Ein Zitat von Fulton J. Sheen

Die industrielle und soziale Ungerechtigkeit unserer Zeit ist die tragische Folge der Überbetonung der Freiheit durch die Demokratie als dem „Recht, zu tun, was immer man will“. Nein, Freiheit bedeutet das Recht, das zu tun, was man soll, und Sollen beinhaltet Gesetz, und Gesetz beinhaltet Gerechtigkeit, und Gerechtigkeit beinhaltet Gott. Auch im Krieg hat eine Nation, die losgelöst von Gerechtigkeit für die Freiheit kämpft, kein Recht auf Krieg, weil sie nicht weiß, warum sie frei sein will oder warum sie will, dass irgendjemand anderes frei ist.
Nur eine Rechtsordnung, die am Vorrang des Gesetzes Gottes festhält, kann wahre Freiheit hervorbringen, Freiheit für Gerechtigkeit, Wahrheit und ein gottgefälliges Leben. Freiheit als etwas Absolutes ist einfach eine Behauptung des „Rechts“ des Menschen, sein eigener Gott zu sein; das bedeutet eine radikale Leugnung der Rechtsordnung Gottes. „Freiheit“ ist somit ein anderer Name für den Anspruch des Menschen auf Göttlichkeit und Autonomie. Es bedeutet, dass der Mensch zu seinem eigenen Absoluten wird.
Damit einer frei ist, müssen mindestens zwei vorhanden sein. Freiheit bedeutet eine soziale Beziehung, eine Asymmetrie der sozialen Bedingungen: Im Wesentlichen impliziert sie soziale Differenz – sie setzt das Vorhandensein sozialer Spaltung voraus und impliziert diese. Manche können nur insoweit frei sein, als es eine Form der Abhängigkeit gibt, der sie entkommen können.
Nicht weil wir frei waren, sondern weil wir ein Recht auf Freiheit haben, sollten wir Freiheit fordern. Gerechtigkeit und Freiheit haben weder Geburt noch Rasse, Jugend oder Alter.
Freiheit bedeutet nicht das Recht, zu tun, was wir wollen, sondern vielmehr, zu tun, was wir sollten. Das Recht, zu tun, was immer wir wollen, reduziert die Freiheit auf eine physische Macht und vergisst, dass Freiheit eine moralische Macht ist.
Wir werden unsere eigene Ungerechtigkeit nicht kennen, wenn wir uns keine Gerechtigkeit vorstellen können. Wir werden nicht frei sein, wenn wir uns keine Freiheit vorstellen. Wir können nicht verlangen, dass irgendjemand versucht, Gerechtigkeit und Freiheit zu erlangen, der sich nicht vorstellen konnte, dass sie erreichbar sind.
...die Aussage „Der Zweck des Gesetzes besteht darin, Gerechtigkeit herrschen zu lassen“ ist keine absolut zutreffende Aussage. Es sollte klargestellt werden, dass der Zweck des Gesetzes darin besteht, die Herrschaft der Ungerechtigkeit zu verhindern. Tatsächlich ist es die Ungerechtigkeit und nicht die Gerechtigkeit, die eine eigene Existenz hat. Gerechtigkeit wird nur erreicht, wenn es keine Ungerechtigkeit gibt.
Eines Tages wird das Reich der Freiheit und Gerechtigkeit den Planeten umfassen. Freiheit ist nicht nur das Geburtsrecht einiger weniger, sie ist das von Gott gegebene Recht aller seiner Kinder in jedem Land. Es wird nicht durch Eroberung kommen. Es wird kommen, denn Freiheit ist richtig und Freiheit funktioniert. Es wird kommen, weil die Zusammenarbeit und der gute Wille unter freien Menschen den Sieg davontragen werden.
