Ein Zitat von Georg Simmel
Denn die Metropole stellt die besonderen Bedingungen dar, die sich uns als Möglichkeiten und Anreize für die Entwicklung beider Rollenverteilungen an Männer offenbaren.
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Verwirrung bedingt die Aktivität, das Bewusstsein, die verkörperte Persönlichkeit, die Sinneserfahrungen, die Auswirkungen, die Stimmung, das Verlangen, das Anhaften, das Werden, die Geburt, das Altern und den Tod.
Ich bezweifle die Prämisse, dass digitale Medien zwangsläufig der Feind traditioneller Medien sind. Es bietet uns in vielerlei Hinsicht enorme Chancen.
Selbstloses Geben erinnert uns daran, dass in uns allen ein ewig gegenwärtiger Geist steckt, der uns, wenn er offenbart wird, sowohl vom Vergänglichen als auch vom Ewigen befreit – beides kann letztlich Anhaftungen sein.
Besonderes Augenmerk sollte auf die Möglichkeiten gelegt werden, die das Umfeld für die Zusammenarbeit von Kindern mit älteren und jüngeren Personen bietet oder ausschließt.
Die verschiedenen Rollen, die wir in das Strafjustizsystem integrieren, sowie die Art und Weise, wie wir diese Rollen konstruieren, eignen sich für die Art ethischer Reflexion, die uns allen offen steht. Sobald wir jedoch die Rollen und ihre Konturen festgelegt haben, können diejenigen, die in ihnen agieren, besondere Pflichten und Privilegien haben, die anderen möglicherweise fehlen. Bestimmte Rollen können ethische Fragen in neuartiger Form hervorrufen, genauso wie neue Technologien uns in neue Richtungen treiben können.
Hören wir auf, Männlichkeit zu pathologisieren. Lassen Sie uns stattdessen die unzähligen Ähnlichkeiten zwischen Männern und Frauen sowie die wichtigen Unterschiede zwischen den beiden Geschlechtern wertschätzen.
Die Rezension von Michael Wolffs „Fire and Fury“ stellt eine Herausforderung für diejenigen unter uns dar, die eines Medienumfelds überdrüssig sind, in dem die dominanten Stimmen ständig versuchen, beides zu erreichen.
Sowohl in den USA als auch auf der ganzen Welt muss die Präsenz öffentlicher Entwicklungsbanken wachsen. Diese Banken würden Kredite auf der Grundlage sozialer Wohlfahrtskriterien vergeben – einschließlich der Förderung einer Vollbeschäftigungs- und Klimastabilisierungsagenda – anstatt den Globus ungeachtet der sozialen Kosten nach den größten Gewinnmöglichkeiten abzusuchen … Öffentliche Entwicklungsbanken haben schon immer eine zentrale Rolle gespielt Rolle bei der Unterstützung der erfolgreichen wirtschaftlichen Entwicklungspfade in den ostasiatischen Volkswirtschaften.
Bei der Planung und Gestaltung neuer Gemeinden, Wohnbauprojekte und Stadterneuerungen müssen sowohl private als auch öffentliche Planer ausdrücklich berücksichtigen, welche Art von Welt für die Kinder geschaffen wird, die in diesen Umgebungen aufwachsen. Besonderes Augenmerk sollte auf die Möglichkeiten gelegt werden, die das Umfeld für die Beteiligung älterer und jüngerer Kinder bietet oder ausschließt.
Hier gibt es tatsächlich zwei verschiedene Probleme. Die erste Frage ist, ob (wie antike Philosophen und Nietzsche annehmen) nur die privilegierte Elite ein lohnenswertes Leben führen kann. Die zweite Frage ist, ob es möglich ist, sowohl die Rollen eines ernsthaften Künstlers als auch eines aufrechten Bürgers zu erfüllen. Mir scheint, dass die Philosophie beide Fragen analysieren kann, indem sie die Anatomie des guten Lebens und die strukturellen Bedingungen der Rollen klar darlegt.
Wenn ein Kind keine Anreize für Aktivitäten findet, die zu seiner Entwicklung beitragen würden, fühlt es sich einfach zu „Dingen“ hingezogen und möchte sie besitzen.
C ist in vielerlei Hinsicht eigenartig, verfügt aber, wie viele andere erfolgreiche Dinge auch, über eine gewisse einheitliche Herangehensweise, die aus der Entwicklung in einer kleinen Gruppe resultiert.
Die Globalisierung bietet uns enorme Chancen im Wettlauf um Entwicklungssprünge. Es verpflichtet uns auch, Prozesse in Gang zu setzen, die die Risiken minimieren.
Sowohl Regierung als auch Opposition spielen eine wichtige Rolle. Während sie ihre politischen Ideen zum Ausdruck bringen, müssen beide gemeinsam voranschreiten, um sicherzustellen, dass die Entwicklung des Landes und das Wohlergehen seiner Bevölkerung konsequent gefördert werden.
Bei der Wahrnehmung der unpassenden Reize wird der Erkennungsprozess vorübergehend unterbrochen und weist Merkmale auf, die bei der Erkennung konventionellerer Reize im Allgemeinen nicht zu beobachten sind.
Die Grundidee von Karma ist nicht Bestrafung. Karma bietet die Chance zur Entwicklung; Chancen nutzen, die nicht genutzt wurden, Lücken des Unwissens schließen, Verständnis durch Erfahrung erweitern, tun, was getan werden sollte.
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