Ein Zitat von Friedrich Nietzsche

Man sollte „Ursache“ und „Wirkung“ nicht fälschlicherweise verdinglichen, wie es die Naturwissenschaftler (und wer auch immer wie sie jetzt in seinem Denken „naturalisiert“) tun, gemäß der vorherrschenden mechanischen Tölpelhaftigkeit, die die Ursache so lange drücken und schieben lässt, bis sie „ Wirkungen' sein Ende; „Ursache“ und „Wirkung“ sollte man nur als reine Begriffe verwenden, das heißt als konventionelle Fiktionen zum Zwecke der Bezeichnung und Kommunikation – nicht zur Erklärung.
So wie die Ursache ist, so wird auch die Wirkung sein. Ursache unterscheidet sich nie von Wirkung, die Wirkung ist nur die in einer anderen Form reproduzierte Ursache.
Gott schließt also die Welt aus; er ist nur ihre Ursache; in keiner Weise ist er eine Auswirkung, weder auf sich selbst noch auf irgendetwas anderes. Pantheismus (besser: „Pandeismus“, denn auch hier wird nicht wirklich das Theos beschrieben) bedeutet, dass Gott die integrale Gesamtheit gewöhnlicher Ursache-Wirkungen ist und dass es keine von gewöhnlichen Ursachen und Wirkungen unabhängige Superursache gibt.
Einige Theisten stellen fest, dass alle „Wirkungen“ eine Ursache benötigen, und behaupten, dass Gott eine Ursache, aber keine Wirkung sei. Aber noch nie hat jemand eine Ursache ohne Ursache beobachtet, und die bloße Erfindung einer solchen setzt lediglich voraus, was das Argument beweisen will.
Nach dem Gesetz von Ursache und Wirkung muss jede Wirkung eine Ursache haben. Mit anderen Worten: Alles, was passiert, hat einen Katalysator; Alles, was entstanden ist, hat etwas, das es verursacht hat. Die Dinge passieren nicht einfach von alleine.
Für eine Sache zu sterben ist Wahnsinn; Das größte Anliegen des Menschen ist das Leben. Sein größtes Ziel ist es, am Leben zu bleiben! Nur Narren sterben für eine Sache! Welche Ursache kann dem Leben des Menschen überlegen sein?
Da keine Ursache vom Größten bis zum Kleinsten, von einer kosmischen Störung bis hin zur Bewegung Ihrer Hand, ohne ihre entsprechende Wirkung bleibt und Gleiches Gleiches hervorbringt, ist Karma das unsichtbare und unbekannte Gesetz, das jede Wirkung weise, intelligent und gerecht an ihre Wirkung anpasst Ursache und führt diese auf ihren Erzeuger zurück.
Vor dem Anfang gab es eine Ursache, und der gesamte Zweck der Ursache bestand darin, eine Wirkung zu erzielen.
Nocebos verursachen oft eine physikalische Wirkung, es handelt sich jedoch nicht um eine physikalisch erzeugte Wirkung. Was ist die Ursache? In vielen Fällen ist es eine unbeantwortete Frage.
Zeitreisen verletzen unser Gefühl für Ursache und Wirkung – aber vielleicht besteht das Universum nicht auf Ursache und Wirkung.
Es kann keine Ursache ohne Wirkung geben, die Gegenwart muss ihre Ursache in der Vergangenheit gehabt haben und wird ihre Wirkung auch in der Zukunft haben.
Das gesamte Leben stellt sich als Kreislauf von Ursache und Wirkung dar. Wenn dieser Zyklus negativ ist, gibt es drei Möglichkeiten, sich zu ändern. Sie können die Ursache ändern, die Wirkung ändern oder die mächtigste Option wählen, die zur Ursache wird!
Je feiner die Ursache ist, desto gröber ist die Wirkung. Die äußere Welt ist also die Wirkung, das Innere die Ursache.
Staunen [admiratio erstaunen, staunen] ist eine Art Wissensdrang. Die Situation entsteht, wenn man eine Wirkung sieht und ihre Ursache nicht kennt, oder wenn die Ursache der bestimmten Wirkung eine ist, die sein Verständnisvermögen übersteigt. Daher ist Staunen ein Grund für Vergnügen, sofern damit die Hoffnung verbunden ist, das zu verstehen, was man wissen möchte. ... Denn die Begierde wird besonders durch das Bewusstsein der Unwissenheit geweckt, und daher hat der Mensch die größte Freude an den Dingen, die er selbst entdeckt oder von Grund auf lernt.
Es liegt in der Natur eines Anfangs, ein gewisses Maß an völliger Willkür in sich zu tragen. Es ist nicht nur nicht in eine verlässliche Ursache-Wirkungs-Kette eingebunden, in der jede Wirkung sofort zur Ursache künftiger Entwicklungen wird, der Anfang hat sozusagen überhaupt nichts, woran er sich festhalten könnte; Es ist, als käme es zeitlich oder räumlich aus dem Nichts.
Eine sehr kleine Ursache, die uns entgeht, bestimmt eine beträchtliche Wirkung, die wir nicht ignorieren können, und wir sagen, dass diese Wirkung auf Zufall zurückzuführen ist.
Jedes Ereignis auf dieser Welt ist die Auswirkung einer vorangegangenen Ursache und auch die Ursache einer späteren Auswirkung.
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