Ein Zitat von Gary L. Francione
Veganismus muss die Grundlage sein, wenn wir irgendeine Hoffnung haben wollen, das Paradigma weg von Tieren als Dingen und hin zu Tieren als nichtmenschlichen Personen zu verschieben.
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Veganismus ist die Anwendung des Prinzips der Abschaffung im eigenen Leben; Es stellt Ihre Erkenntnis dar, dass Tiere keine Dinge sind. Veganismus ist die Anerkennung der moralischen Persönlichkeit nichtmenschlicher Tiere.
Es besteht kein Zweifel, dass es einen großen Unterschied zwischen menschlichen und nichtmenschlichen Tieren gibt. Was wir jedoch übersehen, ist die Tatsache, dass nichtmenschliche Tiere bewusste Wesen sind und leiden können.
menschliche Tiere und nichtmenschliche Tiere können recht gut kommunizieren; Wenn wir als Kinder mit Tieren aufgewachsen sind, halten wir dies für selbstverständlich. Wenn wir erwachsen sind, erinnern wir uns nicht mehr.
Für die meisten Menschen, insbesondere für diejenigen in modernen städtischen und vorstädtischen Gemeinden, ist die direkteste Form des Kontakts mit nichtmenschlichen Tieren die Essenszeit: Wir essen sie ... Die Nutzung und der Missbrauch von Tieren, die zu Nahrungszwecken gezüchtet werden, gehen allein in ihrer Zahl weit darüber hinaus der betroffenen Tiere, jede andere Art von Misshandlung.
99 % unserer Nutzung von Tieren, einschließlich unserer zahlenmäßig größten Nutzung von Tieren als Nahrungsmittel, beinhaltet keinerlei Notwendigkeit oder einen echten Konflikt zwischen menschlichen und nichtmenschlichen Interessen. Wenn Tiere moralisch überhaupt eine Rolle spielen, dann kann dieser Einsatz von Tieren auch ohne Akzeptanz einer Theorie der Tierrechte nicht moralisch gerechtfertigt werden.
Soweit es dieses Argument betrifft, gehören nichtmenschliche Tiere sowie Säuglinge und zurückgebliebene Menschen zur gleichen Kategorie; und wenn wir dieses Argument verwenden, um Experimente an nichtmenschlichen Tieren zu rechtfertigen, müssen wir uns fragen, ob wir auch bereit sind, Experimente an menschlichen Säuglingen und behinderten Erwachsenen zuzulassen; Und wenn wir zwischen Tieren und diesen Menschen unterscheiden, auf welcher Grundlage können wir das tun, außer auf einer unverhohlenen – und moralisch nicht zu rechtfertigenden – Bevorzugung von Mitgliedern unserer eigenen Spezies?
Das Wort „Veganismus“ bezeichnet eine Philosophie und Lebensweise, die darauf abzielt, – soweit möglich und praktisch – alle Formen der Ausbeutung und Grausamkeit gegenüber Tieren für Nahrung, Kleidung oder andere Zwecke auszuschließen; und fördert damit die Entwicklung und Nutzung tierversuchsfreier Alternativen zum Wohle von Mensch, Tier und Umwelt. Im ernährungswissenschaftlichen Sinne bezeichnet man damit den Verzicht auf alle Produkte, die ganz oder teilweise tierischen Ursprungs sind.
Wir sind eines der wenigen Tiere auf der Welt, die sich nicht wirklich als Tiere betrachten, aber wir sind Tiere und wir müssen unsere Artgenossen respektieren.
Ich habe keine praktische Vorliebe für Tiere. Ich bin nicht mit einer Bindung an ein bestimmtes nichtmenschliches Tier aufgewachsen. Ich mag sie und ich streichle sie und bin nett zu ihnen, aber zwischen mir und anderen Tieren besteht keine besondere Bindung ...
Veganismus ist ein Akt gewaltlosen Widerstands. Es ist unsere Aussage, dass wir die Vorstellung ablehnen, dass Tiere Dinge sind, und dass wir fühlende Nichtmenschen als moralische Personen mit dem grundlegenden moralischen Recht betrachten, nicht als Eigentum oder Ressourcen von Menschen behandelt zu werden.
Sie sind nichtmenschliche Personen. Sie sind kein Essen. Wenn Tiere moralisch überhaupt eine Rolle spielen, gibt es nur eine rationale Antwort: Veganer werden. Alles andere ist nur Beteiligung an der Tierausbeutung.
Wir erklären, dass nur der Mensch existiert. Das soll nicht heißen, dass die materielle, anorganische Natur und nichtmenschliche Wesen – Tiere und Pflanzen – in irgendeiner Weise unwirklich, substanzlos oder illusorisch sind, weil sie nicht existieren. Wir stellen lediglich fest, dass sich die Realität dieser nichtmenschlichen Bereiche von der der menschlichen Existenz unterscheidet, deren Hauptmerkmal das Da-sein (wörtlich „das-da-sein“) ist … Der Mensch als Mensch ist präsent … auf eine völlig andere Art und Weise. .. unbelebte Dinge.
Pflanzen denken nicht. Tiere lassen sich von der Kraft des Instinkts leiten, über den sie selbst keine Kontrolle haben. Tiere haben eine bestimmte Art von Gehirn, das es unmöglich macht, etwas anderes als sehr einfache Dinge zu lernen. Keine Tiergeneration lernt jemals etwas von einer früheren Generation. Wir verhalten uns wie Tiere, wenn wir dieses großartige Gerät nicht nutzen.
Veganismus kann Eden wiederbeleben und den Himmel auf Erden schaffen. Wir können einen Ort schaffen, an dem Menschen Tiere mit Ehrfurcht betrachten und Tiere Menschen mit einer seltsamen Distanz.
Menschen – die andere Tiere versklaven, kastrieren, experimentieren und filetieren – haben eine verständliche Vorliebe dafür, so zu tun, als würden Tiere keinen Schmerz empfinden. Eine scharfe Unterscheidung zwischen Menschen und „Tieren“ ist unerlässlich, wenn wir sie unserem Willen unterwerfen, sie für uns arbeiten lassen, sie tragen und essen wollen – ohne beunruhigende Anflüge von Schuldgefühlen oder Bedauern. Es ist unziemlich von uns, die wir uns anderen Tieren gegenüber oft so gefühllos verhalten, zu behaupten, dass nur Menschen leiden können. Das Verhalten anderer Tiere macht solche Behauptungen fadenscheinig. Sie sind uns einfach zu ähnlich.
Den Zeitungen geht es kaum besser. Ihre Berichterstattung über nichtmenschliche Tiere wird von Ereignissen „menschlichen Interesses“ wie der Geburt eines Gorillababys im Zoo oder von Bedrohungen gefährdeter Arten dominiert; Doch über Entwicklungen in der Tierhaltung, die Millionen von Tieren ihre Bewegungsfreiheit nehmen, wird nicht berichtet.
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