Ein Zitat von Fulton J. Sheen

Die Juden erwarteten nicht nur die Geburt eines großen Königs, eines weisen Mannes und eines Erlösers, sondern Platon und Sokrates sprachen auch vom Logos und vom universellen Weisen, der „noch kommen wird“. Konfuzius sprach vom „Heiligen“; die Sibyllen eines „universellen Königs“; der griechische Dramatiker, von einem Retter und Erlöser, der den Menschen vom „Urfluch des Ältesten“ befreien soll. All dies lag auf der nichtjüdischen Seite der Erwartung. Was Christus von allen Menschen unterscheidet, ist, dass er zuerst erwartet wurde; Sogar die Heiden sehnten sich nach einem Befreier oder Erlöser. Allein diese Tatsache unterscheidet ihn von allen anderen religiösen Führern.
Die große Mehrheit der christlichen Welt weint immer noch am Fuße des Kreuzes. Das Bewusstsein des Menschen ist auf den Christus gerichtet, der gestorben ist, nicht auf den Christus, der LEBT. Sie blicken zurück auf den Erlöser, der war, nicht auf den Erlöser, der IST.
Er wurde als König geboren. Die Weisen kamen aus dem Osten und fragten: „Wo ist der neugeborene König der Juden?“ (Matthäus 2:2). Er starb als König. Auf Griechisch, Latein und Hebräisch stand über seinem Kreuz die Beschreibung: „Das ist Jesus, der König“ (Matthäus 27:37).
Juden und Nichtjuden sind zwei Welten, zwischen euch Nichtjuden und uns Juden liegt eine unüberbrückbare Kluft ... Es gibt zwei Lebenskräfte in der Welt, Juden und Nichtjuden ... Ich glaube nicht, dass dieser grundlegende Unterschied zwischen Nichtjuden und Juden vereinbar ist. ..Der Unterschied zwischen uns ist katastrophal... Man könnte sagen: „Nun, lasst uns Seite an Seite existieren und einander tolerieren.“ Wir werden weder Ihre noch unsere Moral angreifen.‘ Aber das Unglück ist, dass die beiden nicht nur unterschiedlich sind; sie stehen sich in tödlicher Feindschaft gegenüber. Kein Mensch kann beides akzeptieren oder, wenn er eines akzeptiert, anders handeln, als den anderen zu verachten.
In einem Raum sitzen drei große Männer, ein König, ein Priester und ein reicher Mann mit seinem Gold. Zwischen ihnen steht ein Söldner, ein kleiner Mann von gewöhnlicher Herkunft und ohne großen Verstand. Jeder der Großen befiehlt ihm, die anderen beiden zu töten. „Tu es“, sagt der König, „denn ich bin dein rechtmäßiger Herrscher.“ „Tu es“, sagt der Priester, „denn ich befehle es dir im Namen der Götter.“ „Tu es“, sagt der reiche Mann, „und all dieses Gold wird dir gehören.“ Also sag mir – wer lebt und wer stirbt?
Tatsache ist, dass der König viel mehr als ein König war, er war ein Mann; Und wenn ein Mann ein Mann ist, kann man es nicht aus ihm herausschlagen.
Wenn ein König anfängt, sich wie ein König zu benehmen, dauert es nicht lange, bis jemand anderes König ist! Dienen ist eine Möglichkeit, einander wertzuschätzen. Ein weiser Mann ist ein Diener.
...wir werden allein durch Christus gerettet, der uns von den Toten auferweckt – von der Vergebung unseres Todes. Wir kommen beim Urteil vor ihn, ohne dass irgendeine Handschrift gegen uns vorliegt. Es ist einfach Betrug, zu sagen, dass man das glaubt, und es dann zu verleugnen, indem man eine Liste besonders schlimmer Verbrechen aufstellt, für die Christus einen in die Hölle schicken muss. Er, der universelle Erlöser, ist der einzige Richter; Seiner Meinung nach besteht die einzige zwingende Strafe in lebenslänglicher Freiheit.
Nur den Juden und nicht den Heiden wurde ein Erlöser versprochen.
