Ein Zitat von Friedrich Nietzsche
Der natürliche Tod ist unabhängig von jeder Vernunft und in Wirklichkeit ein irrationaler Tod, bei dem die bedauernswerte Substanz der Schale darüber entscheidet, wie lange der Kern existieren soll oder nicht; Darin ist dementsprechend der verkümmerte, kranke und stumpfsinnige Gefängniswärter der Herr und gibt den Zeitpunkt an, an dem sein angesehener Gefangener sterben wird.
Verwandte Zitate
Uns bleibt nichts als der Tod, die unumstößliche Tatsache unserer eigenen Sterblichkeit. Den Tod nach langer Krankheit können wir resigniert hinnehmen. Selbst einen Unfalltod können wir dem Schicksal zuschreiben. Aber wenn ein Mensch ohne ersichtlichen Grund stirbt, wenn ein Mensch stirbt, nur weil er ein Mensch ist, dann bringt uns das so nahe an die unsichtbare Grenze zwischen Leben und Tod, dass wir nicht mehr wissen, auf welcher Seite wir stehen. Das Leben wird zum Tod, und es ist, als ob dieser Tod die ganze Zeit über dieses Leben besessen hätte. Tod ohne Vorwarnung. Das heißt: Das Leben hört auf. Und es kann jeden Moment aufhören.
Es gibt zwei Arten des Todes: den Tod, der unvermeidlich und allen Lebewesen gemeinsam ist, und den Tod, der freiwillig und nur für bestimmte von ihnen typisch ist. Es ist der zweite Tod, der uns mit den Worten des Gesandten Allahs vorgeschrieben ist: „Stirb, bevor du stirbst.“ Für den, der diesen freiwilligen Tod stirbt, ist die Auferstehung vollbracht. Seine Angelegenheiten kehren zu Gott zurück und sie sind nur eins. Er ist zu Gott zurückgekehrt und er sieht Ihn durch Ihn. Wie der Prophet sagte – auf ihm seien Gnade und Frieden!
Wenn Dinge nicht als feste, unabhängige Einheiten existieren, wie können sie dann sterben? Unsere Vorstellung vom Tod als dem plötzlichen Verfall dessen, was einst so real war, beginnt sich aufzulösen. Wenn die Dinge nicht aus eigener Kraft existieren und eher flackern als statisch sind, können wir ihren endgültigen Untergang nicht länger fürchten. Wir fürchten vielleicht ihre Instabilität oder ihre Leere, aber die drohende Todesgefahr beginnt uns absurd zu erscheinen. Wir finden, dass die Dinge ständig sterben. Oder besser gesagt, sie sind ständig im Fluss, entstehen und vergehen mit jedem Moment des Bewusstseins.
In menschlichen Geschichten geht es praktisch immer um eine Sache, nicht wahr? Tod. Die Unvermeidlichkeit des Todes. . . . . . (zitiert einen Nachruf) „Es gibt keinen natürlichen Tod.“ Nichts, was dem Menschen jemals passiert, ist natürlich, denn seine Anwesenheit stellt die ganze Welt in Frage. Alle Menschen müssen sterben, aber für jeden Menschen ist sein Tod ein Unfall, und selbst wenn er es wüsste, würde er es als eine ungerechtfertigte Verletzung empfinden.‘ Nun, Sie mögen den Worten zustimmen oder nicht, aber sie sind die Schlüsselquelle von „Der Herr der Ringe“.
Wenn wir das Wesen und die Substanz des Universums betrachten, in dem wir unveränderlich verankert sind, werden wir entdecken, dass weder wir selbst noch irgendeine Substanz den Tod erleiden. Denn nichts wird in seiner Substanz tatsächlich vermindert, sondern alle Dinge, die durch den unendlichen Raum wandern, verändern ihr Aussehen.
Ein Körnchen in der Waage entscheidet darüber, welches Individuum leben und welches sterben wird – welche Sorte oder Art an Zahl zunimmt und welche abnimmt oder schließlich ausstirbt.
Die Geburt Christi, unseres Herrn, war mehr als ein Ereignis, sie war eine Epoche in der Geschichte der Welt ... Er kam, um uns den Charakter Gottes zu lehren, und zeigte uns durch Beispiel und Gebot den Weg, den wir gehen, wenn wir gehen es wird uns zurück in seine Gegenwart führen. Er kam, um die Bande des Todes zu zerreißen, mit denen der Mensch gefesselt war, und ermöglichte die Auferstehung, durch die das Grab seines Sieges und der Tod seines Stachels beraubt wird.
