Ein Zitat von Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Das Wahre ist das Ganze. Aber das Ganze ist nichts anderes als das sich durch seine Entwicklung vollendende Wesen. Vom Absoluten muss man sagen, dass es im Wesentlichen ein Ergebnis ist, dass es erst am Ende das ist, was es wirklich ist; und gerade darin liegt sein Wesen, nämlich. wirklich sein, Subjekt, das spontane Werden seiner selbst.
Die Vernunft ist die wahre schöpferische Kraft, denn sie produziert sich selbst als Unendliches Selbstbewusstsein, und ihre fortlaufende Schöpfung ist ... Weltgeschichte. Als einzige Macht, die existiert, kann der Geist daher durch nichts anderes als sich selbst bestimmt werden, das heißt, sein Wesen ist Freiheit ... Freiheit ist die unendliche Kraft des Geistes ... Freiheit, das einzige Ziel des Geistes, ist auch das einzige Ende der Geschichte, und Geschichte ist nichts anderes als das *Bewusstwerden* des Geistes seiner Freiheit oder das Werden eines wirklichen, freien, unendlichen Selbstbewusstseins.
Wenn die gesunde Natur des Menschen als Ganzes wirkt, wenn er sich in der Welt wie in einem großen, schönen, edlen und geschätzten Ganzen fühlt, wenn harmonische Leichtigkeit ihm eine reine und freie Freude bereitet, dann ist das Universum, wenn es so ist könnte sich selbst erleben, würde jubeln, sein Ziel erreicht zu haben, und den Höhepunkt seines eigenen Werdens und Wesens bewundern.
Die Natur wird von den Menschen durch einen Schirm aus Überzeugungen, Wissen und Zielen gesehen, und sie handeln anhand ihrer Bilder von der Natur und nicht anhand der tatsächlichen Struktur der Natur. Doch es ist die Natur selbst, auf die sie einwirken, und es ist die Natur selbst, die auf sie einwirkt und sie nährt oder zerstört.
Ich werde vom Einfachen zum Komplexen übergehen. Aber im Krieg müssen wir mehr als in jedem anderen Thema zunächst die Natur des Ganzen betrachten; denn hier müssen mehr als anderswo immer Teil und Ganzes zusammen gedacht werden.
Da jede Form nicht das Ganze ist, muss sie zwangsläufig unvollkommen sein. Weniger als das Ganze, kann es nicht mit dem Ganzen identisch sein, und da es kleiner als das Ganze und daher in sich selbst unvollkommen ist, zeigt es Unvollkommenheit als böse an, und nur die Gesamtheit eines Universums kann das Bild Gottes widerspiegeln.
„Stücke“ erscheinen fast immer „als Teile“ in ganzen Prozessen. ... Einen „Teil“ vom organisierten Ganzen, in dem er vorkommt – abzutrennen – sei es selbst ein untergeordnetes Ganzes oder ein „Element“ – ist ein sehr realer Prozess, der normalerweise Veränderungen in diesem „Teil“ mit sich bringt. Änderungen an einem Teil führen häufig zu Änderungen an anderer Stelle im Ganzen. Die Art dieser Veränderungen ist auch nicht willkürlich, denn auch sie werden durch Gesamtbedingungen bestimmt.
Für uns hat der Geist die Natur als Prämisse, da sie die Wahrheit der Natur und aus diesem Grund ihr absolutes Prius ist. In dieser Wahrheit ist die Natur verschwunden, und der Geist ist entstanden, als die Idee zum Für-sich-Sein gelangt ist, dessen Objekt ebenso wie das Subjekt der Begriff ist. Diese Identität ist absolute Negativität, denn während in der Natur der Begriff seine vollkommene äußere Objektivität hat, ist diese seine Entfremdung aufgehoben, und in dieser Entfremdung ist der Begriff mit sich selbst identisch geworden. Aber diese Identität ist es also nur, indem sie eine Rückkehr aus der Natur ist.
