Ein Zitat von George Berkeley
Nichts kann klarer sein, als dass die Bewegungen, Veränderungen, Zerfälle und Auflösungen, die wir stündlich bei natürlichen Körpern beobachten (und was wir unter dem Lauf der Natur verstehen), unmöglich eine aktive, einfache, nicht zusammengesetzte Substanz beeinflussen können: eine solche Ein Wesen ist daher durch die Naturgewalt unauflöslich, das heißt, die Seele des Menschen ist von Natur aus unsterblich.
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Die Zeit, die in unserer Vorstellung alles misst und für unsere Pläne oft unzulänglich ist, ist für die Natur endlos und wie nichts; es kann das nicht begrenzen, durch das es allein existierte; Und da der natürliche Lauf der Zeit, der uns unendlich erscheint, durch keine Operation begrenzt werden kann, die ein Ende haben könnte, kann der Fortschritt der Dinge auf diesem Globus, das heißt der Lauf der Natur, nicht durch die Zeit begrenzt werden, was auch der Fall sein muss laufen in kontinuierlicher Folge ab.
Nichts ist menschlicher, als dass der Mensch von Natur aus Dinge wünscht, die seiner Natur nach unmöglich sind. Es ist in der Tat die Eigenschaft einer Natur, die nicht wie die Natur physischer Dinge in der Materie eingeschlossen ist, sondern die intellektuell ist oder durch den Geist unendlich gemacht wird. Es ist eine Eigenschaft metaphysischer Natur. Solche Wünsche streben ins Unendliche, weil der Intellekt nach Sein dürstet und das Sein unendlich ist.
Es gibt keine Möglichkeit, dass eine einfache Substanz im Laufe der Natur entstehen könnte, da sie nicht durch Zusammensetzung gebildet werden kann.
Die Naturforscher haben sich mit dem Nachdenken über die Natur beschäftigt. Sie haben sich nicht um die Tatsache gekümmert, dass sie nachgedacht haben. Sobald man dies bedenkt, wird einem klar, dass das eigene Denken nicht nur ein Naturereignis sein kann und dass daher etwas anderes als die Natur existiert. Das Übernatürliche ist weder fern noch abstrus; es ist eine Frage der täglichen und stündlichen Erfahrung, so intim wie das Atmen.
Mit Bäumen und Felsen und dem Meer und den Sternen und den Wolken und der Sonne – man kann nicht unwirklich sein, man kann nicht falsch sein. Du MUSST real sein, denn wenn du der Natur begegnest, erschafft die Natur etwas Natürliches in dir. Wenn Sie kontinuierlich auf die Natur reagieren, werden Sie natürlich.
Mein Ziel ist es zu sagen, dass die Maschinerie des Himmels nicht wie ein göttliches Tier, sondern wie eine Uhr ist (und jeder, der glaubt, dass eine Uhr eine Seele hat, gibt dem Werk die Ehre, die seinem Schöpfer gebührt) und dass in ihr fast die gesamte Vielfalt vorhanden ist Bewegungen entstehen durch eine sehr einfache magnetische Kraft, die auf Körper wirkt, so wie in der Uhr alle Bewegungen durch ein sehr einfaches Gewicht verursacht werden.
Auch hier gilt: Wenn die Welt zerstört wird, muss sie entweder gemäß der Natur oder gegen die Natur zerstört werden. Gegen die Natur ist es unmöglich, denn was gegen die Natur ist, ist nicht stärker als die Natur. Wenn es der Natur zufolge eine andere Natur geben muss, die die Natur der Welt verändert: die nicht erscheint.
Liebe hat Anteil an der Seele selbst. es ist von der gleichen Natur. wie dieser ist es ein göttlicher Funke, wie er ist er unvergänglich, unteilbar, unvergänglich, er ist der Feuerpunkt, der in uns ist, der unsterblich und unendlich ist, den nichts begrenzen und nichts auslöschen kann.
Es gibt daher keinen Grund, die evolutionären Möglichkeiten einzuschränken, indem wir unsere gegenwärtige Organisation oder unseren Existenzstatus als endgültig betrachten. Das Tier ist ein Laboratorium, in dem die Natur den Menschen erschaffen hat; Der Mensch könnte durchaus ein Laboratorium sein, in dem sie den Übermenschen erschaffen, die Seele als göttliches Wesen offenbaren und eine göttliche Natur entwickeln möchte.
