Ein Zitat von Gao Xingjian

Sprache hat von Natur aus nichts mit Logik zu tun. Als Ausdruck der psychologischen Aktivitäten der Menschheit folgt es einfach einem linearen Prozess, der nach Verwirklichung strebt. Darüber hinaus gehorcht es nicht den objektiven Konzepten von Zeit und Raum, die zur physischen Welt gehören. Wenn die Diskussion von Zeit und Raum aus wissenschaftlichen Zielen und Forschungsmethoden in die Sprachkunst importiert wird, wird diese Sprachkunst vollständig auf belanglose pseudophilosophische Themen reduziert.
Ich begann mein Berufsleben als Sprachphilosoph und vertrat mehrere Jahre lang die orthodoxe Auffassung, dass Bedeutung ein im Wesentlichen sprachliches Phänomen ist. Ob ich einfach nur alltäglichen Gesprächen über Bedeutung zuhörte oder Bücher über Anthropologie, Soziologie und Kunstgeschichte las, mir wurde klar, dass sprachliche Bedeutung überhaupt nichts Besonderes oder Zentrales ist.
Und doch hat mich nicht nur mein Glaube, sondern auch meine Erfahrung zu der Überzeugung geführt, dass die Welt keine Konstruktion aus Raum und Zeit, Materie und Energie ist. Dass diese Zuordnung unzureichend ist. Dass die Welt vielmehr eine Art sprachliches Konstrukt ist. Es liegt eher in der Natur eines Satzes, eines Romans oder eines Kunstwerks als in der Natur dieser Maschinenmodelle ineinandergreifender Gesetze, die wir aus tausend Jahren rationalen Reduktionismus geerbt haben.
Strategie ist die Kunst, Zeit und Raum zu nutzen. Über Letzteres mache ich mir weniger Sorgen als über Ersteres. Raum können wir zurückgewinnen, verlorene Zeit niemals.
Literatur beruht auf Sprache. Es ist eine sprachliche Kunst. Daher kann es seine Beziehung zur Vergangenheit nicht abbrechen. Aber es können neue Methoden und Stile entstehen, die sich in Struktur, Form und Inhalt von der Vergangenheit unterscheiden.
Es gibt nichts Mysteriöses an der Raumzeit. Jedes Materieteilchen, jede Idee ist ein Raum-Zeit-Ereignis. Wir können nichts erleben oder uns etwas vorstellen, was außerhalb der Raumzeit existiert. So wie Erfahrung jedem Bewusstsein und jedem kreativen Ausdruck vorausgeht, sollte die Bildsprache unserer Fotografien immer stärker die vierdimensionale Struktur der realen Welt zum Ausdruck bringen.
Bohrs Standpunkt, dass eine Raum-Zeit-Beschreibung unmöglich sei, lehne ich ab. Physik besteht nicht nur aus Atomforschung, Wissenschaft besteht nicht nur aus Physik und Leben besteht nicht nur aus Wissenschaft. Das Ziel der Atomforschung besteht darin, unser empirisches Wissen darüber in unser anderes Denken einzupassen. Dieses ganze andere Denken ist, soweit es die Außenwelt betrifft, in Raum und Zeit tätig. Wenn es nicht in Raum und Zeit eingepasst werden kann, verfehlt es sein gesamtes Ziel und man weiß nicht, welchem ​​Zweck es wirklich dient.
Der Unterschied zwischen Zeit und Raum besteht darin, dass die Zeit eine Richtung hat. In diesem Sinne unterscheidet es sich vom Weltraum. Ich denke, dass es sicherlich stimmt, dass räumliche Dimensionen zwar keine Richtung oder einen Pfeil haben, die Zeit jedoch schon. Es verläuft von der Vergangenheit in die Zukunft. Aber ich sehe, dass dieser Pfeil der Zeit in einer tieferen metaphysischen Realität verwurzelt ist, nämlich der Realität des zeitlichen Werdens – des Entstehens und Vergehens von Dingen. Deshalb hat die Zeit diesen Pfeil. Aber es reicht nicht aus, einfach zu sagen, dass Zeit und Raum unterschiedlich sind, weil die Zeit eine Richtung hat. Die Frage wird sein: Warum hat es eine Richtung?