Wenn uns jemand vorwerfen sollte, wir wären der Meinung, dass Menschen, die vor der Zeit Christi geboren wurden, Gott gegenüber nicht für ihre Taten verantwortlich seien, werden wir einer solchen Schwierigkeit zuvorkommen und eine Antwort geben. Uns wurde beigebracht, dass Christus der Erstgeborene Gottes ist, und wir haben ihn zum Logos erklärt, an dem die ganze Menschheit teilhat. Diejenigen, die nach der Vernunft lebten (Logos), waren also wirklich Christen, auch wenn sie als Atheisten galten, wie bei den Griechen Sokrates, Heraklit und andere wie sie.
Es muss Abhilfe geschaffen werden, indem die falschen Verräter zulassen, dass niemand ohne Grund in die Gegenwart des Königs kommt, ohne Bestechung, wo keine sein sollte. Jedermann könnte zu ihm kommen, um ihn in einem Fall um Gnade oder Urteil zu bitten, das der König geben mag.
Der theologische Irrtum ist der schädlichste aller Irrtümer; es trifft den Menschen in seiner Mitte und trennt ihn von seinem Schöpfer und Erlöser. Gott bestand nicht nur darauf, dass die Israeliten ihr eigenes Herz richten und die Unwahrheiten über ihn beiseite legen sollten, sondern dass sie sich auch damit auseinandersetzen sollten, wo auch immer sie auftauchten.
Nun, Segen gebührt dem, der als Erster den Schlaf erfunden hat!Ê Er bedeckt den ganzen Menschen, seine Gedanken und alles, wie ein Umhang; Es ist Fleisch für die Hungrigen, Getränk für die Durstigen, Wärme für die Kälte und Kälte für die Heißen.Ê Es ist die aktuelle Münze, die alle Vergnügungen der Welt billig erkauft, und das Gleichgewicht, das den König und den Hirten festlegt. sogar der Narr und der Weise.
Der früheste Instinkt des Kindes und die reifste Erfahrung des Alters vereinen sich in der Bestätigung, dass Einfachheit der wahrste und tiefste Teil des Menschen ist. Ebenso ist diese Einfachheit als Regel für das menschliche Leben so universell und allumfassend, dass der subtilste böse Mensch und der reinste gute Mensch sowie der tiefgründigste weise Mensch sie alle gleichermaßen auf der Seite darstellen, der sie sich gesellschaftlich zuwenden die neugierige und skrupellose Welt.
Mir war bis zu dieser Woche nicht klar geworden, dass er in seiner Jugend einen Mann, einen Ägypter, getötet und unter etwas Sand begraben hatte. Früher hatte ich Angst, dass ich nicht genug wie Jesus wäre, aber gestern erinnerte ich mich daran, wer mein König war; Ein Mann, der, als Gott ihn ansprach und ihm sagte, er solle das Volk aus Ägypten führen, sagte: „Aber ich bin kein guter Redner!“ Könntest du nicht stattdessen meinen Bruder fragen?' Es sollte also nicht so schwer sein, dieses Leben mit etwas Ehrlichkeit anzugehen. Ich muss nicht so groß sein wie der Führer des christlichen Volkes. Ich kann ein unbeholfener, mörderischer Feigling sein wie der König der Juden.
Die Aufnahme eines einzigen Mannes, sei es erblich oder nur auf Lebenszeit, in den Posten des Häuptlings eines Landes, ist ein Beweis für die Gebrechlichkeit des Menschen. Die Natur hat keinen Unterschied zwischen einem König und anderen Menschen geschaffen; Ein König ist daher lediglich die Schöpfung unserer eigenen Hände.
Moore wusste, dass der einzige wirkliche Unterschied zwischen einem weisen Mann und einem Narren darin bestand, dass der weise Mann dazu neigte, schwerwiegendere Fehler zu machen – und das nur, weil niemand einem Narren wirklich entscheidende Entscheidungen anvertraute; Nur die Weisen hatten die Möglichkeit, Schlachten oder Nationen zu verlieren.
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