Wenn die Tradition, die behauptet, Krieg könne gerechtfertigt sein, nicht auch zugibt, dass er ungerechtfertigt sein könnte, ist die Behauptung moralisch nicht seriös. Ein Christ, der sich auf einen gerechtfertigten Krieg vorbereitet, ohne gleichermaßen auf den negativen Fall vorbereitet zu sein, hat die Prima-facie-Vermutung, dass jegliche Gewalt falsch ist, nicht nüchtern abgewogen, bis der Fall einer Ausnahme vorliegt.