Die paläontologische Forschung zeigt zweifellos das Phänomen der Provinzen in der Zeit sowie der Provinzen im Raum. Darüber hinaus lehrt uns unser gesamtes Wissen über organische Überreste, dass Arten eine eindeutige Existenz und eine Zentralisierung sowohl in der geologischen Zeit als auch im geografischen Raum haben und dass sich keine Art in der Zeit wiederholt.
Sprache ist praktisch immer pathologisch; Daher besteht die Lösung darin, so schnell und weit wie möglich von der Sprache zur Erfahrung, von der sprachlichen zur experimentellen oder psychologischen Philosophie überzugehen. Um zu wissen, dass wir uns nicht im Sprachlabyrinth befinden, müssen wir laut Berkeley feststellen, ob die Dinge, über die wir sprechen, existieren; Daher müssen wir nach den relevanten Wahrnehmungen suchen. Für ihn bedeutet das normalerweise, sich in sich selbst zurückzuziehen und zu versuchen, sich vorzustellen, ob x existiert, nachdem er die bestmögliche Definition von x gebildet hat.
Metapher ist, wie es in der sprachlichen Praxis üblich ist, eine zufällige Zweckmäßigkeit, eine oberflächliche Erste-Hilfe-Maßnahme durch einen Mutterwitz, wenn der Sprecher plötzlich mit Staus oder Ausdrucksstörungen konfrontiert wird, ohne dass eine respektable sprachliche Lösung sofort in Sicht ist.
Das Schöne an der Kunst ist, dass sie einen Raum umschreibt, einen physischen und mentalen Raum. Wenn Sie versuchen, die ganze Welt auf jede Seite zu bringen, entsteht Chaos.
Im Laufe der Jahre habe ich mich beim Schaffen von Kunst ständig mit Fragen rund um Raum, Zeit, Licht und Gesellschaft beschäftigt. Mich interessiert besonders, wie das Licht eines Raums bestimmt, wie wir diesen Raum sehen, und ebenso, wie Licht und Farbe tatsächlich Phänomene in uns, in unseren eigenen Augen, sind.
Während auf der einen Seite das Ziel der wissenschaftlichen Forschung die Entdeckung von Gesetzen ist, wird die Wissenschaft auf der anderen Seite ihr höchstes Ziel erreicht haben, wenn sie die letzten Gesetze auf ein oder zwei reduziert hat, deren Notwendigkeit außerhalb der Sphäre von Gesetzen liegt unsere Erkenntnis. Diese ultimativen Gesetze werden – zumindest im Bereich der Naturwissenschaften – die dynamischen Gesetze der Beziehungen der Materie zu Zahl, Raum und Zeit sein. Die ultimativen Daten werden Zahl, Materie, Raum und Zeit selbst sein. Wenn diese Beziehungen bekannt sind, werden alle physikalischen Phänomene ein Zweig der reinen Mathematik sein.
Ich bin so stolz, meine Heimatstadt auf der Internationalen Raumstation zu vertreten, wo wir wissenschaftliche Forschung betreiben, die der gesamten Menschheit zugute kommen kann.
Die Zeit soll nur eine Dimension haben und der Raum drei Dimensionen. ... Die mathematische Quaternion nimmt an beiden Elementen teil; In der Fachsprache könnte man sagen, es sei „Zeit plus Raum“ oder „Raum plus Zeit“: und in diesem Sinne hat es vier Dimensionen oder bezieht sich zumindest auf vier Dimensionen. Und wie das Eine der Zeit, des Raumes, die Drei in der Kette der umgürteten Symbole sein könnten.
Tanz kennt wie Musik keine geografischen Grenzen, keine Sprachbarrieren und keine Rassentrennung. Wenn es um Kunst geht, stürzen alle Mauern ein. Es ist eine große verbindende und integrierende Kraft.
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