Ein Zitat von G. Campbell Morgan
Keine einzelne Aussage, die ihrem Kontext entrissen wird, ist eine ausreichende Rechtfertigung für Handlungen, die offensichtlich anderen Geboten widersprechen. Wie großartig wäre es, wenn die gesamte Kirche Christi gelernt hätte, dass kein Lebensgesetz auf einem isolierten Text basieren darf. Jeder falsche Lehrer, der die Kirche gespalten hat, hatte, „es steht geschrieben“, die Möglichkeit, seine Lehre aufzuhängen.
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Die Lehre der Kirche kann nicht vollständig verstanden werden, wenn sie nicht durch Verstand und Gefühle, durch Intellekt und Emotionen, durch jede Kraft des Forschers geprüft wird. Von jedem Kirchenmitglied wird erwartet, dass es die Lehre der Kirche intelligent versteht. In der Kirche gibt es keinen Platz für blindes Festhalten.
Es gibt eine Aussage, die in der Kirche oft wiederholt wird, und obwohl sie nicht in einem der Standardwerke der Kirche steht, wird sie als kirchliche Lehre akzeptiert und lautet: „So wie der Mensch ist, war Gott einst; „So wie Gott ist, kann der Mensch werden.“
Kirche ist der strukturierte Kontext, in dem wir in Christus zur Reife heranwachsen. Aber Kirche ist schwierig. Wenn wir es jedoch ernst meinen, in Christus aufzuwachsen, müssen wir uns früher oder später mit der Kirche auseinandersetzen. Ich sage früher.
Das Haupt und der Körper sind ganz und gar Christus. Das Haupt ist der eingeborene Sohn Gottes, der Körper ist seine Kirche; der Bräutigam und die Braut, zwei in einem Fleisch. Alle, die von den Schriften über Christus abweichen, sind nicht in der Kirche, auch wenn sie überall zu finden sind, wo die Kirche zu finden ist; Und wiederum sind alle, die mit der Heiligen Schrift über das Haupt übereinstimmen und nicht in der Einheit der Kirche kommunizieren, nicht in der Kirche.
Hat Gott keine lebendige Kirche? Er hat eine Kirche, aber es ist die militante Kirche, nicht die siegreiche Kirche. Es tut uns leid, dass es fehlerhafte Mitglieder gibt, dass es Unkraut inmitten des Weizens gibt. . . . Obwohl es in der Kirche Böses gibt und es bis zum Ende der Welt so bleiben wird, soll die Kirche in diesen letzten Tagen das Licht der Welt sein, die durch die Sünde verschmutzt und demoralisiert ist. Die geschwächte und fehlerhafte Kirche, die getadelt, gewarnt und beraten werden muss, ist das einzige Objekt auf Erden, dem Christus seine höchste Achtung schenkt.
Die Trinitätslehre, die vom Konzil von Nizza im Jahr 325 n. Chr. in der Kirche verankert wurde. Diese Lehre zerstört die Persönlichkeit Gottes und seines Sohnes Jesus Christus, unseres Herrn.
Mein ganzes Leben basierte auf zwei Prinzipien: der Liebe zur Kirche, mit der ich verbunden bin, und der Liebe zu meinem Land, das ich verehre. Wenn es mir egal ist, ob ich zu zehn Jahren Gefängnis verurteilt oder erschossen werde, dann liegt das nicht daran, dass ich ein Fanatiker bin ... Seit ich der katholischen Kirche beigetreten bin, besteht mein einziges Ziel darin, mein Land mit der Kirche zu versöhnen, an die ich glaube die einzig wahre Kirche zu sein.
Nachdenkliche Menschen, deren Herzen nach der Wahrheit verlangen, sind gekommen, um in der katholischen Kirche den Weg zu suchen, der mit Sicherheit zum ewigen Leben führt. Sie haben verstanden, dass sie nicht an Jesus Christus als Oberhaupt der Kirche festhalten könnten, wenn sie nicht zum Leib Jesu Christi, der Kirche, gehören würden. Sie könnten auch nie darauf hoffen, den Glauben an Jesus Christus in seiner ganzen Reinheit zu besitzen, wenn sie seine legitime Lehrautorität, die Petrus und seinen Nachfolgern anvertraut wurde, ablehnen würden.