Die Essenzen der Götter sind nie entstanden (denn das, was immer ist, entsteht nie; und das, was für immer existiert, das Urkraft besitzt und von Natur aus nichts erleidet): Sie bestehen auch nicht aus Körpern; denn selbst in Körpern sind die Kräfte unkörperlich. Sie sind auch nicht im Raum enthalten; denn das ist eine Eigenschaft von Körpern. Sie sind weder von der ersten Ursache noch voneinander getrennt, so wie Gedanken nicht vom Geist und Erkenntnisakte nicht von der Seele getrennt sind.
[T]hro? diese Luft, dieser Ozean und diese Erde, die ganze Natur schnell und in der Geburt platzend. Oben: Wie hoch kann das fortschrittliche Leben sein? Ungefähr wie breit? Wie tief reichen sie nach unten? Riesige Kette des Seins! was von Gott begann, ätherische Essenz, Geist, Substanz, Mensch, Tier, Vogel, Fisch, Insekt! Was kein Auge sehen kann, kann kein Glas erreichen! vom Unendlichen zu Dir! Von Dir zum Nichts... Von der Kette der Natur, welches Glied auch immer du anschlägst, sei es Zehntel oder Zehntausendstel, es zerreißt gleichermaßen die Kette... Alle sind nur Teile eines gewaltigen Ganzen: Dessen Körper die Natur ist und Gott die Seele .
Die Kunst ahmt die Natur nicht nach, sondern gründet sich auf das Studium der Natur, entnimmt der Natur die Auswahl, die ihrer eigenen Absicht am besten entspricht, und schenkt ihnen dann das, was die Natur nicht besitzt, nämlich: den Geist und die Seele des Menschen.
Diese neue, bisher unbekannte Kraft ist der organischen und anorganischen Natur gemeinsam. Ich glaube nicht, dass dies eine Kraft ist, die völlig unabhängig von den elektrochemischen Affinitäten der Materie ist; Ich glaube im Gegenteil, dass es sich nur um eine neue Manifestation handelt, aber da wir ihren Zusammenhang und ihre gegenseitige Abhängigkeit nicht erkennen können, wird es einfacher sein, sie mit einem separaten Namen zu bezeichnen. Ich werde diese Kraft katalytische Kraft nennen. Ebenso werde ich die Zersetzung von Körpern durch diese Kraft Katalyse nennen, wie man die Zersetzung von Körpern durch chemische Affinitätsanalyse bezeichnet.
Unter natürlicher Magie versteht man nichts anderes als die Hauptkraft aller Naturwissenschaften; was sie daher die Spitze und Vollkommenheit der Naturphilosophie nennen und was tatsächlich der aktive Teil derselben ist; die durch die Unterstützung natürlicher Kräfte und Fähigkeiten, durch deren gegenseitige und zweckmäßige Anwendung, die Dinge vollbringt, die über der menschlichen Vernunft liegen.
Wir sehen, dass Gott allen Dingen den natürlichen Wunsch eingepflanzt hat, mit dem größtmöglichen Maß an Existenz zu existieren, das mit ihrer besonderen Natur vereinbar ist. Zu diesem Zweck werden sie mit geeigneten Fähigkeiten und Tätigkeiten ausgestattet; und durch diese gibt es in ihnen eine Unterscheidungskraft, die natürlich und im Einklang mit dem Zweck ihres Wissens ist und die dafür sorgt, dass ihre natürliche Neigung ihrem Zweck dient und in dem Ziel, zu dem sie durch die Last hingezogen wird, seine Erfüllung erreichen kann aus eigener Natur.
Wir sind uns eines Tieres in uns bewusst, das in dem Maße erwacht, wie unsere höhere Natur schlummert. Es ist reptilienhaft und sinnlich und kann vielleicht nicht ganz vertrieben werden; wie die Würmer, die unseren Körper auch im Leben und in der Gesundheit besetzen. Möglicherweise ziehen wir uns davon zurück, ändern aber niemals seine Natur. Ich fürchte, dass es sich einer gewissen eigenen Gesundheit erfreuen könnte; dass es uns gut geht, aber nicht rein.
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