Zu diesem Krieg eines jeden gegen jeden, dies auch in der Folge; dass nichts ungerecht sein kann. Die Vorstellungen von richtig und falsch, Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit haben dort keinen Platz. Wo es keine gemeinsame Macht gibt, gibt es kein Gesetz, wo kein Gesetz, keine Ungerechtigkeit. Gewalt und Betrug sind im Krieg die Kardinaltugenden.
Ohne Gedankenfreiheit kann es keine Weisheit geben; und es gibt keine öffentliche Freiheit ohne Meinungsfreiheit; Das ist das Recht eines jeden Menschen, sofern er dadurch nicht das Recht eines anderen verletzt oder kontrolliert. und dies ist die einzige Kontrolle, die es ertragen sollte, und die einzigen Grenzen, die es kennen sollte ... Wer auch immer die Freiheit einer Nation stürzen will, muss damit beginnen, die Meinungsfreiheit zu unterdrücken, eine für Verräter schreckliche Sache.
Gleichheit ist das Herz und die Essenz von Demokratie, Freiheit und Gerechtigkeit, Chancengleichheit in der Industrie, in Gewerkschaften, Schulen und Hochschulen, in der Regierung, in der Politik und vor dem Gesetz. Es darf keine doppelten Gerechtigkeitsstandards, keine doppelten Rechte, Privilegien, Pflichten oder Verantwortlichkeiten der Staatsbürgerschaft geben. Keine doppelten Formen der Freiheit.
Ich bin immer noch der sozialistischen Idee verpflichtet, weil die sozialistische Idee, richtig verstanden, die Prinzipien der Freiheit und der sozialen Gerechtigkeit beinhaltet. Dazu gehört auch die Anerkennung des Wertes der Demokratie. Wenn wir von sozialer Gerechtigkeit sprechen, bedeutet das, dass die Freiheit nicht nur im Interesse des Profits genutzt werden sollte, sondern auch im Interesse der Weiterentwicklung der Menschen, die alle Werte schaffen.
Gesetz ist Gerechtigkeit. Und es steht unter dem Gesetz der Gerechtigkeit – unter der Herrschaft des Rechts; unter dem Einfluss von Freiheit, Sicherheit, Stabilität und Verantwortung – dass jeder Mensch seinen wahren Wert und die wahre Würde seines Seins erlangen wird. Nur unter diesem Gesetz der Gerechtigkeit wird die Menschheit – zweifellos langsam, aber sicher – Gottes Plan für den geordneten und friedlichen Fortschritt der Menschheit erreichen.
Wir wissen, was funktioniert: Freiheit funktioniert. Wir wissen, was richtig ist: Freiheit ist richtig. Wir wissen, wie wir den Menschen auf der Erde ein gerechteres und wohlhabenderes Leben ermöglichen können: durch freie Märkte, freie Meinungsäußerung, freie Wahlen und die Ausübung des freien Willens, der nicht vom Staat behindert wird.
Für einen Amerikaner betrachtet er das, was ihn seiner Freiheit beraubt, als Ungerechtigkeit, und das, was es ihm ermöglicht, diese Freiheit zu genießen, betrachtet er als Gerechtigkeit. Das Konzept der Gerechtigkeit ist für sein gesamtes Wesen ebenso zentral wie die Freiheit, und das ist nicht verwunderlich, da die treibende Idee hinter der amerikanischen Unabhängigkeitserklärung der glühende Wunsch nach Gerechtigkeit war.
Die erste Voraussetzung der Zivilisation ist daher Gerechtigkeit – das heißt die Gewissheit, dass ein einmal erlassenes Gesetz nicht zugunsten eines Einzelnen gebrochen wird. Dies sagt nichts über den ethischen Wert eines solchen Gesetzes aus.
Gerechtigkeit? Wer verlangt Gerechtigkeit? Wir schaffen unsere eigene Gerechtigkeit ... Lasst uns nicht über Gerechtigkeit schimpfen, solange wir Waffen haben und die Freiheit haben, sie zu benutzen.
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