Die Kirche Christi besteht aus zwei Ordnungen, dem Klerus und dem Volk, wobei die eine die Sorge der Kirche trägt, dass alle für die Erlösung der Seelen regiert werden; die andere besteht aus Königen, Fürsten und Adligen, die eine weltliche Regierung ausüben müssen, damit alles zum Frieden und zur Einheit der Kirche führt.
Einige sagen, sie seien nicht an die Lehre gebunden, die besagt, dass der mystische Leib Christi und die römisch-katholische Kirche ein und dasselbe seien. Manche reduzieren die Notwendigkeit, der wahren Kirche anzugehören, um ewige Erlösung zu erlangen, auf eine bedeutungslose Formel. Andere schmälern schließlich den vernünftigen Charakter der Glaubwürdigkeit des christlichen Glaubens. Es ist klar, dass sich solche und ähnliche Fehler bei einigen unserer Söhne eingeschlichen haben, die durch unvorsichtigen Eifer für die Seelen oder durch falsche Wissenschaft getäuscht wurden.
Die grundlegende Frage: „Werde ich der Lehre Christi gehorchen?“ wird selten als ernstes Problem angesehen. Um zum Beispiel eines der Gebote Jesu zu nennen, das für das heutige Leben relevant ist: Ich kenne keine Kirche, die einer Kirche tatsächlich beibringt, wie man Menschen segnet, die sie verfluchen, dennoch ist dies ein klares Gebot.
Ich hatte Erfahrungen oder Kontakt mit Musik in der Kirche. Ich ging in eine Kirche, es war etwas ganz Besonderes. Es war eine überwiegend afroamerikanische katholische Kirche. So hätten sie es getan – eine Messe wäre traditionelle Kirchenmusik und die andere Messe wäre Gospelmusik.
Meiner Ansicht nach gibt es grundsätzlich zwei Arten von Hochzeiten. Es gibt die Hochzeit, die auf dem Gesetz basiert, und es gibt die Hochzeit, die auf Christus und auf Gnade basiert. Wir hatten das Gefühl, dass diejenigen, die gesetzlich verheiratet sind, dieses besondere Privileg und den besonderen Vorteil einer kirchlichen Trauung genießen möchten.
Ein wesentlicher Unterschied zwischen Mormonen und Evangelikalen zum Thema Offenbarung besteht darin, dass Heilige der Letzten Tage glauben, dass Gott moderne Propheten und Apostel ernannt hat, um Offenbarungen für die Kirche Christi zu empfangen. Alle Mitglieder der Kirche können Offenbarungen empfangen, die ihren besonderen Berufungen oder Positionen innerhalb der Kirche und ihren Familien entsprechen, jedoch niemals im Widerspruch zur Lehre oder Politik der Kirche stehen. Der Mormonismus verfügt also sowohl über eine demokratische Offenbarungspraxis, die bei Evangelikalen Anklang finden würde, als auch über ein institutionelles Offenbarungsverständnis, das dem Evangelikalismus fremd ist.
So oft sagen die Leute, dass ich zum katholischen Glauben konvertiert bin. Das ist falsch. Obwohl ich protestantisch erzogen wurde, wurde ich nie getauft und war nie Mitglied einer Kirche. Ich trat der römisch-katholischen Kirche bei, nachdem ich meine Messe „To Hope“ geschrieben hatte! In der Nacht träumte ich das ganze Vaterunser mit Chor und Orchester. Ich sprang aus dem Bett und schrieb das Gehörte so genau auf, wie ich mich erinnern konnte. Aufgrund dieses Ereignisses beschloss ich, dass ich genauso gut der katholischen Kirche beitreten könnte, weil mich irgendwo irgendjemand in diese Richtung zog.
Das Leben Christi war erfüllt von einer göttlichen Botschaft der Liebe Gottes, und er sehnte sich sehr danach, diese Liebe in reichem Maße an andere weiterzugeben. Sein Gesicht strahlte Mitgefühl aus und sein Verhalten war geprägt von Anmut, Demut, Wahrheit und Liebe. Jedes militante Mitglied seiner Kirche muss die gleichen Eigenschaften aufweisen, wenn es triumphierend der Kirche beitreten möchte.
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