Ein Zitat von Fritjof Capra
Echte psychische Gesundheit würde ein ausgewogenes Zusammenspiel beider Erfahrungsmodi erfordern, eine Lebensweise, in der die Identifikation mit dem Ego eher spielerisch und vorläufig als absolut und zwingend erfolgt, während die Beschäftigung mit materiellen Besitztümern eher pragmatisch als obsessiv ist.
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Absolut
ausgewogen
. Beide
betreffen
das Ego
, die Erfahrung,
die echte
Gesundheit,
die Identifikation
,
das Leben,
obligatorische
den materiellen
Besitz,
den Geist,
die geistige Gesundheit
, die Modi
der obsessiven
Spielerei
, den Besitz,
den Pragmatismus
und
nicht die Art und Weise
wie es
Fall
wäre
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Aber ich helfe lieber, als zuzuschauen. Ich hätte lieber ein Herz als einen Verstand. Ich möchte lieber zu viel preisgeben als zu wenig. Ich grüße lieber Fremde, als Angst vor ihnen zu haben. Ich möchte das alles lieber über mich wissen, als mehr Geld zu haben, als ich brauche. Ich hätte lieber etwas, das ich lieben kann, als eine Möglichkeit, dich zu beeindrucken.
Ich gründe mein Glück auf den Beziehungen in meinem Leben. Ich hätte lieber die absolut schlechteste Schauspielkarriere oder, ich weiß nicht, was auch immer der schlechteste Job wäre ... radioaktives Material aufzusammeln? Ich hätte das und eine gute Ehe viel lieber als eine schreckliche Ehe und eine glänzende Karriere. Das ist einfach kein Kompromiss, den ich eingehen würde.
Lass dich verfolgen, statt ein Verfolger zu sein. Sei gekreuzigt, anstatt ein Kreuziger zu sein. Lass dich ungerecht behandeln, anstatt jemanden ungerecht zu behandeln. Sei unterdrückt, statt ein Unterdrücker zu sein. Seien Sie sanft statt eifrig. Ergreife das Gute statt der Gerechtigkeit.
Eine menschliche Gruppe verwandelt sich in eine Menschenmenge, wenn sie plötzlich eher auf einen Vorschlag als auf eine Begründung, auf ein Bild statt auf eine Idee, auf eine Bestätigung statt auf einen Beweis, auf die Wiederholung eines Satzes statt auf Argumente oder auf Prestige reagiert statt auf Kompetenz.
Zu viele Amerikaner, die mit psychischen Erkrankungen zu kämpfen haben, leiden im Stillen, anstatt Hilfe zu suchen, und wir müssen dafür sorgen, dass Männer und Frauen, die niemals zögern würden, einen Arzt aufzusuchen, wenn sie einen gebrochenen Arm hätten oder an einer Grippe erkrankt wären , dass sie die gleiche Einstellung haben, wenn es um ihre geistige Gesundheit geht.
Sie würden die „Kirche“ zu ihrem großen Treffpunkt machen und nicht das Sühnopfer Christi. Meiner Erfahrung nach haben sie mehr Frömmigkeit und weniger Hingabe, mehr Angst und weniger Liebe, mehr Pflichtgefühl als Verlangen und legen mehr Wert auf Phil. ii. 12 als ver. 13 und in der Praxis auf den Intellekt und die Vorstellungskraft einwirken, anstatt auf das Herz zu zielen, Geplänkel zwischen den Vorwerken statt einen Angriff auf die Zitadelle.
Die vier edlen Wahrheiten sind eher pragmatischer als dogmatischer Natur. Sie schlagen eine Vorgehensweise vor, die es zu befolgen gilt, und nicht eine Reihe von Dogmen, an die man glauben kann. Bei den vier Wahrheiten handelt es sich eher um Verhaltensvorschriften als um Beschreibungen der Realität. Der Buddha vergleicht sich mit einem Arzt, der eine therapeutische Behandlung zur Heilung seiner Krankheiten anbietet. Der Zweck einer solchen Therapie besteht nicht darin, der „Wahrheit“ näher zu kommen, sondern darin, das Leben hier und jetzt gedeihen zu lassen und hoffentlich ein Vermächtnis zu hinterlassen, das auch nach dem Tod weiterhin positive Auswirkungen haben wird. (154)
Die Herausforderung bei der Linderung eines echten Ego-Problems besteht darin, ihn nicht herabzusetzen. Jegliche Feindseligkeit wird seiner Meinung nach lediglich durch seine eigenen Beschreibungen kompensiert: seine Gefühle der Verfolgung durch Neider und seine Wertvorstellungen. Das echte Ego ist wohl eher ein umstandsbedingter Abwehrmechanismus als eine ständige Arroganz, die hungern muss.
