Ein Zitat von Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Der Mut zur Wahrheit ist die erste Voraussetzung des philosophischen Studiums. — © Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Der Mut zur Wahrheit ist die erste Voraussetzung des philosophischen Studiums.
Als ich nach der Kulturrevolution zum ersten Mal in das erste Studienjahr kam und mit dieser Gruppe auf die gleiche Schule ging, war ich mir der sogenannten „Fünften Generation“ nicht bewusst. Mir gefielen solche Studienbedingungen nicht, weil es dort keine wirkliche, echte Bildung gibt.
Das erste Ziel einer guten Hochschule ist nicht die Vermittlung von Büchern, sondern der Sinn und Zweck des Lebens. Fleißiges Lernen und das Lernen von Büchern sind nur ein Mittel zu diesem Zweck. Wir entwickeln Kraft, Mut und Entschlossenheit und streben danach, Wahrheit, Weisheit und Gerechtigkeit zu erreichen. Wenn uns das nicht gelingt, sind die Kosten für die Schulbildung verschwendet.
Das Adjektiv „politisch“ in der „politischen Philosophie“ bezeichnet weniger den Gegenstand als vielmehr eine Art der Behandlung; Unter diesem Gesichtspunkt meine ich, dass „politische Philosophie“ in erster Linie nicht das philosophische Studium der Politik bedeutet, sondern die politische oder populäre Behandlung der Philosophie oder die politische Einführung in die Philosophie, den Versuch, qualifizierte Bürger, oder vielmehr ihre qualifizierten, zu führen Söhne, vom politischen Leben zum philosophischen Leben.
Mut kann dich nicht zum Künstler machen, aber ohne diesen Mut wirst du es nicht lange bleiben. An erster Stelle steht der Mut, allein in dem Raum zu sein, in dem man etwas erschafft, und der Mut, sich dem auf unbestimmte Zeit zu stellen, ohne dass jemand sagen kann, ob man gut ist oder nicht. Dann ist da noch der Mut, Ihrer Arbeit zu folgen, wohin sie Sie auch führen wird. Und den Mut, für Ihre Arbeit zu kämpfen.
Ich denke, wenn es eine wichtige Erkenntnis gibt, die die Wissenschaft in die Fiktion bringen kann, dann die, dass die Fiktion – die Erforschung des menschlichen Zustands – ihre Definition des menschlichen Zustands erweitern muss. Denn der menschliche Zustand ist nicht unveränderlich und dazu verdammt, für immer einheitlich zu bleiben.
Wenn es für Frauen nicht so einfach ist, wie wir dachten, unsere Wahrheit auszusprechen, unsere Wahrheit überhaupt zu kennen, dann ist die fehlende Zutat eine Art innerer Mut. Zuallererst: Glauben Sie an die Gültigkeit dessen, wer wir sind. Und dann daraus zu sprechen. Es braucht inneren Mut. Als Führungskraft in einer großen Organisation war ich oft die einzige Frau, die mit mächtigen Männern zusammenarbeitete, besonders als ich jünger war.
Wissenschaftliche und philosophische Wahrheit haben sich getrennt.
Angesichts dieses modernen Nihilismus fehlt es den Christen oft an Mut. Wir neigen dazu, den Eindruck zu erwecken, dass wir an den äußeren Formen festhalten, was auch immer geschieht, selbst wenn Gott wirklich nicht da ist. Aber das Gegenteil sollte bei uns der Fall sein, damit die Menschen sehen, dass wir die Wahrheit dessen fordern, was da ist, und dass wir es nicht nur mit Plattitüden zu tun haben. Mit anderen Worten: Es sollte klar sein, dass wir diese Frage der Wahrheit und Persönlichkeit so ernst nehmen, dass wir, wenn Gott nicht da wäre, zu den Ersten gehören würden, die den Mut hätten, aus der Schlange herauszutreten.
Wenn wir japanische Kunst studieren, sehen wir einen Mann, der zweifellos weise, philosophisch und intelligent ist, der seine Zeit mit was verbringt? Er studiert einen einzelnen Grashalm.
Das Geschäft der Fiktion ist das Studium der menschlichen Verfassung, und das Geschlecht ist etwas, von dem viele Menschen besessen sind, was es ziemlich schwierig macht, es bei der Untersuchung der menschlichen Verfassung zu ignorieren!
Verletzlichkeit klingt nach Wahrheit und fühlt sich nach Mut an. Wahrheit und Mut sind nicht immer bequem, aber sie sind niemals Schwäche.
Suchen Sie in allen Bereichen nach der Wahrheit, und bei dieser Suche benötigen Sie mindestens drei Tugenden: Mut, Tatendrang und Bescheidenheit. Die Alten drückten diesen Gedanken in Form eines Gebets aus. Sie sagten: „Von der Feigheit, die vor der neuen Wahrheit zurückschreckt, von der Faulheit, die sich mit der Halbwahrheit zufrieden gibt, von der Arroganz, die glaubt, sie enthalte die ganze Wahrheit – O Gott der Wahrheit, erlöse uns.“
Ein Mann muss zunächst einmal bestimmte Dinge verstehen. Er hat Tausende falscher Vorstellungen und falscher Vorstellungen, hauptsächlich über sich selbst, und einige davon muss er loswerden, bevor er beginnt, sich etwas Neues anzueignen. Andernfalls wird das Neue auf einem falschen Fundament errichtet und das Ergebnis wird schlechter sein als zuvor. Die Wahrheit zu sagen ist das Schwierigste auf der Welt; Man muss viel und lange lernen, um die Wahrheit zu sagen. Der Wunsch allein reicht nicht aus. Um die Wahrheit zu sagen, muss man wissen, was die Wahrheit ist und was eine Lüge ist, und zwar zuallererst in sich selbst. Und das will niemand wissen.
Wenn wir die Mehrheit der Stimmrechte als Kriterium für die Wahrheit annehmen wollen, müssten sie von jenen philosophischen und patriotischen Bürgern stammen, die ihre Vernunft pflegen.
Es gibt zwei Methoden für das literarische Studium eines Buches – die erste ist das Studium seiner Gedanken und Emotionen; das zweite nur das seiner Verarbeitung. Ein Literaturstudent sollte einen Teil der Bibel aus beiden Blickwinkeln studieren.
Krieg ist an sich nicht so sehr ein Zustand als vielmehr das Symptom eines Zustands, nämlich des der internationalen Anarchie. Wenn wir den Krieg durch die Beilegung von Streitigkeiten durch Gerechtigkeit ersetzen wollen, müssen wir zunächst den Zustand der internationalen Anarchie durch den Zustand der internationalen Ordnung ersetzen
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