Ein Zitat von George Arthur French
Es gibt nichts, was einer Verbesserung der Lebensbedingungen, der Politik, sozialer und ethischer Angelegenheiten im Wege stünde, was nicht durch die geschickte Anwendung jener Werbeprinzipien, die sich in der Wirtschaft als so wunderbar wirksam erwiesen haben, beeinflusst werden könnte.
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Sozialer Fortschritt bedeutet, den kosmischen Prozess auf jeder Stufe zu kontrollieren und ihn durch einen anderen zu ersetzen, den man den ethischen Prozess nennen kann; Das Ziel davon ist nicht das Überleben derer, die im Hinblick auf die Gesamtheit der herrschenden Bedingungen vielleicht die Stärksten sind, sondern derer, die ethisch die Besten sind.
Jede Werbung, ob im geschäftlichen oder politischen Bereich, wird durch Kontinuität und regelmäßige Einheitlichkeit in der Anwendung zum Erfolg führen.
Mein ethischer Naturalismus sieht uns vor der misslichen Lage, soziale Tiere ohne entwickelte Anpassungen zu sein, die das soziale Leben einfacher machen. Das grundlegende Problem, das dem ethischen Projekt zugrunde liegt, liegt in unserer begrenzten Reaktionsfähigkeit aufeinander. Die einzige Möglichkeit, dieses Problem anzugehen, ist ein repräsentatives, informiertes und engagiertes Gespräch.
Wer denkt, dass Religion nichts mit Politik zu tun hat, versteht weder Religion noch Politik ... Die Dinge, die uns zerstören werden, sind: Politik ohne Prinzipien, Vergnügen ohne Gewissen, Wissen ohne Charakter, Geschäft ohne Moral.
Effektiver Altruismus ist eine Philosophie und soziale Bewegung, die versucht, die effektivsten Wege zur Verbesserung der Welt zu finden. Effektive Altruisten halten sich an die utilitaristischen Prinzipien der alten Schule, berücksichtigen alle Ursachen und Handlungen und handeln dann so, wie sie ihrer Meinung nach die größte positive Wirkung haben.
Zwischen der Entdeckung neuer Prinzipien in der Wissenschaft und ihrer praktischen Anwendung vergehen häufig lange Zeiträume ... Jene intellektuellen Qualifikationen, die neue Prinzipien oder neue Methoden hervorbringen, sind von ganz anderer Art als diejenigen, die für ihre praktische Anwendung notwendig sind.
In der Vergangenheit bedeutete der Respekt, den die Menschen der Religion entgegenbrachten, dass die ethische Praxis durch eine Mehrheit aufrechterhalten wurde, die der einen oder anderen Religion angehörte. Dies ist jedoch nicht mehr der Fall. Wir müssen daher einen anderen Weg finden, ethische Grundprinzipien festzulegen.
Durch die Aneignung von „Texten des Terrors“ und insbesondere durch die Anwendung dieser Texte auf die Juden schuf die christliche Religion die Bedingungen für die Unterdrückung der Palästinenser.
Die Kantsche Ethiktheorie unterscheidet drei Ebenen: Erstens die eines Grundprinzips (des kategorischen Imperativs, der in Kants Grundlagen auf drei Hauptarten formuliert wird); zweitens eine Reihe von Pflichten, die nicht aus diesem Prinzip abgeleitet, sondern durch seine Interpretation oder Spezifizierung, seine Anwendung auf die allgemeinen Bedingungen des menschlichen Lebens abgeleitet werden – was Kant in der Tugendlehre, dem zweiten Hauptteil der Metaphysik, tut der Moral; und schließlich ein Urteilsakt, durch den diese Pflichten auf bestimmte Fälle angewendet werden.
Im ethischen Sinne hat Propaganda den gleichen Bezug zur Bildung wie zur Wirtschaft oder zur Politik. Es kann missbraucht werden. Es kann dazu verwendet werden, eine Institution übermäßig zu bewerben und in der öffentlichen Meinung künstliche Werte zu schaffen. Es gibt keine absolute Garantie gegen Missbrauch.
Auch wenn sich die Geschäftsbedingungen ändern können, sich Unternehmen und Wertpapiere ändern können und sich Finanzinstitute und Vorschriften ändern können, bleibt die menschliche Natur dieselbe. Daher wird der wichtige und schwierige Teil einer soliden Investition, der vom eigenen Temperament und der Einstellung des Anlegers abhängt, im Laufe der Jahre kaum beeinflusst.
Die Verwendung des Ausdrucks „Geschäftsethik“ könnte bedeuten, dass die ethischen Regeln und Erwartungen in der Wirtschaft irgendwie anders sind als in anderen Kontexten. So etwas wie Wirtschaftsethik gibt es eigentlich nicht. Es gibt einfach Ethik und die Herausforderung für Menschen in der Wirtschaft und in allen anderen Lebensbereichen, grundlegende moralische Prinzipien wie Ehrlichkeit, Respekt, Verantwortung, Fairness und Fürsorge anzuerkennen und ihnen gerecht zu werden.
Frauen sind ebenso Politiker wie Männer, und ich hoffe, dass immer mehr Frauen durch die Politik in das öffentliche Leben eintreten, da dies nicht nur die Beteiligung von Frauen am öffentlichen Leben erhöhen würde, sondern auch eine heilsame Wirkung auf die Verbesserung des Status der Frauen in Indien haben würde.
Die ganze Entscheidung, meine Show zu machen, bestand darin, dass ich versuchte, mein Arbeitsleben und mein Privatleben in Einklang zu bringen, und ich wollte, dass die Prinzipien in beiden die gleichen sind. Und die einzige Möglichkeit, die mir einfiel, war, eine Show über die Erkundung von Kulturen durch Essen zu machen, die diese Prinzipien in jeder Geschichte, die wir erzählten, demonstrierte.
Zu sagen, dass nur die Unternehmen reguliert werden dürfen, die ein öffentliches Interesse haben, ist nur eine andere Art zu sagen, dass alle Unternehmen, die reguliert werden können, ein öffentliches Interesse haben.
Ich habe manchmal Männer sagen hören, Politik dürfe nichts mit Wirtschaft zu tun haben, und ich habe mir oft gewünscht, dass Wirtschaft nichts mit Politik zu tun hätte.
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