Ein Zitat von Georg Wilhelm Friedrich Hegel
In der Pflicht erwirbt der Einzelne seine materielle Freiheit
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Freiheit ist aus zwei Gründen notwendig. Es ist für den Einzelnen notwendig, denn der Einzelne, egal wie gut die Gesellschaft ist, jeder Einzelne hat Hoffnungen, Ängste, Ambitionen und kreative Triebe, die über die Ziele seiner Gesellschaft hinausgehen. Daher haben wir eine lange Geschichte der Freiheit, in der Menschen versuchen, sich aus Gründen der Kunst, der Wissenschaft, der Religion und des Gewissens des Einzelnen aus der Tyrannei zu befreien – diese Freiheit ist für den Einzelnen notwendig.
Die Freiheit eines Individuums hängt von der Freiheit dieses Individuums ab, seine Vorstellungen von Raum, Energie, Zeit und Leben sowie seine Rollen darin zu ändern. Wenn er seine Meinung darüber nicht ändern kann, wird er inmitten von Barrieren wie denen des physischen Universums und Barrieren, die er selbst geschaffen hat, festgehalten und versklavt. Der Mensch wird somit als Sklave von Barrieren gesehen, die er selbst geschaffen hat. Er schafft diese Barrieren selbst oder indem er Dingen zustimmt, die diese Barrieren für real halten.
Es ist der einzelne Mensch in seiner individuellen Freiheit, der mit seinem warmen Geist die unreife Welt reifen lässt.
Das Beharren auf Wahrhaftigkeit beeinträchtigt nicht die Freiheit des Einzelnen. Die in Satyagraha implizierte soziale Verpflichtung verwandelt die Freiheit des Einzelnen in moralische Freiheit. Einem Atheisten steht es frei, zu sagen und zu tun, was er will, vorausgesetzt, er tut, was er sagt und sagt, was er tut. Im Kontext sozialer Beziehungen ist die Freiheit des Einzelnen also moralische Freiheit.
Das Individuum wird nur durch seine Beziehung zur Welt und zu anderen Individuen definiert; er existiert nur, indem er über sich selbst hinausgeht, und seine Freiheit kann nur durch die Freiheit anderer erreicht werden. Er rechtfertigt seine Existenz mit einer Bewegung, die wie die Freiheit aus seinem Herzen entspringt, aber außerhalb seiner selbst führt.
So wie das Rederecht und das Recht, das Wort zu unterlassen, komplementäre Bestandteile eines umfassenderen Konzepts individueller Freiheit sind, so ist auch die Freiheit des Einzelnen, sein eigenes Glaubensbekenntnis zu wählen, das Gegenstück zu seinem Recht, das von der Mehrheit festgelegte Glaubensbekenntnis nicht anzunehmen .
Wenn der einzelne Mensch die Tatsache seines eigenen Bewusstseins untersucht, entdeckt er auch die ursprüngliche natürliche Tatsache seiner Freiheit: seine Freiheit zu wählen, seine Freiheit, seine Vernunft zu einem bestimmten Thema zu nutzen oder nicht zu nutzen. Kurz gesagt, die natürliche Tatsache seines „freien Willens“. Er entdeckt auch die natürliche Tatsache, dass sein Geist über seinen Körper und seine Handlungen verfügt: das heißt, dass er von Natur aus Besitz über sich selbst hat.
Der Mensch hat keine andere Wahl, als sich mit der Welt in der Spontaneität der Liebe und der produktiven Arbeit zu vereinen, oder anders eine Art Sicherheit durch solche Bindungen an die Welt zu suchen, die seine Freiheit und die Integrität seines individuellen Selbst zerstören.
Indem das Individuum seinen Anteil an der damit verbundenen Aktivität leistet, eignet es sich den Zweck an, der sie auslöst, wird mit seinen Methoden und Themen vertraut, erwirbt die erforderlichen Fähigkeiten und wird von seinem emotionalen Geist durchdrungen.
Die Demokratie geht davon aus, dass die Regierung zum Wohle des Einzelnen gegründet wird und dass ihr die Verantwortung obliegt, den Einzelnen zu schützen, und dass ihr die Verantwortung obliegt, die Rechte des Einzelnen und seine Freiheit bei der Ausübung seiner Fähigkeiten zu schützen. Demokratie basiert auf der Überzeugung, dass der Mensch die moralische und intellektuelle Fähigkeit sowie das unveräußerliche Recht besitzt, sich mit Vernunft und Gerechtigkeit zu regieren.
Das Recht auf freie Meinungsäußerung wird zunächst als Recht eines Einzelnen allein aufgrund seiner Eigenschaft als Einzelner gerechtfertigt. Es ergibt sich aus der weithin akzeptierten Prämisse des westlichen Denkens, dass das eigentliche Ziel des Menschen in der Verwirklichung seines Charakters und seiner Möglichkeiten als menschliches Wesen liegt.
Niemand ist ohne Christentum, wenn wir uns darüber einig sind, was wir mit diesem Wort meinen. Es ist der individuelle Verhaltenskodex jedes Einzelnen, durch den er sich zu einem besseren Menschen macht, als seine Natur sein möchte, wenn er nur seiner Natur folgt. Was auch immer sein Symbol ist – Kreuz oder Halbmond oder was auch immer – dieses Symbol erinnert den Menschen an seine Pflicht innerhalb der Menschheit.
Der Einzelne kann nicht alleine existieren und der Kollektivismus sollte die Gewissensfreiheit respektieren. In meinem Kampf geht es um die Gedankenfreiheit.
Jede Nation oder Regierung, die einem Individuum die Freiheit nimmt, begeht in diesem Moment einen moralischen und spirituellen Mord. Jeder Mensch, der sich keine Sorgen um seine Freiheit macht, begeht moralischen und spirituellen Selbstmord.
Die Stärke eines Menschen liegt nicht in seiner extremen Freiheit und seinem freizügigen Lebensstil, sondern in der Standhaftigkeit seines Charakters und seiner moralischen Stärke. Die Gesellschaft besteht aus Individuen. Was für den Einzelnen gilt, gilt auch für die Gesellschaft. Eine Gesellschaft, die nicht auf moralischen Werten basiert, ist zum Untergang verurteilt.
Eine Gesellschaft, die nicht anerkennt, dass jeder Einzelne seine eigenen Werte hat, denen er folgen darf, kann die Würde des Einzelnen nicht respektieren und die Freiheit nicht wirklich kennen.
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