Ein Zitat von George Bernard Shaw

Mädchen möchten, genau wie Männer, gestreichelt, bemitleidet und gut behandelt werden, wenn sie schüchtern, deprimiert oder unerwidert sind. Das sind Dienste, die der Schwache dem Starken nicht leisten kann und die der Starke dem Schwachen nicht leisten wird, es sei denn, es besteht auch ein Geschlechtsunterschied.
Jede christliche Gemeinschaft muss erkennen, dass nicht nur die Schwachen die Starken brauchen, sondern auch, dass die Starken ohne die Schwachen nicht existieren können. Die Eliminierung der Schwachen ist der Tod der Gemeinschaft.
Tatsächlich gibt es eine männliche und legitime Leidenschaft für Gleichheit, die alle Männer dazu anspornt, stark und geschätzt zu sein. Diese Leidenschaft tendiert dazu, das Geringere in den Rang des Größeren zu erheben. Aber man findet im menschlichen Herzen auch eine verdorbene Vorliebe für Gleichheit, die die Schwachen dazu treibt, die Starken auf ihr Niveau herabsetzen zu wollen, und die die Menschen dazu bringt, Gleichheit in der Knechtschaft der Ungleichheit in der Freiheit vorzuziehen.
Verschwendung ist in der Tat ein Laster einer schwachen Natur, wie Geiz ein starkes ist; Es entspringt einem schwachen Verlangen nach jenen Verlockungen der Welt, die für Geld leicht zu bekommen sind und die, wenn sie erhalten werden, genauso viel schlimmer als wertlos sind, wie die Liebe einer Hure schlimmer als gar keine ist.
Schwache Männer leiten oft aus dem Prinzip ihrer Schwäche eine gewisse Empfänglichkeit ab; Feinheit und Geschmack, die sie in diesen Einzelheiten den Männern mit stärkerem und konsequenterem Geist, die über sie lachen, weit überlegen machen.
Aber man findet im menschlichen Herzen auch eine verdorbene Vorliebe für Gleichheit, die die Schwachen dazu treibt, die Starken auf ihr Niveau herabsetzen zu wollen, und die die Menschen dazu bringt, Gleichheit in der Knechtschaft der Ungleichheit in der Freiheit vorzuziehen.
Aber als die Starken zu schwach waren, um die Schwachen zu verletzen, mussten die Schwachen stark genug sein, um zu gehen.
Die Menschheit betrachtet Jesus den Nazarener als einen Armen, der mit allen Schwachen Elend und Demütigung erduldete. Und er wird bemitleidet, denn die Menschheit glaubt, dass er qualvoll gekreuzigt wurde. . . . Und alles, was die Menschheit Ihm bietet, ist Weinen, Wehklagen und Wehklagen. Seit Jahrhunderten verehrt die Menschheit die Schwäche in der Person des Erlösers. Der Nazarener war nicht schwach! Er war stark und ist stark! Doch die Menschen weigern sich, die wahre Bedeutung von Stärke zu erkennen.
Obwohl viel genommen wird, bleibt vieles bestehen; und obwohl Wir jetzt nicht mehr die Kraft sind, die in alten Zeiten Erde und Himmel bewegte, sind wir doch das, was wir sind; Ein gleicher Charakter heldenhafter Herzen, geschwächt durch Zeit und Schicksal, aber stark im Willen, zu streben, zu suchen, zu finden und nicht nachzugeben.
Wir leben in einer wunderbaren Zeit, in der der Starke aufgrund seiner moralischen Skrupel schwach wird und der Schwache aufgrund seiner Kühnheit stark wird.
Was mich damals wie heute an New York beeindruckte, war der scharfe und gleichzeitig immense Kontrast zwischen den Langweiligen und den Klugen, den Starken und den Schwachen, den Reichen und den Armen, den Weisen und den Unwissenden … die Starken oder diejenigen, die letztendlich dominierten, waren so sehr stark und die Schwachen so sehr, sehr schwach – und so sehr, sehr viele.
Es ist so, als ob der Kaffee zu schwarz und damit zu stark ist. Was Sie tun? Sie integrieren es mit Sahne; du machst es schwach. Wenn Sie zu viel Sahne einfüllen, merken Sie gar nicht, dass Sie jemals Kaffee getrunken haben. Früher war es heiß, jetzt wird es kühl. Früher war es stark, jetzt wird es schwach. Früher hat es dich geweckt, jetzt lässt es dich einschlafen.
Alle Gesetzesversuche, alle Religionen, alle ethischen Normen könnten nichts anderes sein als Versuche der Schwachen, die Starken zu bändigen. Dann entstehen innerhalb des Gesetzes die neuen Mächtigen, die das Gesetz für ihre eigenen Macht- und Familieninteressen untergraben und die alten Mächtigen außerhalb ihres Kreises zurücklassen, um den wartenden Möglichkeiten nachzugehen, die sie Verbrechen nennen. Zwischen diesen Gruppen leben die Schwachen, die Feigen, die Anständigen.
Ein Königtum ist eine Regierung, in der die Aufmerksamkeit der Nation auf eine Person konzentriert ist, die interessante Handlungen durchführt. Eine Republik ist eine Regierung, in der diese Aufmerksamkeit auf viele verteilt ist, die alle uninteressante Handlungen begehen. Solange dementsprechend das menschliche Herz stark und die menschliche Vernunft schwach ist, wird das Königshaus stark sein, weil es diffuse Gefühle anspricht, und die Republiken schwach, weil sie den Verstand ansprechen.
Große Männer pflegen die Liebe und nur kleine Männer hegen einen Geist des Hasses; Hilfe, die den Schwachen gegeben wird, macht den, der sie gibt, stark; Unterdrückung der Unglücklichen macht schwach.
Der Wille zur Macht, wie ihn die Moderne von Hobbes bis Nietzsche verstand, ist keineswegs ein Merkmal der Starken, sondern gehört ebenso wie Neid und Gier zu den Lastern der Schwachen und möglicherweise sogar zu ihren gefährlichsten. Macht korrumpiert tatsächlich, wenn sich die Schwachen zusammenschließen, um die Starken zu ruinieren, aber nicht vorher.
Der wahre Zweck der Starken besteht darin, den Schwachen mehr Stärke zu verleihen, und nicht darin, die Schwachen in dem Zustand zu halten, in dem sie der Gnade der Starken ausgeliefert sind.
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