Ein Zitat von Gary Gach
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Die Tibeter sind – zumindest traditionell – so sehr vom Dharma durchdrungen, dass sie eigentlich keinen Unterschied zwischen Dharma und Alltagsleben erkennen. Und deshalb genießen sie es, weil sie keine Trennung machen.
Diejenigen, die das weltliche Leben als Hindernis für den Dharma betrachten, sehen in alltäglichen Handlungen keinen Dharma. Sie haben noch nicht entdeckt, dass es außerhalb des Dharma keine alltäglichen Handlungen gibt.
Es gibt gutes Karma, es gibt schlechtes Karma, und während sich das Rad des Lebens weiterbewegt, wird altes Karma erschöpft und wieder neues Karma angesammelt ... Karma ist zweifach, verborgen und offenkundig, Karma ist der Mann, der ist, Karma ist sein Aktion. Es ist wahr, dass jede Handlung eine Ursache ist, aus der sich die zahllosen Auswirkungen der Wirkung in Zeit und Raum entwickeln ... Für den weltlichen Menschen ist Karma ein strenger Erzfeind, für den spirituellen Menschen entfaltet sich Karma im Einklang mit seinen höchsten Bestrebungen.
Karma ist kein Schicksal. Es ist auch keine Strafe, die uns von außen auferlegt wird. Wir erschaffen unser eigenes Karma. Karma ist das Ergebnis der Entscheidungen, die wir jeden Moment eines jeden Tages treffen.
Dharma hat in südasiatischen Religionen mehrere Bedeutungen, im Buddhismus hat es jedoch zwei grundlegende, miteinander verbundene Bedeutungen: Dharma als „Lehre“, wie sie im Ausdruck Buddha Dharma zu finden ist, und Dharma als „Realität wie sie ist“ (abhigama-dharma). Die Lehre ist ein verbaler Ausdruck der Realität, wie sie ist, die aus zwei Aspekten besteht: dem Subjekt, das realisiert, und dem Objekt, das realisiert wird. Zusammen bilden sie die „Realität wie sie ist“; Wenn einer dieser Aspekte fehlt, ist die Realität nicht so, wie sie ist. Dieses Gefühl von Dharma oder der Realität, wie sie ist, wird im Buddhismus auch Soheit (Tathata) oder Soheit (Tattva) genannt.
Karma ist nichts Pessimistisches. Wenn Sie Karma als etwas Falsches betrachten, sehen Sie Karma nur entsprechend dem, was in der Vergangenheit passiert ist. Wenn man in die Vergangenheit blickt, wird Karma zu einem Monster. Man sollte also auch das Karma in der Gegenwart und Zukunft betrachten. Dann wird Karma zu etwas sehr Weitem und wirklich Lebendigem. Durch Karma können Sie verstehen, was Ihr Schicksal ist. Das Schicksal selbst hat keine feste Form; Es ist etwas, das man erschaffen kann. Du kannst dein Leben gestalten. Deshalb studieren wir Karma.
Der Begriff Karma ist ein wunderschöner Begriff im Sanskrit. Die ganze Idee von Karma ist, dass jedes Wesen eine angeborene Tendenz hat – das Karma des Eises besteht darin, kalt zu sein, das Karma des Feuers besteht darin, zu brennen, das Karma der Bäume besteht darin, zu wachsen und Früchte zu tragen. Ebenso hat ein Mensch einen gewissen Schub. Was mir klar geworden ist, ist, dass mein Ziel darin besteht, in der Welt zu sein, etwa in der Geschäftswelt.
Wenn wir Stolz bei Menschen sehen, die keine Ahnung vom Dharma haben, ist das verständlich. Wenn jedoch unter Dharma-Praktizierenden belastende Gefühle und Hochmut vorhanden sind, ist es eine große Schande, sie zu praktizieren
Anhaftung und Abneigung sind die Grundursache für Karma, und Karma entsteht aus Verliebtheit. Karma ist die Grundursache für Geburt und Tod, und diese gelten als die Quelle des Elends. Niemand kann sich der Wirkung seines eigenen vergangenen Karmas entziehen.
Es ist gut, Karma nicht als eine fremde Kraft zu betrachten, die außerhalb von dir selbst liegt. Du bist der Erzeuger von Karma. Karma sind die Energiemuster, die von Ihrem Leben ausgehen.
Gibt es eine Chance? Nein. Es gibt Karma. Karma bewirkt, dass alles geschieht. Es gibt nur eine Sache, über die Karma nicht entscheiden kann: Wie weit Sie sich in diesem Leben weiterentwickeln werden.
Allzu oft ist uns im Westen nicht bewusst, dass selbst in östlichen Disziplinen das spirituelle Leben nicht als Flucht aus dem weltlichen Leben gedacht ist. Es gibt Karma, das auf Erden erfüllt werden muss, im Rahmen des Dharma der Notwendigkeit.
Glaube ich an die Reinkarnation? Nehmen wir an, ich glaube an Karma. Ich denke, du erschaffst dir dein eigenes Karma.
Verstehst du jetzt nicht das universelle Gesetz des Menschen? Was du rauswirfst, kommt zu dir zurück, Stern. Unterschätze niemals diejenigen, die du vernarbst, denn Karma, Karma, Karma kommt hart zu dir zurück
Ein verwirklichtes Wesen würde kein neues Karma erzeugen, da Karma sehr stark mit dem Ego verbunden ist, würde aber dennoch die Ergebnisse von vergangenem Karma erhalten.
Die Grundidee von Karma ist nicht Bestrafung. Karma bietet die Chance zur Entwicklung; Chancen nutzen, die nicht genutzt wurden, Lücken des Unwissens schließen, Verständnis durch Erfahrung erweitern, tun, was getan werden sollte.
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