Ein Zitat von George Bernard Shaw
Die hochmütige amerikanische Nation ... lässt den Neger seine Stiefel putzen und beweist dann die moralische und körperliche Unterlegenheit des Negers dadurch, dass er ein Stiefelputzer ist.
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Ich behaupte, dass ich dreimal ein Neger war – ein Negerbaby, ein Negermädchen und eine Negerfrau. Wenn Sie jedoch keinen klaren Eindruck davon bekommen haben, wie der Neger in Amerika ist, dann sind Sie mit mir am gleichen Punkt. Hier gibt es keinen Neger. Unser Leben ist so vielfältig, die inneren Einstellungen so unterschiedlich, das Aussehen und die Fähigkeiten so unterschiedlich, dass es keine mögliche Klassifizierung gibt, die so katholisch ist, dass sie uns alle erfasst, außer Meinem Volk! Meine Leute!
Die Sklaverei in Amerika wurde nicht nur durch menschliche Schlechtigkeit, sondern auch durch menschliche Blindheit aufrechterhalten. ... Die Menschen waren davon überzeugt, dass ein wirtschaftlich so profitables System moralisch vertretbar sein muss. ... Die Wissenschaft wurde eingesetzt, um die biologische Unterlegenheit des Negers zu beweisen. Sogar die philosophische Logik wurde durch einen aristotelischen Syllogismus manipuliert: „Alle Menschen sind nach dem Bilde Gottes geschaffen; Gott ist, wie jeder weiß, kein Neger; Daher ist der Neger kein Mann.
Carmen Jones war der erste reine Negerfilm, der ein großer Kassenerfolg wurde. Es stellte fest, dass Bilder mit Negerkünstlern, Bilder, die sich mit der Folklore des Negerlebens befassen, kommerziell machbar waren. Dies war ein Zeichen des Wachstums, das in den Vereinigten Staaten und auf der ganzen Welt stattgefunden hatte.
Negerschriftsteller standen schon unser ganzes Leben lang auf der schwarzen Liste, nur weil sie schwarz waren. Wussten Sie, dass es in unserem Land Bibliotheken gibt, die ein Buch eines Negerautors nicht anbieten, nicht einmal als Geschenk? Es gibt Städte, in denen Negerzeitungen und -zeitschriften nur heimlich verkauft werden dürfen. Es gibt amerikanische Zeitschriften, die noch nie etwas von Negern veröffentlicht haben. Es gibt Filmstudios, die noch nie einen schwarzen Autor engagiert haben. Zensur beginnt für uns an der Farbgrenze.
Alpha Phi Alpha, die älteste der Neger-Bruderschaften, deren Mitglieder vermutlich alle weit über dem Durchschnitt der Amerikaner liegen und über ein gutes praktisches Verständnis der wesentlichen Faktoren verfügen, die mit dem Problem der Neger verbunden sind, und wozu eine Mitgliederzahl von mehr als achttausend Männern in der Lage sein sollte die Führung im Statuskampf der Neger in die Hand zu nehmen.
Für den Afroamerikaner in den 1920er Jahren war es „modern“, ein „neuer Neger“ zu sein. Und ein „neuer Neger“ zu sein bedeutete im Großen und Ganzen, kein „alter Neger“ zu sein, sich von den Symbolen und dem Erbe der Sklaverei zu distanzieren – weltgewandt und selbstbewusst militant zu sein.
Die matriarchale Gesellschaft ist somit dekadent und kaputt. Der stark matriarchalische Charakter des Negerlebens ist auf das moralische Versagen der Negermänner zurückzuführen, auf ihr Versagen, Verantwortung zu übernehmen, die Familie zu unterstützen oder Autorität auszuüben. Das Gleiche gilt für die Indianerstämme Amerikas, die heute ebenfalls matriarchalisch geprägt sind.
Auf allen Seiten herrscht große Angst, dass dieser Krieg zu einem Krieg für die Neger werden könnte. Ich bin bereit, dass es so sein wird. Es ist ein Krieg, auf dem Neger in der Sklaverei ein Reich zu gründen, und es ist eine Schande für uns, wenn wir es nicht zu einem Krieg machen, um den Neger in Freiheit zu errichten – gegen den die ganze Nation, Norden und Süden, Osten und Westen, in einem mächtig ist Verschwörung, hat sich von Anfang an vereint.
Dies ist der Berg, der jeder echten Negerkunst in Amerika im Wege steht – dieser Drang innerhalb der Rasse zum Weißsein, der Wunsch, rassische Individualität in die Form amerikanischer Standardisierung zu gießen und so wenig Neger und so viel Amerikaner wie möglich zu sein.
Es ist einfach. [Schwarzer Mann] ist – er ist bereits getrennt. Die Tatsache, dass es Harlem gibt, die Tatsache, dass es das Neger-Ghetto und den sogenannten Neger-Slum gibt, er ist bereits getrennt.
Es gibt eine großartige neue Militanz innerhalb der Negergemeinschaft im ganzen Land. Und ich begrüße dies als eine wunderbare Entwicklung. Der Neger von Amerika sagt, er sei entschlossen, frei zu sein, und er sei militant genug, aufzustehen.
Gewaltloser Widerstand ermöglicht es dem Neger, im Süden zu bleiben und für seine Rechte zu kämpfen. Das Problem des Negers wird nicht durch Weglaufen gelöst.
Wir sollten nicht die Geschichte der Neger betonen, sondern den Neger in der Geschichte. Was wir brauchen, ist nicht die Geschichte ausgewählter Rassen oder Nationen, sondern die Geschichte der Welt, frei von nationaler Voreingenommenheit, Rasse, Hass und religiösen Vorurteilen. Es sollte keine übermäßige Lobrede auf den Neger geben. Der Fall des Negers ist gut behandelt, wenn gezeigt wird, wie weit er die Entwicklung der Zivilisation beeinflusst hat.
Die Tatsache, dass der Mensch richtig von falsch unterscheiden kann, beweist seine intellektuelle Überlegenheit gegenüber den anderen Geschöpfen; aber die Tatsache, dass er Unrecht tun kann, beweist seine moralische Unterlegenheit gegenüber allen Geschöpfen, die das nicht können.
Wenn irgendein Mann behauptet, dass der Neger zufrieden sein sollte, dann soll er sagen, dass er bereitwillig seine Hautfarbe ändern und im Negerviertel einer Großstadt leben würde. Dann und nur dann hat er einen Anspruch auf einen solchen Anspruch.
Es gibt definitiv keine geistigen, körperlichen oder moralischen Errungenschaften, die für den Neger zu hoch wären, wenn ihm faire und gleiche Chancen geboten würden.
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