Ein Zitat von Gavin Esler

Privatsphäre ist tot. Wir leben in einer Welt des augenblicklichen, globalisierten Klatsches. Die Vorstellung, dass es eine „private“ Sphäre und eine „öffentliche“ Sphäre für Weltführer, Politiker oder irgendjemanden in der Öffentlichkeit gibt, löst sich langsam auf. Der Tod der Privatsphäre wird tiefgreifende Auswirkungen darauf haben, wer unsere Führungskräfte in Zukunft sein werden.
Die bürgerliche Öffentlichkeit kann vor allem als die Sphäre privater Menschen verstanden werden, die sich zu einer Öffentlichkeit zusammenschließen; Bald beanspruchten sie die von oben regulierte öffentliche Sphäre gegen die öffentliche Hand selbst, um sie in eine Debatte über die allgemeinen Regeln für die Beziehungen im grundsätzlich privatisierten, aber öffentlich relevanten Bereich des Warenaustauschs und der gesellschaftlichen Arbeit zu verwickeln.
Wir müssen einen Weg finden, unseren öffentlichen Führungskräften eine Privatsphäre zu geben. Wenn wir das nicht tun, werden wir nicht die besten Leute im öffentlichen Leben bekommen.
Ich bin selbst fast neurotisch privat. Weil ich denke, dass es eine wichtige Unterscheidung zwischen Privatsphäre und öffentlicher Sphäre ist.
Der Eintritt von Frauen in die Öffentlichkeit kann nicht nur als Ergebnis des gegenwärtigen wirtschaftlichen Drucks, der hohen Scheidungsrate oder des Erfolgs der feministischen Bewegung angesehen werden, sondern vielmehr als tiefgreifende evolutionäre Reaktion auf eine allgegenwärtige kulturelle Krise. Weibliche Prinzipien dringen in den öffentlichen Bereich ein, weil wir es uns nicht länger leisten können, sie auf den privaten, häuslichen Bereich zu beschränken und auch nicht zuzulassen, dass eine von Kriegerwerten besessene öffentliche Kultur das menschliche Schicksal kontrolliert, wenn wir überleben wollen.
Führungskräfte, ob im öffentlichen oder privaten Bereich, müssen die Verantwortung verstehen, die mit ihrer Rolle einhergeht. Sie sind die sichtbarsten Fahnenträger ihrer Organisationen. Indem wir sie für diese Verantwortung zur Rechenschaft ziehen, schützen wir das Versprechen unserer Organisationen und unserer Gemeinschaften.
Denn das wird unser Ruin sein, wenn Sie in der Unermesslichkeit Ihrer öffentlichen Abstraktionen die private Figur vergessen oder wenn wir in der Intensität unserer privaten Emotionen die öffentliche Welt vergessen. Beide Häuser werden zerstört, das öffentliche und das private, das materielle und das geistige, denn sie sind untrennbar miteinander verbunden.
Was ich für wichtig halte, ist die Idee eines „Privacy Native“, bei dem man in einer Welt aufwächst, in der die Werte der Privatsphäre sehr unterschiedlich sind. Es ist also nicht so, dass ich gegen Privatsphäre bin, sondern dass die Werte rund um Privatsphäre bei mir und denen von Menschen, die jünger sind als die Generation meiner Eltern, für die es seltsam ist, in einem Glashaus zu leben, sehr unterschiedlich sind.
Wir sollten diesen öffentlichen Raum nutzen und – über die Grenzen Chinas hinaus – neu definieren, was eine Regierung tun darf, wo ihre Befugnisse enden und wo der Bereich der Privatsphäre eines Bürgers beginnt.
Seit 25 Jahren sind unzählige Menschen zu den UN-Klimakonferenzen gekommen und haben unsere Staats- und Regierungschefs gebeten, die Emissionen zu stoppen, und das hat offensichtlich nicht funktioniert, da die Emissionen weiter steigen. Deshalb werde ich die Staats- und Regierungschefs der Welt nicht bitten, sich um unsere Zukunft zu kümmern. Stattdessen werde ich sie wissen lassen, dass eine Veränderung bevorsteht, ob es ihnen gefällt oder nicht.
Ein heute geborenes Kind wird ohne jegliche Vorstellung von Privatsphäre aufwachsen. Sie werden nie erfahren, was es bedeutet, einen privaten Moment für sich zu haben, einen nicht aufgezeichneten, nicht analysierten Gedanken. Und das ist ein Problem, denn Privatsphäre ist wichtig. Privatsphäre ermöglicht es uns zu bestimmen, wer wir sind und wer wir sein wollen.
Privatsphäre ist für die Aufrechterhaltung einer freien Gesellschaft absolut unerlässlich. Die Idee, die dem Begriff der Privatsphäre zugrunde liegt, ist, dass der Bürger nicht das Werkzeug oder Instrument der Regierung ist – sondern das Gegenteil … Wenn Sie keine Privatsphäre haben, wird daraus tendenziell folgen, dass Sie keine politische Freiheit haben.
Das Problem besteht darin, dass Privatsphäre sowohl für Freiheit als auch für Sicherheit von wesentlicher Bedeutung ist und mit ihnen in Konflikt steht. Ein Kabinettsminister, der seine Geliebte auf Kosten des französischen Steuerzahlers in Satinbettwäsche hält, kann nicht mit Recht Einwände erheben, wenn die Presse seinen Missbrauch öffentlicher Gelder aufdeckt. Unsere Freiheit, das Verhalten von Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens zu überprüfen, übertrifft den Anspruch dieses Ministers auf Privatsphäre. Die Frage ist: Wo und wie ziehen wir die Grenze zwischen einem echten öffentlichen Interesse und dem, was lediglich das ist, was die Öffentlichkeit interessiert?
In Irland haben Romane und Theaterstücke immer noch eine seltsame Kraft. Das Verfassen von Belletristik und die Schaffung theatralischer Bilder können das Leben dort stärker und heimlicher beeinflussen als Reden oder sogar Gesetze. Imaginäre Welten können sich tief im privaten Bereich festsetzen und vieles andere verdrängen, insbesondere wenn der öffentliche Bereich fragil ist.
[Es gibt einen] starken Zusammenhang zwischen Marktfreiheit und geringerer Korruption in der Regierung – was nicht besonders überraschend ist, da die Auswirkung einer zunehmenden Regulierungsbefugnis darin besteht, „Betrug“ vom privaten in den öffentlichen Bereich zu verlagern.
Die Oberschicht jeder Gesellschaft ist von Unmoral durchdrungen. Wie sonst, glauben Sie, können sie ihre Macht behalten? Reputation ist der König der öffentlichen Sphäre, nicht privat. Es wird durch öffentliche Akte entthront.
Von diesen Aktivisten können wir eine entscheidende Lektion lernen: Wenn die Bürger nicht die Institutionen schaffen, die für das Wachstum öffentlicher Beratungen erforderlich sind, wird Demokratie ein bedeutungsloser Begriff sein. Ohne politische Führer, die diese Idee artikulieren und danach handeln, werden das öffentliche Leben und die Bürgerschaft weiterhin stagnieren.
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