Ein Zitat von Geerhardus Vos
Biblische Theologie ... ist der Teil der exegetischen Theologie, der sich mit der Offenbarung Gottes in ihrer historischen Kontinuität befasst ... Biblische Theologie, richtig definiert, ist nichts anderes als die Darstellung des organischen Fortschritts übernatürlicher Offenbarung in ihrer historischen Kontinuität und Vielgestaltigkeit .
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„Biblische Theologie“ bezieht sich auf etwas Präziseres als eine bibeltreue Theologie. Es könnte hilfreich sein, einen Kontrast zu ziehen: Auf die Gefahr hin, zu stark zu vereinfachen, neigt die systematische Theologie dazu, die Theologie thematisch und mit Blick auf ihre zeitgenössische Relevanz zu organisieren, während die biblische Theologie dazu neigt, dasselbe biblische Material so zu organisieren, dass es leichter zu erkennen ist Wir wollen den besonderen Beitrag jedes biblischen Buches und menschlichen Autors untersuchen und den Verlauf der Themen in der Bibel verfolgen, um zu sehen, wie die Bücher der Bibel zusammenhalten.
Theologie ist ein Nichtfach. Ich sage nicht, dass Theologieprofessoren Nichtprofessoren sind. Sie machen interessante Dinge, studieren zum Beispiel biblische Geschichte und biblische Literatur. Aber die Theologie, das Studium der Götter, das Studium dessen, was Götter tun, setzt die Existenz von Göttern voraus. Die einzige Art von Theologie, die ich berücksichtige, sind jene theologischen Argumente, die tatsächlich für die Existenz Gottes argumentieren.
Es ist besser, die biblische Theologie hervorzuheben, teils, weil es bereits gute Studienbibeln gibt, die sich an der systematischen Theologie orientieren, und teils, weil die biblische Theologie besonders gut darin ist, den Lesern zu zeigen, wie die Bibel in ihren eigenen Kategorien zusammenhängt: das heißt, Gott in seinem Unendliche Weisheit hat sich entschieden, uns sein Wort in den 66 kanonischen Büchern zu geben, mit all ihren Variationen in Thema, Schwerpunkt, Wortschatz, literarischer Form und unverwechselbaren Beiträgen im Laufe der Zeit.
Die Theologie hat die Evolution nicht vorgesehen. Die biblischen Autoren hatten die wichtigste Offenbarung von allen verpasst! Könnte es sein, dass sie nicht wirklich in die Gedanken Gottes eingeweiht waren?
Die Renaissance der christlichen Philosophie ging mit einem Wiederaufleben des Interesses an der natürlichen Theologie einher, jenem Zweig der Theologie, der versucht, die Existenz Gottes unabhängig von der göttlichen Offenbarung zu beweisen.
Die systematische Theologie wird Fragen stellen wie: „Was sind die Eigenschaften Gottes? Was ist Sünde? Was bewirkt das Kreuz?“ Die biblische Theologie neigt dazu, Fragen zu stellen wie: „Was ist die Theologie der Prophezeiung Jesajas? Was lernen wir aus dem Johannesevangelium? Wie wirkt sich das Thema des Tempels auf die gesamte Bibel aus?“ Beide Ansätze sind legitim; beides ist wichtig. Sie ergänzen sich gegenseitig.
Das ultimative Ziel der Theologie ist nicht Wissen, sondern Anbetung. Wenn unser Lernen und Wissen über Gott nicht zum freudigen Lobpreis Gottes führt, haben wir versagt. Wir lernen nur, dass wir loben können, das heißt, dass Theologie ohne Doxologie Götzendienst ist. Die einzige Theologie, die es wert ist, studiert zu werden, ist eine Theologie, die gesungen werden kann!
Das Ziel der Theologie ist die Anbetung Gottes. Die Haltung der Theologie ist auf den Knien. Der Modus der Theologie ist Reue.
Kein Christ kommt um die Theologie herum. Jeder Christ hat eine Theologie. Die Frage ist also nicht: Wollen wir eine Theologie? Das ist eine gegebene. Die eigentliche Frage ist: Haben wir eine solide Theologie? Akzeptieren wir die wahre oder die falsche Lehre?
Ich glaube nicht, dass Gott beabsichtigt hat, dass das Studium der Theologie trocken und langweilig ist. Theologie ist das Studium Gottes und all seiner Werke! Theologie soll gelebt, gebetet und gesungen werden! Alle großen doktrinären Schriften der Bibel (wie der Brief des Paulus an die Römer) sind voller Lobpreisung Gottes und persönlicher Anwendung auf das Leben.
Die Theologie ist für Religionsgemeinschaften unerlässlich, um sich selbst und ihre sich verändernden Ansichten über die Welt im Lichte dessen zu verstehen, was als Offenbarung wahrgenommen wird. Gleichzeitig kann diese Theologie jedoch eine Anmaßung oder eine doppelte Anmaßung haben, wenn sie kontextbezogen ist im Gegensatz zu kontextuell, wenn es fundamentalistisch im Gegensatz zu antifundamentalistisch oder ahistorisch im Gegensatz zu historistisch ist.
Theologie ist kein Privatfach nur für Theologen. Es ist auch kein Privatfach für Professoren. Glücklicherweise gab es immer Pfarrer, die mehr von Theologie verstanden hatten als die meisten Professoren. Auch Theologie ist kein privates Studienfach für Pfarrer. Glücklicherweise gab es immer wieder Gemeindemitglieder und oft ganze Gemeinden, die sich energisch für die Theologie einsetzten, während ihre Pfarrer noch theologische Säuglinge oder Barbaren waren. Theologie ist Sache der Kirche.
Toleranz ist keine spirituelle Gabe; es ist das Erkennungszeichen der Postmoderne; und leider hat es die tiefsten Fasern des Christentums durchdrungen. Warum werden diejenigen toleriert, die keine biblischen Überzeugungen oder Theologie haben, um ihre Handlungen zu leiten und zu lenken, und der Maßstab oder die Wahrheit des Wortes Gottes, der richtig geteilt und angewendet wird, als extreme Meinung oder Legalismus abgetan wird?
Eine Theologie, die nicht auf der Offenbarung als einer gegebenen Realität basiert, sondern Gott als Idee behandelt, wäre genauso verrückt wie eine Zoologie, die sich der physischen, greifbaren Existenz von Tieren nicht mehr sicher ist.
In jedem System der Theologie gibt es daher ein Kapitel De libero arbitrio. Dies ist eine Frage, die jeder Theologe auf seinem Weg findet und mit der er sich auseinandersetzen muss; und von der Art und Weise, wie es bestimmt wird, hängt seine Theologie und natürlich seine Religion ab, sofern seine Theologie für ihn eine Wahrheit und Realität ist
Es gibt jedoch einen Unterschied zwischen der Befreiungstheologie und der traditionellen Theologie, wobei letztere in erster Linie auf dem in der Heiligen Schrift fleischgewordenen Wort Gottes basiert. Die Befreiungstheologie ist natürlich auch vom Wort Gottes inspiriert, aber ihre Vertreter sind davon überzeugt, dass Gott auch zu ihnen spricht uns im alltäglichen Geschehen und dass beispielsweise die über die Massenmedien erhaltenen Informationen eine besondere Art und Weise sein können, wie Gott zu uns spricht.
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