Ein Zitat von Gaston Bachelard
Alles Wissen ist eine Antwort auf eine Frage. Wenn es keine Fragen gäbe, gäbe es keine wissenschaftlichen Erkenntnisse. Nichts entsteht aus sich selbst.
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Jedes Wissen hat ein Endziel. Wissen um des Wissens willen ist, sagen Sie, was Sie wollen, nichts anderes als eine düstere Fragestellung.
Zur Frage der Welt als Ganzes, Wissenschaftsgründer. Für wissenschaftliche Erkenntnisse liegt die Welt in Fragmenten, und zwar umso mehr, je präziser unsere wissenschaftlichen Erkenntnisse werden.
Die Tatsache, dass diese wissenschaftlichen Theorien eine Erfolgsbilanz erfolgreicher Vorhersagen und Erklärungen vorweisen können, spricht für sich. (Was nicht heißen soll, dass ich die Arbeit jener Philosophen, die anderer Meinung sind, nicht direkt diskutiere.) Aber selbst wenn wir das zugeben, werden viele argumentieren, dass wissenschaftliches Wissen über den Menschen und in der Tat reflexives Wissen im Allgemeinen recht ist Sie unterscheiden sich in ihrer Art von dem Wissen, das wir bei anderen Tieren sehen.
Wenn die Frage wäre: „Was sollte das nächste Ziel der Wissenschaft sein?“ Meine Antwort wäre, die Jugend in Naturwissenschaften zu unterrichten, so dass, wenn die gesamte Bevölkerung heranwächst, ein weitaus allgemeinerer Hintergrund des gesunden Menschenverstandes vorhanden wäre, der auf dem Wissen um die wahre Bedeutung der wissenschaftlichen Methode zur Wahrheitsfindung basiert.
Bei manchen Menschen wäre es nicht einfach, sie zu überzeugen, selbst wenn wir über die genauesten wissenschaftlichen Kenntnisse verfügten, wenn wir sie durch das Medium dieses Wissens ansprechen würden; Es ist das Privileg der Bildung, einen wissenschaftlichen Diskurs zu würdigen, und es ist unmöglich, dass sich dies auf die Menge ausdehnt.
Opportunismus gegenüber Wissen ist eine utilitaristische Forderung, dass Wissen unmittelbar praktisch sein muss. Genau wie bei der Soziologie, von der wir hoffen, dass ihr Zweck darin besteht, der Gesellschaft zu dienen, liegt der wahre Zweck der Soziologie jedoch in ihrer Unpraktikabilität. Es kann nicht praktisch werden, sonst verliert es seinen Sinn. Vielleicht sollten wir eine andere Art von Wissen lernen: das Wissen, Wissen zu hinterfragen.
Es gibt keine apriorischen Hindernisse für die wissenschaftliche Erkenntnis des Geistes, aber die wissenschaftliche Erkenntnis des Geistes ist nicht alles Wissen über den Geist, das es gibt. Dies ist kein Einwand gegen die Wissenschaft, sondern lediglich eine Unterscheidung zwischen verschiedenen Arten von Wissen.
Mir geht es hauptsächlich um unqualifiziertes Wissen, im Gegensatz zu den Spielarten des Expertenwissens: wissenschaftliches Wissen verschiedener Art, juristisches Wissen, medizinisches Expertenwissen und so weiter.
... der Körper steht normalerweise nie in Frage: Unser Körper steht außer Frage oder vielleicht sogar unter Frage – er ist einfach und unbestreitbar da. Diese Unbestreitbarkeit des Körpers ist für Wittgenstein der Anfang und die Grundlage allen Wissens und aller Gewissheit.
Man kann nicht oft genug auf die Frage zurückkommen, was Wissen ist, und auf die Antwort: Wissen ist das, was man weiß ... Wissen ist das, was man weiß, und wie kann man mehr wissen, als man weiß?
Eine Hochschulausbildung ist kein quantitativer Bestand an gespeichertem Wissen, der in einer Kartei verstreut ist. Es ist eine Vorliebe für Wissen, eine Vorliebe für Philosophie, wenn man so will; die Fähigkeit, Zusammenhänge zwischen Wissens- und Erfahrungsfeldern zu erforschen, zu hinterfragen und wahrzunehmen.
Erfolgreiche Gartenarbeit ist nicht unbedingt eine Frage des Reichtums, sondern eine Frage der Liebe, des Geschmacks und des Wissens.
Wissen wird heute als das Beste angesehen, was wir Menschen im Moment tun können, aber mit der Hoffnung, dass wir uns als falsch erweisen – und so unser Wissen erweitern. Was mit vernetztem Wissen passiert, scheint es der wissenschaftlichen Vorstellung davon, was Wissen ist, viel näher zu bringen.
... der Wissenschaftler würde behaupten, dass Wissen an sich völlig gut ist und dass es andere Methoden geben sollte und gibt, mit dem Missbrauch von Wissen durch Raufbolde oder Tyrannen umzugehen, als das Wissen zu unterdrücken.
Die Frage der Unsterblichkeit ist ihrer Natur nach keine wissenschaftliche Frage. Es ist eine aus dem Inneren aufsteigende Frage, die sich das Subjekt stellen muss, wenn es sich seiner selbst bewusst wird.
Entweder hatte Jesus einen Vater, oder er hatte keinen. Die Frage ist eine wissenschaftliche Frage, und wissenschaftliche Beweise würden, falls vorhanden, zur Lösung herangezogen werden.
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