Ein Zitat von Gary Yourofsky
Religion, Medien und Schulen fordern uns auf, Tiere zu ignorieren, sie als Waren, Eigentum und Ressourcen zu betrachten und uns davon zu überzeugen, dass Tiere nicht klar denken, moralisch oder altruistisch handeln oder auf die gleiche Weise Liebe und Hass oder Freundlichkeit und Terror erfahren können das können wir.
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Tiere sind Gottes Geschöpfe, kein menschliches Eigentum, keine Hilfsmittel, keine Ressourcen, keine Waren, sondern in Gottes Augen kostbare Wesen. ...Christen, deren Augen auf die Schrecklichkeit der Kreuzigung gerichtet sind, sind in einer besonderen Position, um die Schrecklichkeit unschuldigen Leidens zu verstehen. Das Kreuz Christi ist Gottes absolute Identifikation mit den Schwachen, Machtlosen und Verletzlichen, vor allem aber mit dem schutzlosen, unverteidigten, unschuldigen Leiden.
Obwohl andere Tiere nicht so denken und sprechen können wie Menschen, gibt uns das nicht das Recht, mit ihnen zu tun, was wir wollen. Auch wenn unser vermeintlicher Besitz einer Seele und überlegener Intelligenz dazu genutzt wird, eine willkürliche Trennlinie über Rechte zu ziehen, bleibt die Tatsache bestehen, dass alle Tiere die Fähigkeit haben, Schmerz und Leid zu erfahren, und dass sie im Leid uns ebenbürtig sind.
Wir kommen vor Gott, um für die Vermissten und Toten zu beten und für diejenigen, die sie geliebt haben ... Unser Ziel als Nation ist fest, doch unsere Wunden als Volk sind frisch und ungeheilt und veranlassen uns zum Beten ... Diese Welt Das, was er geschaffen hat, hat einen moralischen Zweck. Trauer, Tragödie und Hass sind nur vorübergehend. Güte, Erinnerung und Liebe haben kein Ende, und der Herr des Lebens hält alle, die sterben und alle, die trauern ... Weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer, noch Mächte, noch gegenwärtige Dinge, noch zukünftige Dinge, weder Höhe noch Tiefe können trennen uns von Gottes Liebe.
Auf der anderen Seite ist die konservative Partei, die sich aus dem gemäßigtsten, fähigsten und kultiviertesten Teil der Bevölkerung zusammensetzt, schüchtern und verteidigt lediglich Eigentum. Sie verteidigt kein Recht, sie strebt kein wirkliches Gutes an, sie brandmarkt kein Verbrechen, sie schlägt keine großzügige Politik vor, sie baut nicht auf, sie schreibt nicht, sie pflegt weder die Künste, noch fördert sie die Religion, sie richtet keine Schulen ein, noch fördert sie die Wissenschaft, noch emanzipiert sie sich der Sklave, noch befreundet man sich mit den Armen, den Indern oder den Einwanderern.
Auf Liebe, darauf, anderen nicht zu schaden und alle Lebewesen zu respektieren. Sogar Tiere haben diese Elemente in ihren Verhaltensmustern. Wir sollten damit beginnen, zu beobachten, wie Tiere handeln. Sie sind ehrlich und schätzen es, wenn wir ehrlich zu ihnen sind. Wenn Sie einem Tier in der einen Hand etwas Schönes präsentieren und in der anderen Hand ein Seil verstecken, erkennt das Tier Ihre Absicht. Doch Tiere haben keine Religion, keine Verfassung. Die grundlegende Natur hat sie mit der Fähigkeit zur Unterscheidung ausgestattet. Beim Menschen ist es das Gleiche.
99 % unserer Nutzung von Tieren, einschließlich unserer zahlenmäßig größten Nutzung von Tieren als Nahrungsmittel, beinhaltet keinerlei Notwendigkeit oder einen echten Konflikt zwischen menschlichen und nichtmenschlichen Interessen. Wenn Tiere moralisch überhaupt eine Rolle spielen, dann kann dieser Einsatz von Tieren auch ohne Akzeptanz einer Theorie der Tierrechte nicht moralisch gerechtfertigt werden.
