Sprache ist praktisch immer pathologisch; Daher besteht die Lösung darin, so schnell und weit wie möglich von der Sprache zur Erfahrung, von der sprachlichen zur experimentellen oder psychologischen Philosophie überzugehen. Um zu wissen, dass wir uns nicht im Sprachlabyrinth befinden, müssen wir laut Berkeley feststellen, ob die Dinge, über die wir sprechen, existieren; Daher müssen wir nach den relevanten Wahrnehmungen suchen. Für ihn bedeutet das normalerweise, sich in sich selbst zurückzuziehen und zu versuchen, sich vorzustellen, ob x existiert, nachdem er die bestmögliche Definition von x gebildet hat.