Ein Zitat von Gautama Buddha
Wenn die Lebewesen die Folgen all ihrer bösen Taten sehen würden, würden sie sich sicherlich voller Abscheu von ihnen abwenden. Aber das Selbstbewusstsein macht sie blind und sie klammern sich an ihre abscheulichen Wünsche. Sie sehnen sich nach Vergnügen für sich selbst und bereiten anderen Schmerzen; Wenn der Tod ihre Individualität zerstört, finden sie keinen Frieden; Ihr Durst nach Existenz bleibt bestehen und ihr Selbstsein kommt in neuen Geburten wieder zum Vorschein. So bewegen sie sich weiterhin in der Spirale und finden keinen Ausweg aus der Hölle, die sie selbst erschaffen haben.
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Von einem fernen Stern aus gelesen, würde die majuskuläre Schrift unserer irdischen Existenz vielleicht zu dem Schluss führen, dass die Erde der ausgesprochen asketische Planet war, ein Winkel verärgerter, arroganter Kreaturen, erfüllt von einem tiefen Ekel vor sich selbst, vor der Erde, vor allem Leben , die sich selbst so viel Schmerz zufügen, wie sie nur können, aus Freude daran, Schmerz zuzufügen, was wahrscheinlich ihr einziges Vergnügen ist.
Menschen, die das Böse in der Welt gewollt und geliebt haben, wollen und lieben das Böse im anderen Leben und lassen sich dann nicht mehr davon abbringen. Aus diesem Grund sind Menschen, die im Bösen versunken sind, mit der Hölle verbunden und befinden sich tatsächlich im Geiste dort; und nach dem Tod sehnen sie sich vor allem danach, dort zu sein, wo ihr Übel ist. Nach dem Tod sind es also wir und nicht der Herr, die uns in die Hölle stürzen.
Es besteht eine „Angst vor der Freiheit“ vor dem Selbstsein, die den Wunsch weckt, sich in die Masse zu vertiefen, und die Beichte ist eines der offensichtlichen Mittel, mit denen sie dies tun können, denn dadurch verlieren sie jene Eigenschaften, die ihnen das Gefühl geben, getrennt zu sein.
Wenn wir feststellen, dass Gottes Wege immer mit unseren eigenen Wegen übereinstimmen, ist es an der Zeit, zu hinterfragen, wen wir wirklich anbeten: Gott oder uns selbst. Letzteres verschiebt die Natur der Frömmigkeit vom König über unseren Diener zum Sklaven, eine Ableitung in den Bereich der Selbstheit und dann in den niedrigeren Bereich, die Sklaverei. Es ist eine spirituelle Mathematik, denn Männer, die Gott als Göttlichkeit brauchen, sind demütig, aber stark und spirituell ehrgeizig, während Männer, die einen Sklaven in ihrem Selbstsein brauchen, letztendlich gelähmt sind und gelähmt bleiben werden.
Das erste, was der Islam tut, ist, das Selbstbild der Gläubigen zu zerstören. Es überzeugt sie davon, dass sie ohne den Islam wertlose Geschöpfe sind, die nur für das Höllenfeuer geeignet sind. Es sagt ihnen, dass ihre Kultur Jahelyyah (Unwissenheit) und ihre angestammte Religion Taaghoti (satanisch) sei. Sie werden gezwungen, ihre Identität und ihr Selbst zu verachten und ihren Ruhm in ihrer Unterwerfung unter den Islam und der Sklaverei unter dessen Gottheit zu suchen, die Mohammeds eigenes Alter Ego war.
Aber wenn es um Menschen geht, ist die einzige Art von Ursache, die zählt, die Endursache, der Zweck. Was eine Person im Sinn hatte. Sobald Sie verstehen, was die Menschen wirklich wollen, können Sie sie nicht mehr hassen. Sie können sie fürchten, aber Sie können sie nicht hassen, weil Sie immer die gleichen Wünsche in Ihrem eigenen Herzen finden können.
Ich bin frei, egal welche Regeln mich umgeben. Wenn ich sie erträglich finde, toleriere ich sie; Wenn ich sie zu widerlich finde, zerbreche ich sie.
