Ein Zitat von Friedrich Nietzsche
Stolz sterben, wenn es nicht mehr möglich ist, stolz zu leben. Frei gewählter Tod, Tod zur richtigen Zeit, fröhlich und fröhlich vollzogen inmitten von Kindern und Zeugen: Dann ist ein wirklicher Abschied noch möglich, da der Abschiednehmende noch da ist; auch eine echte Schätzung dessen, was man sich gewünscht hat, indem man die Summe seines Lebens zieht – alles im Gegensatz zu der erbärmlichen und abscheulichen Komödie, die das Christentum aus der Stunde des Todes gemacht hat.
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Stolz sterben, wenn es nicht mehr möglich ist, stolz zu leben. Tod aus freier Entscheidung, Tod zur richtigen Zeit, mit klarem Kopf und mit Freude, vollzogen inmitten von Kindern und Zeugen: damit ein tatsächlicher Abschied möglich ist, während der Abgehende noch da ist.
Man sollte stolz sterben, wenn es nicht mehr möglich ist, stolz zu leben.
Die einzig wahre Freiheit im Leben besteht darin, sich mit dem Tod auseinanderzusetzen, und zwar so früh wie möglich, denn der Tod ist ein Ereignis, das unser ganzes Leben umfasst. Und der einzige Weg, einen guten Tod zu haben, ist, ein gutes Leben zu führen. Je mehr wir Gottes Willen tun, desto weniger unerledigte Dinge hinterlassen wir, wenn wir sterben.
Die im Tod anzustrebende Würde ist die Wertschätzung dessen, was man im Leben war, durch andere, ... die aus einem gut gelebten Leben und aus der Akzeptanz des eigenen Todes als einem notwendigen Prozess der Natur resultiert ... Das ist es auch die Erkenntnis, dass das eigentliche Ereignis am Ende unseres Lebens unser Tod ist und nicht die Versuche, ihn zu verhindern.
Aber wer ist der Tod? Eine Figur, die quält und verschwendet, wo und wie es ihr gefällt. Dies ist auch eine mögliche Beschreibung der Gräfin Bathory. Noch nie hat sich jemand so sehr gewünscht, nicht alt zu werden. Ich meine, zu sterben. Vielleicht hat sie deshalb die Rolle des Todes gespielt und gespielt. Denn wie kann der Tod sterben?
Uns bleibt nichts als der Tod, die unumstößliche Tatsache unserer eigenen Sterblichkeit. Den Tod nach langer Krankheit können wir resigniert hinnehmen. Selbst einen Unfalltod können wir dem Schicksal zuschreiben. Aber wenn ein Mensch ohne ersichtlichen Grund stirbt, wenn ein Mensch stirbt, nur weil er ein Mensch ist, dann bringt uns das so nahe an die unsichtbare Grenze zwischen Leben und Tod, dass wir nicht mehr wissen, auf welcher Seite wir stehen. Das Leben wird zum Tod, und es ist, als ob dieser Tod die ganze Zeit über dieses Leben besessen hätte. Tod ohne Vorwarnung. Das heißt: Das Leben hört auf. Und es kann jeden Moment aufhören.
An seinen eigenen Bindungen zu sterben ist ein schöner Tod. Denn dieser Tod entlässt einen in das wirkliche Leben. Man muss als Samen sterben, um als Baum zu leben.
Mit „sich mit dem Leben auseinandersetzen“ meine ich: Die Realität des Todes ist zu einem festen Teil meines Lebens geworden; Mein Leben wurde sozusagen durch den Tod verlängert, indem ich dem Tod in die Augen sah und ihn akzeptierte, indem ich die Zerstörung als Teil des Lebens akzeptierte und meine Energie nicht mehr mit der Angst vor dem Tod oder der Weigerung, seine Unvermeidlichkeit anzuerkennen, verschwendete. Es klingt paradox: Indem wir den Tod aus unserem Leben ausschließen, können wir kein erfülltes Leben führen, und indem wir den Tod in unser Leben zulassen, erweitern und bereichern wir es.