Es gibt Ähnlichkeiten zwischen absoluter Macht und absolutem Glauben: die Forderung nach absolutem Gehorsam, die Bereitschaft, das Unmögliche zu versuchen, eine Vorliebe für einfache Lösungen, um den Knoten zu durchtrennen, anstatt ihn zu lösen, die Betrachtung von Kompromissen als Kapitulation. Sowohl absolute Macht als auch absoluter Glaube sind Instrumente der Entmenschlichung. Daher korrumpiert absoluter Glaube ebenso absolut wie absolute Macht.
Die Welt, die ich mir wünschen würde, wäre eine Welt, die von der Bösartigkeit der Gruppenfeindlichkeiten befreit wäre und in der Lage wäre zu erkennen, dass Glück für alle eher durch Zusammenarbeit als durch Streit entstehen kann. Ich würde mir eine Welt wünschen, in der Bildung auf geistige Freiheit abzielt, anstatt den Geist der Jugend in starren Dogmen einzusperren, die sie ein Leben lang vor den Wellen unparteiischer Beweise schützen sollen.
Ich habe das College vor zwei Monaten verlassen, weil es eher Konformität als Unabhängigkeit, Wettbewerb statt Zusammenarbeit, Aufstoßen statt Lernen und Theorie statt Anwendung belohnt. Unsere Kreativität, Innovation und Neugier werden aus uns herausgeschult.
Musik spricht von platonischer Wahrheit – dem idealen Fluss statt der verschmutzten Realität, der Liebe, wie wir sie träumen, anstatt sie zu erleben, der Trauer, die edel und erhebend ist, statt unserem abgelenkten Weinen. Es ist notwendig für unser Überleben und unsere geistige Gesundheit.
Ich weiß nicht, ob ich jemals Größe allein wollte. Es scheint eher so, als ob man Ingenieur werden möchte, statt etwas entwerfen zu wollen – oder eher Schriftsteller werden möchte, als schreiben zu wollen. Es sollte ein Nebenprodukt sein, keine Sache für sich. Ansonsten ist es nur ein Ego-Trip.
Wie so viele Autoren wissen, ähnelt die Erfahrung, eine imaginäre Welt zu erschaffen, eher dem Träumen als der normalen, hartnäckigen Arbeit. Es ist eher vorbewusst als bewusst. Ideen fallen einem in den Kopf und das Buch schreibt einem, und nicht umgekehrt.
Eine Institution, die aus einem Budget finanziert wird – oder die ein Monopol genießt, dem sich der Kunde nicht entziehen kann – wird für das belohnt, was sie verdient, und nicht für das, was sie verdient. Es wird für „gute Absichten“ und „Programme“ bezahlt. Es wird dafür bezahlt, dass man wichtige Wähler nicht verprellt, anstatt eine bestimmte Gruppe zufrieden zu stellen. Durch die Art und Weise, wie Geld gezahlt wird, wird es fehlgeleitet, Leistung und Ergebnisse als das zu definieren, was zum Budget führt, und nicht als das, was einen Beitrag produziert.
Widerstand entsteht dadurch, dass unser Geist daran festhält, die Dinge auf eine bestimmte Art und Weise zu haben und nicht so, wie sie tatsächlich sind. Es ist eine mentale Gewohnheit des Egos, der wir uns bewusst werden müssen, um die Konsequenzen zu erkennen. Nur dann können wir in unser Denksystem blicken und erkennen, dass nichts mehr Zeitverschwendung sein könnte, als sich dem zu widersetzen und sich darüber zu beschweren, was bereits ist.
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