbst.
Der Mensch macht sich selbst, und zwar nur in dem Maße, in dem er sich selbst und die Welt entheiligt. Das Heilige ist das größte Hindernis für seine Freiheit. Er wird erst er selbst, wenn er völlig entmystisiert ist. Er wird nicht wirklich frei sein, bis er den letzten Gott getötet hat.
Wie splittert man die Murmel ab, die nicht dazugehört? ... Das geschieht durch fünf Dinge: Demut, Ehrfurcht, Inspiration, tiefe Absicht und Freude. Kein großer Mann hat sich jemals den Weg zur Größe gebahnt. Solange man nicht lernt, sich selbst zu verlieren, kann man sich selbst nicht finden. Niemand kann sich durch sich selbst vermehren. Er muss sich zunächst aufteilen und sich dem Dienst an allen widmen und sich so durch rücksichtsvolle und dienende Handlungen in alle anderen hineinversetzen.
Es gibt keine Täuschung seitens der Frau, wo ein Mann sich selbst verwirrt: Wenn er seinen eigenen Verstand täuscht, kann ich die Frauen sicherlich freisprechen. Was auch immer der Mann zulässt, dass er sich mit den Spuren beschäftigt, die seine Fantasie törichterweise von Frauen hinterlassen hat, schürt die Flammen in seinem Inneren – und da die Frau nichts davon weiß, trägt sie keine Schuld. Denn wenn jemand sich zum Ertrinken anspornt und sich nicht zurückhält, ist das Wasser nicht schuld.
Wir müssen dem Kind helfen, selbständig zu handeln, selbst zu wollen, selbst zu denken; Das ist die Kunst derer, die danach streben, dem Geist zu dienen.
Ein Mensch, der an sich selbst zweifelt, ist wie ein Mann, der sich in die Reihen seiner Feinde einreihen und die Waffen gegen sich selbst erheben würde. Er stellt sein Scheitern dadurch sicher, dass er selbst der Erste ist, der davon überzeugt ist.
Für den Virtuosen sind musikalische Werke tatsächlich nichts anderes als tragische und bewegende Verwirklichungen seiner Gefühle; er ist aufgerufen, sie zum Sprechen, Weinen, Singen und Seufzen zu bringen, sie im Einklang mit seinem eigenen Bewusstsein neu zu erschaffen. Auf diese Weise ist er wie der Komponist ein Schöpfer, denn er muss die Leidenschaften in sich tragen, die er so intensiv zum Leben erwecken möchte.
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