Lachen. Ja, Lachen ist die Zen-Haltung gegenüber dem Tod und auch gegenüber dem Leben, denn Leben und Tod sind nicht getrennt. Was auch immer Ihre Einstellung zum Leben ist, wird Ihre Einstellung zum Tod sein, denn der Tod ist die ultimative Blüte des Lebens. Das Leben existiert für den Tod. Das Leben existiert durch den Tod. Ohne den Tod wird es überhaupt kein Leben geben. Der Tod ist nicht das Ende, sondern der Höhepunkt, das Crescendo. Der Tod ist nicht der Feind, er ist der Freund. Es macht Leben möglich.
Gott kennt unsere Verzweiflung. Gott möchte, dass sein auserwähltes Volk in Frieden lebt. Gott liebt das Leben, der Tod ist ihm egal. Wir müssen leben. Ich möchte leben, ich möchte, dass meine Kinder leben. Jeder, den ich kenne, möchte leben. Du musst dich fragen, was dir wichtiger ist, Leben ist Tod. Worum geht es in dieser Welt – Leben oder Tod?
Aber woher weiß man, dass der Tod falsch ist? Wie können wir wissen, dass es keinen Tod gibt? Solange wir das nicht wissen, wird auch unsere Angst vor dem Tod nicht verschwinden. Solange wir nicht erkennen, dass der Tod falsch ist, wird unser Leben falsch bleiben. Solange Angst vor dem Tod besteht, kann es kein authentisches Leben geben. Solange wir vor Angst vor dem Tod zittern, können wir nicht die Fähigkeit aufbringen, unser Leben zu leben. Man kann nur leben, wenn der Schatten des Todes für immer verschwunden ist. Wie kann ein verängstigter und zitternder Geist leben? Und wenn der Tod jede Sekunde naht, wie ist es dann möglich zu leben? Wie können wir leben?
Der Tod ist mein Schwiegersohn. Der Tod ist mein Erbe. Er hat meine Tochter geheiratet. Ich werde sterben und ihn alles zurücklassen. Leben, Leben, alles gehört dem Tod.
Er betonte grundlegende Wahrheiten: Du stirbst noch nicht, du musst dein Leben leben, bis du es bist. Ihnen lag die Überzeugung zugrunde, dass die düstere Realität des drohenden Todes durch den Versuch, in die gegenwärtige Realität des Lebens zu investieren, weggeredet werden kann. Das habe ich damals nicht geglaubt, aber jetzt glaube ich es. Per Definition muss man leben, bis man stirbt. Es ist besser, das Leben so vollständig und erfreulich wie möglich zu gestalten, für den Fall, dass der Tod eine Scheiße ist, was ich vermute, dass das so sein wird.
Der Tod ist ein großes Mysterium, aber wir können zwei Dinge darüber sagen: Es ist absolut sicher, dass wir sterben werden, und es ist ungewiss, wann oder wie wir sterben werden. Die einzige Sicherheit, die wir haben, ist also die Ungewissheit über die Stunde unseres Todes, die wir als Vorwand nutzen, um die direkte Begegnung mit dem Tod hinauszuzögern. Wir sind wie Kinder, die sich beim Versteckspiel die Augen zuhalten und denken, dass niemand sie sehen kann.
Es gibt keinen einzigen, besten Tod. Ein guter Tod ist ein Tod, der für diese Person „angemessen“ ist. Es ist ein Tod, bei dem die Hand des Sterbens leicht in den Handschuh der Tat selbst schlüpft. Es ist charakterlich, ich-syntonisch. Er, der Tod, passt zur Person. Es ist ein Tod, den man wählen könnte, wenn es realistischerweise möglich wäre, seinen eigenen Tod zu wählen.
Aber der Tod war süß, der Tod war sanft, der Tod war freundlich; Der Tod heilte den verletzten Geist und das gebrochene Herz und gab ihnen Ruhe und Vergessenheit; Der Tod war der beste Freund des Menschen; Als der Mensch das Leben nicht länger ertragen konnte, kam der Tod und machte ihn frei.
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