Ein Zitat von Friedrich von Bernhardi
Krieg ist eine biologische Notwendigkeit von höchster Bedeutung, ein regulierendes Element im Leben der Menschheit, auf das nicht verzichtet werden kann. ... Aber es ist nicht nur ein biologisches Gesetz, sondern eine moralische Verpflichtung und als solche ein unverzichtbarer Faktor in der Zivilisation.
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Irgendwo im Kind, irgendwo im Erwachsenen gibt es einen harten, irreduziblen, hartnäckigen Kern biologischer Dringlichkeit, biologischer Notwendigkeit und biologischer Vernunft, den die Kultur nicht erreichen kann und der sich das Recht vorbehält, zu urteilen, das sie früher oder später ausüben wird die Kultur und widersetze dich ihr und revidiere sie.
Krieg ist nur eine Erfindung, keine biologische Notwendigkeit.
Weit davon entfernt, die intelligenteste biologische Spezies zu sein, sollte man sich wahrscheinlich besser vorstellen, dass wir die dümmste biologische Spezies sind, die in der Lage ist, eine technologische Zivilisation ins Leben zu rufen – eine Nische, die wir besetzt haben, weil wir zuerst dort angekommen sind, und nicht, weil wir in irgendeiner Weise optimal daran angepasst sind.
Wenn es möglich wäre, die Methoden der physikalischen oder biologischen Wissenschaft direkt auf das Studium des Menschen zu übertragen, wäre die Übertragung schon vor langer Zeit erfolgt ... Wir sind nicht aus Mangel an Hypothesen gescheitert, die den Menschen mit dem Rest des Universums gleichsetzen. aber in Ermangelung einer Hypothese (abgesehen vom Animismus), die die besondere Divergenz des Menschen berücksichtigt ... Lassen Sie mich nun meine Überzeugung zum Ausdruck bringen, dass der besondere Faktor im Menschen, der es uns verbietet, seine Handlungen auf der gewöhnlichen Ebene der Biologie zu erklären, hochspezialisiert ist und instabiler biologischer Komplex, und dass dieser Faktor nichts anderes als die Sprache ist.
Internationalismus ist eine Gemeinschaftstheorie der Gesellschaft, die auf wirtschaftlichen, spirituellen und biologischen Fakten basiert. Darin heißt es, dass die Achtung einer gesunden Entwicklung der menschlichen Gesellschaft und der Weltzivilisation eine internationale Organisation der Menschheit erfordert.
Als Element des menschlichen Fortschritts hat das Recht auf Privateigentum in den gegenwärtigen Systemen des Rechts und der politischen Ökonomie den ersten und fast einzigen Platz eingenommen. Obwohl wir seine große Bedeutung anerkennen, können wir nicht die Tatsache verbergen, dass die Autoren zu diesen Themen völlig versäumt haben, zwischen seiner Verwendung und seinem Missbrauch zu unterscheiden oder seine rationalen und gerechten Grenzen zu erkennen.
Bei Menschen und Fruchtfliegen tickt die gleiche biologische Uhr, was die Bedeutung des zirkadianen Timings für das Leben auf diesem Planeten unterstreicht.
Kindheit ist kein Zustand, der sich nur auf die erste Phase unseres Lebens im biologischen Sinne bezieht. Vielmehr handelt es sich um eine Grundvoraussetzung, die für ein richtig gelebtes Leben stets angemessen ist.
Wie Heinz Pagels sagte: Die Herausforderung für unsere Zivilisation, die sich aus unserem Wissen über die kosmischen Energien ergibt, die die Sterne antreiben, die Bewegung von Licht und Elektronen durch Materie, die komplexe molekulare Ordnung, die die biologische Grundlage des Lebens darstellt, muss bewältigt werden durch die Schaffung einer moralischen und politischen Ordnung, die diesen Kräften entgegenkommt, sonst werden wir zerstört. Es wird unsere tiefsten Ressourcen an Vernunft und Mitgefühl auf die Probe stellen.
Der Grund, warum der Tod so eng mit dem Leben verbunden ist, ist nicht die biologische Notwendigkeit, sondern Neid.
Internationalismus ist eine Gemeinschaftstheorie der Gesellschaft, die auf wirtschaftlichen, spirituellen und biologischen Fakten basiert. Darin heißt es, dass die Achtung einer gesunden Entwicklung der menschlichen Gesellschaft und der Weltzivilisation eine internationale Organisation der Menschheit erfordert. Nationalitäten sollen die konstituierenden Glieder eines großen Weltbundes bilden, ihnen muss ein eigenständiges Leben im geistigen Bereich und für örtlich begrenzte Aufgaben gewährleistet werden, während wirtschaftliche und politische Ziele im Geiste friedlicher Zusammenarbeit zur Förderung international ausgerichtet werden müssen die gemeinsamen Interessen der Menschheit.
Zu Darwins Zeiten war die gesamte Biologie eine Black Box: nicht nur die Zelle, das Auge, die Verdauung oder das Immunsystem, sondern jede biologische Struktur und Funktion, denn letztendlich konnte niemand erklären, wie biologische Prozesse abliefen.
Um Sicherheit gegen Atombomben und andere biologische Waffen zu haben, müssen wir Krieg verhindern, denn wenn wir den Krieg nicht verhindern können, wird jede Nation alle ihr zur Verfügung stehenden Mittel einsetzen; und trotz aller Versprechen, die sie machen, werden sie es tun. Gleichzeitig müssen sich alle Regierungen der Nationen auf den Krieg vorbereiten, solange der Krieg nicht verhindert wird, und wenn Sie sich auf den Krieg vorbereiten müssen, dann befinden Sie sich in einem Zustand, in dem Sie den Krieg nicht abschaffen können.
Die Identifizierung der Gene, die biologische Phänomene bestimmen, und die Untersuchung der Kontrolle, die sie auf diese Phänomene ausüben, hat sich als der erfolgreichste Ansatz für ein detailliertes Verständnis des Mechanismus biologischer Prozesse erwiesen.
Obwohl Menschen eine biologische Voreingenommenheit erben, die es ihnen ermöglicht, Wut, Eifersucht, Egoismus und Neid zu empfinden und unhöflich, aggressiv oder gewalttätig zu sein, erben sie eine noch stärkere biologische Voreingenommenheit für Freundlichkeit, Mitgefühl, Zusammenarbeit, Liebe und Fürsorge – insbesondere gegenüber denen, die in dieser Situation sind brauchen. Dieser angeborene ethische Sinn ist ein biologisches Merkmal unserer Spezies.
Die Menschheit ist eine biologische Spezies, die in einer biologischen Umgebung lebt, denn wie alle Arten sind wir in allem hervorragend angepasst: von unserem Verhalten über unsere Genetik und unsere Physiologie bis hin zu der besonderen Umgebung, in der wir leben. Die Erde ist unser Zuhause. Wenn wir den Rest des Lebens nicht als heilige Pflicht bewahren, gefährden wir uns selbst, indem wir das Zuhause zerstören, in dem wir uns entwickelt haben und von dem wir völlig abhängig sind.
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