Menschen – die andere Tiere versklaven, kastrieren, experimentieren und filetieren – haben eine verständliche Vorliebe dafür, so zu tun, als würden Tiere keinen Schmerz empfinden. Eine scharfe Unterscheidung zwischen Menschen und „Tieren“ ist unerlässlich, wenn wir sie unserem Willen unterwerfen, sie für uns arbeiten lassen, sie tragen und essen wollen – ohne beunruhigende Anflüge von Schuldgefühlen oder Bedauern. Es ist unziemlich von uns, die wir uns anderen Tieren gegenüber oft so gefühllos verhalten, zu behaupten, dass nur Menschen leiden können. Das Verhalten anderer Tiere macht solche Behauptungen fadenscheinig. Sie sind uns einfach zu ähnlich.
Nichts kann dich von Seiner Liebe trennen, absolut nichts, weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Höhe noch Tiefe, noch irgendein anderes Geschöpf ... Wir tun es nicht Wir müssen Ihn um seinen Segen bitten, Er kann einfach nicht anders. Deshalb ist Gott genug! Gott reicht für die Zeit, Gott reicht für die Ewigkeit. Gott ist genug!
Wir können die Welt für Tiere nicht verändern, ohne unsere Vorstellungen von Tieren zu ändern. Wir müssen von der Vorstellung, dass Tiere hier Dinge, Werkzeuge, Maschinen, Waren und Ressourcen für unseren Gebrauch sind, zu der Vorstellung übergehen, dass sie als fühlende Wesen ihren eigenen inhärenten Wert und ihre eigene Würde haben.
Wenn eine Seele bedeutet, Liebe, Loyalität und Dankbarkeit empfinden zu können, dann geht es Tieren besser als vielen Menschen. Ich hoffe, den Menschen bewusst zu machen, wie völlig hilflos Tiere sind, wie abhängig von uns und wie ein Kind darauf vertrauen muss, dass wir freundlich sind und uns um ihre Bedürfnisse kümmern ... [sie] sind eine Verpflichtung, die uns auferlegt wird, eine Verantwortung, die wir haben kein Recht auf Vernachlässigung oder auf Grausamkeit.
Ach, Liebe, lass uns einander treu sein! Denn die Welt, die wie ein Land der Träume vor uns zu liegen scheint, so vielfältig, so schön, so neu, hat in Wirklichkeit weder Freude, noch Liebe, noch Licht, noch Gewissheit, noch Frieden, noch Hilfe gegen den Schmerz; Und wir sind hier wie auf einer düsteren Ebene, die von den verwirrenden Alarmen des Kampfes und der Flucht überschwemmt wird, wo unwissende Armeen bei Nacht aufeinanderprallen.
Menschen und andere Tiere erleben Liebe und Angst und bauen tiefe emotionale Bindungen zu geschätzten Gefährten auf. Wir trauern, wenn ein enger Freund stirbt, und das gilt auch für andere Tiere, wie Barbara Kings ergreifendes Buch mit überzeugenden Details veranschaulicht. Wie Animals Grieve uns hilft, uns mit dem komplexen sozialen Leben anderer Tiere und uns selbst zu verbinden und es besser zu verstehen.
Dieses Land, die Republik Indonesien, gehört keiner Gruppe, keiner Religion, keiner ethnischen Gruppe, noch keiner Gruppe mit Bräuchen und Traditionen an, sondern ist Eigentum von uns allen, von Sabang bis Merauke!
Wenn Sie über Tiere schreiben, schreiben Sie natürlich in Wirklichkeit über die Menschen, die sie lieben und mit ihnen leben. Tiere spiegeln und offenbaren uns. Insbesondere Hunde sind oft ein Spiegelbild von uns und dem, was wir von ihnen erwarten.
[Ich glaube], dass Tiere an und für sich einen Wert haben und dass sie den Menschen nicht unterlegen sind, sondern sich nur von uns unterscheiden, und dass sie wirklich nicht für uns existieren und auch nicht zu uns gehören ... es Es sollte nicht darum gehen, wie sie im Kontext ihres Nutzens oder wahrgenommenen Nutzens für uns behandelt werden sollten, sondern vielmehr darum, ob wir überhaupt ein Recht haben, sie zu nutzen.
Weder böse Zungen, vorschnelle Urteile, noch das Spott selbstsüchtiger Menschen, noch Grüße, wo keine Freundlichkeit ist, noch all der trostlose Verkehr des täglichen Lebens werden jemals die Oberhand über uns gewinnen.
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