Der Tod ist kein Fluch, den man um jeden Preis überlisten kann. Der Tod ist der natürliche Dreh- und Angelpunkt des Lebens, ohne den das Leben, wie wir es kennen, nicht möglich wäre. Eine Pro-Life-Support-Position ist nicht immer eine Pro-Life-Position. Wenn wir nicht länger zielstrebig festhalten können, bedeutet Loslassen, in Würde und Gnade zu sterben.
Verändern Sie die Betonung, richten Sie Ihre Aufmerksamkeit um. Wenn Sie sich mit dem Tod beschäftigen, wird Ihnen Ihr Leben zum ersten Mal offenbart, denn in dem Moment, in dem Sie sich mit dem Tod wohlfühlen, haben Sie ein Leben gewonnen, das nicht sterben kann. In dem Moment, in dem Sie den Tod kennengelernt haben, haben Sie das Leben kennengelernt, das ewig ist.
Über den Tod hat mein Vater immer gesagt, dass die besten Bedingungen diejenigen sind, in denen man genügend Zeit hat, sich vorzubereiten – um zu sagen, was man sagen muss; um Ihren Nachlass zu regeln – und zwar diejenigen, bei denen Sie die Wahl haben oder zumindest wissen, wie und wann dies geschehen könnte. Man kann dem Tod nicht entkommen, aber man kann einen guten Tod haben.
Ich denke, also existiere ich. (...) Ich war eine Substanz, deren gesamte Essenz oder Natur einzig und allein dem Denken dient und die für ihre Existenz keinen Ort benötigt oder von irgendetwas Materiellem abhängig ist. Dementsprechend unterscheidet sich dieses „Ich“ – d hat nicht existiert.
Was lebt, hat den Tod erfahren, und was tot ist, kann niemals sterben, denn im Kreis des Geistes ist Leben nichts und Tod ist nichts. Ja, alle Dinge leben ewig, auch wenn sie manchmal schlafen und vergessen werden.
Die Briefe und Tagebücher, die wir hinterlassen, und die Eindrücke, die wir bei unseren Zeitgenossen hinterlassen, sind nur die Hülle des Kerns unseres wesentlichen Lebens. Wenn wir sterben, wird der Kern mit uns begraben. Das ist der Schrecken und das Mitleid des Todes und der Grund für die unausweichliche Trivialität der Biografie.
Der Tod ist ein großes Mysterium, aber wir können zwei Dinge darüber sagen: Es ist absolut sicher, dass wir sterben werden, und es ist ungewiss, wann oder wie wir sterben werden. Die einzige Sicherheit, die wir haben, ist also die Ungewissheit über die Stunde unseres Todes, die wir als Vorwand nutzen, um die direkte Begegnung mit dem Tod hinauszuzögern. Wir sind wie Kinder, die sich beim Versteckspiel die Augen zuhalten und denken, dass niemand sie sehen kann.
Eine Reform des Systems der Strafrechtsprechung, durch die die Todesstrafe nicht mehr verhängt werden soll. . . und durch die unsere sogenannten Gefängnisse praktisch in riesige Besserungswerkstätten verwandelt werden, aus denen die Unglücklichen zu nützlichen Mitgliedern der Gesellschaft werden können, statt zu den entfremdeten Bürgern, die sie jetzt sind.
Und der Tod wird keine Herrschaft haben. Unter den Windungen des Meeres werden sie lange liegen und nicht windig sterben; Sich auf Gestellen winden, wenn die Sehnen nachgeben, An ein Rad geschnallt, doch sie sollen nicht brechen; Der Glaube in ihren Händen wird entzweibrechen, und das böse Einhorn wird sie durchdringen; Wenn alle gespalten sind, werden sie nicht knacken; Und der Tod wird keine Herrschaft haben.
Verwandte Autoren
Zitate von Alan Watts
Englisch
Philosoph
Zitate von Albert Camus
Französisch
Philosoph
Zitate von Aristoteles
griechisch
Philosoph
Zitate von Arthur Schopenhauer
Deutsch
Philosoph
Zitate von Blaise Pascal
Französisch
Philosoph
Konfuzius-Zitate
Chinesisch
Philosoph
Zitate von Francis Bacon
Englisch
Philosoph
Zitate von Jiddu Krishnamurti
indisch
Philosoph
Laozi-Zitate
Chinesisch
Philosoph
Zitate von Michel de Montaigne
Französisch
Philosoph
Platon-Zitate
griechisch
Philosoph
Zitate von Ralph Waldo Emerson
amerikanisch
Philosoph
Zitate von Seneca dem Jüngeren
römisch
Philosoph
Zitate von Sören Kierkegaard
dänisch
Philosoph
Zitate von Thomas Carlyle
schottisch
Philosoph
Zitate von William James
amerikanisch
Philosoph