Integrität erfordert, dass ich erkenne, was integraler Bestandteil meines Selbstseins ist, was passt und was nicht – und dass ich lebensspendende Wege wähle, mit den Kräften umzugehen, die in mir zusammenlaufen: Begrüße ich sie oder fürchte ich sie, umarme ich sie oder lehne ich sie ab? , mit ihnen oder gegen sie ziehen? Indem ich mich für Integrität entscheide, werde ich ganzer, aber Ganzheit bedeutet nicht Perfektion. Es bedeutet, realer zu werden, indem ich mich als Ganzes anerkenne.
Alles, was ich den Menschen sagen würde, ist, sich an ihre Individualität zu halten und sich nicht von ihrem Streben nach Erfolg dazu verleiten zu lassen, den Erfolg anderer nachzuahmen. Sie müssen es zu Ihren eigenen Bedingungen finden.
Gute Taten scheuen das Licht ebenso ängstlich wie böse Taten: Letztere befürchten, dass die Offenlegung Schmerzen (als Strafe) mit sich bringt, während die ersteren befürchten, dass die Offenlegung ihnen das Vergnügen nimmt (das reine Vergnügen, das Vergnügen schlechthin, das sofort aufhört, sobald die Taten geschehen). die Befriedigung der Eitelkeit kommt hinzu).
Mitgefühl ermöglicht es uns, unseren eigenen Schmerz und den Schmerz anderer als Mittel zur Verbindung zu nutzen. Dies ist ein heikler und tiefgreifender Weg. Wir mögen es ablehnen, unser eigenes Leid zu sehen, weil es dazu neigt, ein Feuer der Selbstvorwürfe und des Bedauerns zu entfachen. Und es kann sein, dass wir es ablehnen, das Leid anderer zu sehen, weil wir es unerträglich oder geschmacklos finden oder weil wir es als Bedrohung für unser eigenes Glück empfinden. All diese möglichen Reaktionen auf das Leid im Wort wecken in uns den Wunsch, uns vom Leben abzuwenden.
Selbstakzeptanz entsteht durch die energische Bewältigung der Herausforderungen des Lebens. Betäuben Sie sich nicht gegenüber Ihren Prüfungen und Schwierigkeiten und bauen Sie auch keine mentalen Mauern auf, um Schmerzen aus Ihrem Leben auszuschließen. Sie werden Frieden nicht dadurch finden, dass Sie versuchen, Ihren Problemen zu entfliehen, sondern indem Sie ihnen mutig entgegentreten. Sie werden Frieden nicht im Leugnen finden, sondern im Sieg.
Andere Sünden finden ihren Ausdruck in der Begehung böser Taten, während der Stolz auf gute Taten wartet, um sie zu zerstören.
Das Böse, das uns befällt, liegt nicht in den Orten, in denen wir leben, sondern in uns selbst. Uns fehlt die Kraft, die geringste Aufgabe zu ertragen, wir sind unfähig, Schmerzen zu ertragen, wir sind machtlos, Vergnügen zu genießen, und wir sind mit allem ungeduldig. Wie viele berufen sich auf den Tod, wenn sie, nachdem sie jede Art von Veränderung ausprobiert haben, feststellen, dass sie zu den gleichen Empfindungen zurückfallen und nicht in der Lage sind, eine neue Erfahrung zu machen.
Sie werden Frieden nicht dadurch finden, dass Sie versuchen, Ihren Problemen zu entfliehen, sondern indem Sie ihnen mutig entgegentreten. Sie werden Frieden nicht im Leugnen finden, sondern im Sieg.
Es gibt einige, die nach jeder Regel leben und fest an ihrer Rechtschaffenheit festhalten, weil sie befürchten, von einem Sturm der Leidenschaft mitgerissen zu werden, und andere, die an den Regeln festhalten, weil sie befürchten, dass es dort überhaupt keine Leidenschaft gibt, und dass, wenn sie ließen los, sie würden einfach dort bleiben, wo sie sind, dumm und ungerührt; und das konnten sie am allerwenigsten ertragen. Wenn sie ein Leben in eiserner Kontrolle führen, können sie sich vorstellen, dass sie große Leidenschaften nur mit der größten Willensanstrengung in Schach halten können.
