Ein Zitat von Gaston Bachelard
Es ist ganz offensichtlich, dass eine Barriere überwunden werden muss, um den Psychologen zu entkommen und in einen Bereich einzutreten, der nicht „auto-observant“ ist, in dem wir uns selbst nicht mehr in Beobachter und Beobachtete unterteilen. Dann löst sich der Träumer völlig in seinen Träumereien auf. Seine Träumerei ist sein stilles Leben. Es ist dieser stille Frieden, den uns der Dichter vermitteln möchte.
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Ein Universum trägt zu unserem Glück bei, wenn Träumerei unsere Ruhe betont. Sie müssen dem Mann, der gut träumen möchte, sagen, dass er zunächst glücklich sein soll. Dann erfüllt die Träumerei ihr wahres Schicksal; es wird zur poetischen Träumerei und durch sie wird alles darin schön. Wenn der Träumer „die Gabe“ hätte, würde er seine Träumerei in ein Werk verwandeln. Und dieses Werk wäre grandios, da die geträumte Welt automatisch grandios ist.
Hier sind wir im Kern der These, die wir in diesem Aufsatz verteidigen wollen: Die Träumerei steht im Zeichen der Anima. Wenn die Träumerei wirklich tiefgreifend ist, ist das Wesen, das in uns träumt, unsere Anima. Für einen Philosophen, der sich von der Phänomenologie inspirieren lässt, ist eine Träumerei über Träumerei genau eine Phänomenologie der Anima, und durch die Koordinierung von Träumereien über Träumereien hofft er, eine „Poetik der Träumerei“ zu schaffen. Mit anderen Worten: Die Poetik der Träumerei ist eine Poetik der Anima.
Die Anforderungen unserer Realitätsfunktion erfordern, dass wir uns an die Realität anpassen, dass wir uns als Realität konstituieren und dass wir Werke herstellen, die Realitäten sind. Aber befreit uns die Träumerei nicht ihrem Wesen nach von der Realitätsfunktion? Von dem Moment an, in dem man es in all seiner Einfachheit betrachtet, ist es völlig offensichtlich, dass Träumerei Zeugnis von einer normalen, nützlichen Irrealitätsfunktion ablegt, die die menschliche Psyche am Rande aller Brutalität eines feindlichen und fremden Nicht-Selbst hält.
Die Träumerei, die wir untersuchen wollen, ist poetische Träumerei. Dies ist eine Träumerei, die die Poesie auf die richtige Spur bringt, auf die Spur, der ein sich erweiterndes Bewusstsein folgt. Diese Träumerei ist geschrieben oder verspricht zumindest geschrieben zu werden. Es steht bereits vor dem großen Universum der leeren Seite. Dann beginnen sich die Bilder zusammenzusetzen und zusammenzufügen.
Wenn es einen Bereich gibt, in dem die Unterscheidung besonders schwierig ist, dann ist es der Bereich der Kindheitserinnerungen, der Bereich geliebter Bilder, die seit der Kindheit im Gedächtnis verankert sind. Diese Erinnerungen, die durch das Bild und kraft des Bildes leben, werden zu bestimmten Zeiten unseres Lebens und insbesondere im ruhigen Zeitalter zum Ursprung und Stoff einer komplexen Träumerei: der Erinnerung, der Träume und der Erinnerungen.
Wenn der Geist Gottes in uns kommt, möchte er in uns er selbst sein. Er möchte, dass seine Energie durch uns fließt. Er möchte, dass seine Weisheit in unseren Herzen verankert wird. Er möchte, dass sein Instinkt und seine Natur in Ihnen offensichtlich und offensichtlich sind. Er möchte, dass wir sehen, was er sieht, fühlen, was er fühlt, wissen, was er weiß, an seinen Projekten arbeiten und das Leben so sehen, wie er es sieht Holen Sie sich seine Ideen und erfahren Sie seine Meinung über sich selbst und andere.
„Niemand hat größere Liebe als die, dass einer sein Leben für seine Freunde hingibt“ (Joh 15,13). In der Tat, wenn jemand ein böses Sprichwort hört, das heißt etwas, das ihm schadet, und es seinerseits wiederholen möchte, muss er kämpfen, um es nicht auszusprechen. Oder wenn jemand ausgenutzt wird und er es ohne jegliche Vergeltung erträgt, dann gibt er sein Leben für seinen Nächsten.
