Ein Zitat von Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Das Wesen des modernen Staates besteht darin, dass das Allgemeine mit der völligen Freiheit seiner einzelnen Mitglieder und dem privaten Wohl verbunden ist, dass sich daher die Interessen der Familie und der Zivilgesellschaft auf den Staat konzentrieren müssen. Nur wenn diese beiden Momente in ihrer Stärke bestehen, kann der Staat als artikuliert und wirklich organisiert angesehen werden.
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Die Bindung
der Zivilgesellschaft
an die Gesellschaft,
die völlige
Freiheit,
die Konzentration
der Essenz
der Familie
die Freiheit
der wirklichen
Interessen
der Mitglieder,
die moderne
Momente,
müssen
nur
eine bestimmte
private,
angesehene
Gesellschafts-
Staats
-Stärkung
selbst
organisieren
und
so
die allgemeine
Gesundheit
verbessern
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Das Wesen des modernen Staates ist die Vereinigung des Allgemeinen mit der vollen Freiheit des Besonderen und dem Wohl des Einzelnen.
Der Staat basiert auf diesem Widerspruch. Es basiert auf dem Widerspruch zwischen öffentlichem und privatem Leben, zwischen universellen und partikularen Interessen. Aus diesem Grund muss sich der Staat auf formelle, negative Aktivitäten beschränken.
Wir leben in einem hochorganisierten Staat des Sozialismus. Der Staat ist alles; Der Einzelne ist nur dann von Bedeutung, wenn er zum Wohl des Staates beiträgt. Sein Eigentum gehört nur ihm, da der Staat es nicht braucht. Er muss sein Leben und seinen Besitz dem Ruf des Staates unterordnen.
All den Wert, den der Mensch besitzt, alle spirituelle Realität, besitzt er nur durch den Staat... Denn Wahrheit ist die Einheit des universellen und subjektiven Willens; und das Universelle liegt im Staat, in seinen Gesetzen, seinen universellen und rationalen Anordnungen. Der Staat ist die göttliche Idee, wie sie auf der Erde existiert. Wir haben also darin den Gegenstand der Geschichte in einer klareren Form als zuvor; das, worin die Freiheit Objektivität erlangt...
Wenn es in einer Gesellschaft keine Klassenschichtung gibt, folgt daraus, dass es keinen Staat gibt, weil der Staat als Instrument entstanden ist, das von einer bestimmten Klasse genutzt werden kann, um den Rest der Gesellschaft im eigenen Interesse zu kontrollieren.
Das Christentum verfügt über genügend innere Stärke, um aus eigener Kraft zu überleben und zu gedeihen. Es braucht weder staatliche Subventionen, noch staatliche Privilegien, noch staatliches Prestige. Je mehr es staatliche Unterstützung erhält, desto stärker wird die menschliche Freiheit eingeschränkt.
An dem Tag, als der Jude zum ersten Mal die Bürgerrechte erhielt, war der christliche Staat in Gefahr ... der Eintritt des Juden in die (weiße) Gesellschaft markierte die Zerstörung des Staates, d. h. des christlichen Staates durch den Staat.
Der Staat, der als Instrument zur Universalisierung einer bestimmten Religion angesehen wird, muss zwangsläufig ein ständig expandierender Staat sein. Der islamische Staat, dessen Hauptaufgabe darin bestand, Gottes Gesetz in die Praxis umzusetzen, versuchte, den Islam als die vorherrschende herrschende Ideologie auf der ganzen Welt zu etablieren. Der Dschihad wurde daher als Instrument sowohl für die Universalisierung der Religion als auch für die Errichtung eines Imperiums eingesetzt Weltstaat.
Bürger betrachten die Interessen eines Staates oft als die Förderung von Idealen wie der Demokratie, einer bestimmten Lebensweise oder anderen Werten, die sie befürworten oder als Teil ihrer historischen Kontinuität und Identität betrachten. In diesem Bereich wie auch in anderen Bereichen sind die Werte nicht festgelegt, und daher sind die Interessen eines Staates dynamisch und befinden sich in einem ständigen Verhandlungs- und Konstruktionsstadium.
Ein Werk kann nur dann modern werden, wenn es zunächst postmodern ist. Der so verstandene Postmodernismus ist nicht der Modernismus am Ende, sondern im entstehenden Zustand, und dieser Zustand ist konstant.
Gegen den Individualismus ist die faschistische Konzeption für den Staat ... Der Liberalismus lehnte den Staat im Interesse des einzelnen Individuums ab; Der Faschismus bekräftigt den Staat als die wahre Realität des Einzelnen.
Der Fehler von Sokrates muss auf die falsche Vorstellung von der Einheit zurückgeführt werden, von der er ausgeht. Es sollte Einheit geben, sowohl in der Familie als auch im Staat, aber nur in mancher Hinsicht. Denn es gibt einen Punkt, an dem ein Zustand einen solchen Grad an Einheit erreichen kann, dass er kein Zustand mehr ist, oder an dem er, ohne tatsächlich aufzuhören zu existieren, zu einem minderwertigen Zustand wird, wie Harmonie, die in Unisono übergeht, oder Rhythmus, der … wurde auf einen einzigen Fuß reduziert. Der Staat ist, wie ich sagte, eine Pluralität, die durch Bildung geeint und zu einer Gemeinschaft gemacht werden sollte
Im Osten besteht das Hauptziel darin, eine wohlgeordnete Gesellschaft zu schaffen, damit jeder seine Freiheiten maximal genießen kann. Diese Freiheit kann nur in einem geordneten Staat existieren und nicht in einem natürlichen Zustand des Streits und der Anarchie.
Vor einigen Jahren kam jemand auf die Idee, dass der Staat alle Eigentumsrechte an Fahrzeugen behalten sollte, indem er den „Eigentümern“ eine Eigentumsbescheinigung zusendete. Dies führte zu einer juristischen Fiktion, dass der Staat Eigentümer der Fahrzeuge sei. Die Fahrer fuhren somit ein staatseigenes Fahrzeug, wobei die Vorgabe, dass Fahrer einen Führerschein zum Führen eines Staatsfahrzeugs besitzen müssten, falsch war. Der Staat kassierte mit seinem Führerscheinbetrug viele Millionen und begann, hohe Geldstrafen zu verhängen, wenn er keinen staatlichen Führerschein besaß.
Ich unterstütze den Staat, aber nicht die staatliche Wirtschaft. Der Staat sollte nur eingreifen, um die Voraussetzungen für das Gedeihen des Privatsektors zu schaffen.
In der Bürokratie wird die Identität von Staatsinteresse und besonderem Privatziel so hergestellt, dass das Staatsinteresse zu einem besonderen Privatziel gegenüber anderen Privatzielen wird.
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