Und ist ein Ende immer schlecht? es fragte. Müssen nicht alle Dinge, sogar Welten, eines Tages enden? „Es besteht keine Notwendigkeit, dieses Ende zu beschleunigen“, sagte Vin. „Kein Grund, es zu erzwingen.“ „Alle Dinge unterliegen ihrer eigenen Natur, Vin“, sagte Ruin und schien um sie herum zu fließen. Sie konnte seine Berührung auf sich spüren – nass und zart, wie Nebel. Du kannst mir nicht vorwerfen, dass ich so bin, wie ich bin. Ohne mich würde nichts enden. Nichts konnte enden. Und deshalb konnte nichts wachsen. Ich bin das Leben. Würden Sie das Leben selbst bekämpfen?
Deshalb muss sich die Kritik gegen sich selbst richten und gegen die geheimnisvolle Substanz, in der sie sich bisher versteckt hat. Auf diese Weise muss die Kritik die Dinge so lösen, dass die Entwicklung dieser Substanz zur Universalität und Gewissheit der Idee ihrer tatsächlichen Existenz, dem ewigen Selbstbewusstsein, voranschreitet.
Wenn jedoch irgendein geschickter Diener der Natur Gewalt auf die Materie ausübt und sie quält und aufs Äußerste treibt, als wollte er sie zunichte machen, dann wird es Materie geben (da Vernichtung oder wahre Zerstörung nicht möglich ist, außer durch die Die Allmacht Gottes), die sich in dieser Notlage befindet, dreht sich um und verwandelt sich in seltsame Formen, wobei sie von einer Veränderung zur nächsten übergeht, bis sie den ganzen Kreis durchlaufen und die Periode beendet hat.
Der Mensch ist der Gipfel, die Krone der Entwicklung der Natur und muss alles begreifen, was ihm vorausgegangen ist, so wie die Frucht alle früher entwickelten Teile der Pflanze in sich umfasst. Mit einem Wort: Der Mensch muss die ganze Welt im Kleinen darstellen.
Es dauerte 14 Milliarden Jahre, bis die Materie die Fähigkeit erlangte, sich ihrer selbst bewusst zu werden. Wenn dies wahr ist, würde es keinen Sinn ergeben, dass der Sinn der Erleuchtung darin bestünde, dem gesamten Prozess in dem Moment zu entkommen, in dem das Universum zu sich selbst zu erwachen beginnt.
Wenn sich jeder zum Menschen kultivieren soll, kommt die Verurteilung eines Menschen zu maschinenähnlicher Arbeit einer Sklaverei gleich. Wenn ein Fabrikarbeiter sich zwölf Stunden und länger zu Tode ermüden muss, ist er von der Menschwerdung ausgeschlossen. Jede Arbeit soll die Absicht haben, dass der Mensch zufrieden ist ... Seine Arbeit ist nichts für sich genommen, hat keinen Zweck an sich, ist nichts Vollständiges an sich; er arbeitet nur in die Hände eines anderen und wird von diesem anderen benutzt (ausgebeutet).
Indem du es zulässt, wirst du zu dem, was du bist; riesig, geräumig. Du wirst ganz. Du bist kein Fragment mehr, so wie sich das Ego wahrnimmt. Deine wahre Natur kommt zum Vorschein, die eins mit der Natur Gottes ist.
Eine Geschichte ist ein Selbstzweck. Es ist nicht geschrieben, um etwas zu lehren, zu verkaufen, zu erklären oder zu zerstören. Es ist nicht einmal zur Unterhaltung geschrieben. Es ist so geschrieben, wie ein Mensch geboren wird – ein organisches Ganzes, das nur von seinen eigenen Gesetzen und seiner eigenen Notwendigkeit diktiert wird – ein Selbstzweck, kein Mittel zum Zweck.
Wenn der Mensch seine Bestimmung voll erfüllen soll, sofern die irdische Entwicklung dies zulässt; Wenn sie wirklich ganze, ungebrochene Einheiten werden sollen, müssen sie sich als eins fühlen und wissen, nicht nur mit Gott und der Menschheit, sondern auch mit der Natur.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!