Der wissenschaftliche Beobachter des Bereichs der Natur ist in gewisser Weise natürlich und zwangsläufig desinteressiert. Zumindest kann nichts in der Naturszene seine Voreingenommenheit erregen. Darüber hinaus steht er völlig außerhalb des Natürlichen, so dass sein Geist, ungeachtet seiner Grenzen, dem reinen Geist nahe kommt. Der Beobachter des Bereichs der Geschichte kann aus zwei Gründen nicht auf die gleiche Weise desinteressiert werden: Erstens muss er die Geschichte von einem Ort in der Geschichte aus betrachten; zweitens ist er bis zu einem gewissen Grad in ihre ideologischen Konflikte verwickelt.
Was ist dieses Selbst in uns, dieser stille Beobachter, strenge und sprachlose Kritiker, der uns terrorisieren und zu vergeblichen Aktivitäten drängen und uns am Ende noch härter für die Fehler verurteilen kann, zu denen seine eigenen Vorwürfe uns getrieben haben?
Um zu leben, muss der Mensch handeln; um zu handeln, muss er Entscheidungen treffen; Um Entscheidungen treffen zu können, muss er einen Wertekodex definieren. Um einen Wertekodex zu definieren, muss er wissen, was er ist und wo er ist – d. h. er muss seine eigene Natur (einschließlich seiner Wissensmittel) und die Natur des Universums, in dem er handelt, kennen – d. Erkenntnistheorie, Ethik, was bedeutet: Philosophie. Er kann diesem Bedürfnis nicht entkommen; Seine einzige Alternative besteht darin, ob die Philosophie, die ihn leitet, von seinem Verstand oder vom Zufall gewählt wird.
Vor seinem Blick schmilzt jede Lüge dahin. Diese Begegnung mit Ihm, die uns verbrennt, verwandelt und befreit uns und ermöglicht es uns, wirklich wir selbst zu werden ... Sein Blick, die Berührung Seines Herzens heilt uns durch eine unbestreitbar schmerzhafte Transformation „wie durch Feuer“. Aber es ist ein gesegneter Schmerz, in dem die heilige Kraft seiner Liebe uns wie eine Flamme durchdringt und es uns ermöglicht, ganz wir selbst und damit ganz Gott zu werden.
Astronomie ist nützlich, weil sie uns über uns selbst erhebt; es ist nützlich, weil es großartig ist; .... Es zeigt uns, wie klein der Körper des Menschen ist, wie groß sein Geist, da seine Intelligenz die Gesamtheit dieser schillernden Unermesslichkeit umfassen kann, in der sein Körper nur ein dunkler Punkt ist, und sich an ihrer stillen Harmonie erfreuen kann.
Wir wissen, dass Gott überall ist; Aber gewiss spüren wir seine Gegenwart am meisten, wenn seine Werke im größten Ausmaß vor uns ausgebreitet werden. und am wolkenlosen Nachthimmel, wo Seine Welten ihren stillen Lauf nehmen, können wir Seine Unendlichkeit, Seine Allmacht, Seine Allgegenwart am deutlichsten erkennen.
Gibt es irgendetwas auf der Erde, das eine Bedeutung hätte und sogar den Lauf der Ereignisse nicht nur auf der Erde, sondern in anderen Welten verändern würde?“ Ich habe meinen Lehrer gefragt. „Das gibt es“, antwortete mir mein Lehrer. "Also was ist es?" Ich fragte. „Es ist…“, begann mein Lehrer und verstummte plötzlich. Ich stand da und wartete gespannt auf seine Antwort. Aber er schwieg. Und ich stand da und schwieg. Und er schwieg. Und ich stand schweigend da. Und er schwieg. Wir stehen beide und schweigen. Ho-la-la! Wir stehen beide und schweigen. Ho-le-le! Ja, ja, wir stehen beide und schweigen! 16.-17. Juli 1937
Um Gott in uns selbst zu finden, müssen wir aufhören, auf uns selbst zu schauen, aufhören, uns selbst im Spiegel unserer eigenen Vergeblichkeit zu überprüfen und zu bestätigen, und uns damit zufrieden geben, in Ihm zu sein und zu tun, was immer Er will, entsprechend unseren Grenzen, und unsere Taten zu beurteilen nicht im Licht unserer eigenen Illusionen, sondern im Licht seiner Realität, die uns überall in den Dingen und Menschen, mit denen wir leben, umgibt.
Als Odysseus seine eigene Geschichte von einem epischen Dichter singen hört und dann seine Identität preisgibt und der Dichter weiter singen möchte, hat Odysseus kein Interesse mehr. Das ist sehr erstaunlich.
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