Ein Zitat von George Eldon Ladd
Jesus ist jetzt der Herr; Er thront zur Rechten Gottes; Er regiert in seinem Königreich. Aber dies ist eine Herrschaft und eine königliche Herrschaft, die nur den Gläubigen bekannt ist. Es muss im Glauben bekannt werden. Sein Zweites Kommen wird nichts Geringeres bedeuten als die Herrschaft, die Ihm jetzt gehört und die für die ganze Welt sichtbar sein wird. Wenn wir beten: „Dein Reich komme“, beten wir darum: die wirksame und universelle Herrschaft Christi in der ganzen Welt, nicht nur über die Gläubigen.
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Jesus Christus hat jetzt alles getan, was er tun konnte, und er wartet zur Rechten seines Vaters, bis Sie und ich als Söhne Gottes offenbar werden und diese Welt zum Schemel Ihrer Füße machen. Er wartet darauf, dass wir sagen: „Jesus, wir haben die Königreiche dieser Welt zum Königreich unseres Gottes gemacht und regieren und regieren in deiner Welt.“
Die Kirche ist schon jetzt das Königreich Christi und das Königreich des Himmels. Dementsprechend regieren auch jetzt noch seine Heiligen mit ihm, wenn auch anders, als sie künftig regieren werden; Und doch, obwohl das Unkraut zusammen mit dem Weizen in der Kirche wächst, regiert es nicht mit Ihm. Denn mit Ihm regieren diejenigen, die tun, was der Apostel sagt: „Wenn ihr mit Christus auferstanden seid, dann achtet auf die Dinge, die oben sind, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt.“ Suche nach den Dingen, die oben sind, nicht nach den Dingen, die auf der Erde sind.
Ein Königreichsmann ist ein Mann, der in jedem Bereich seines Lebens sichtbar die umfassende Herrschaft Gottes unter der Herrschaft Jesu Christi demonstriert.
Das ist Herrschaft – Christus regiert als höchste Autorität über unser Leben. Jesus zum Herrn unseres Lebens zu machen ist nichts Passives. Es ist kein Zustand des Seins, es ist ein Zustand des Handelns. Diejenigen, die Jesus als seine eigenen anerkennt, sind diejenigen, die den Willen seines Vaters im Himmel tun.
Der Herr gab die wunderbare Verheißung, dass er in Verbindung mit der Verwirklichung seiner Werke seinen Namen beim Vater frei nutzen könne. Dem Jünger, der nur für das Werk und das Reich Jesu, für seinen Willen und seine Ehre lebt, wird die Macht gegeben, sich die Verheißung anzueignen. Wer das Versprechen erst dann begreift, wenn er sich etwas ganz Besonderes wünscht, wird enttäuscht sein, denn er macht Jesus zum Diener seines eigenen Trostes. Aber wer das wirksame Gebet des Glaubens beten will, weil er es für die Arbeit des Meisters braucht, wird es lernen, weil er sich zum Diener der Interessen seines Herrn gemacht hat.
Wenn Jesus uns also auffordert zu beten: „Dein Reich komme“, meint er damit nicht, dass wir dafür beten sollten, dass es Wirklichkeit wird. Wir beten vielmehr dafür, dass es überall in der persönlichen, sozialen und politischen Ordnung die Oberhand gewinnt, wo es jetzt ausgeschlossen ist: „So wie im Himmel auch auf Erden.“ Mit diesem Gebet rufen wir es an, indem wir es im Glauben in die reale Welt unseres täglichen Lebens umsetzen
Wenn Gott der Schöpfer des gesamten Universums ist, dann muss daraus folgen, dass Er der Herr des gesamten Universums ist. Kein Teil der Welt liegt außerhalb seiner Herrschaft. Das bedeutet, dass kein Teil meines Lebens außerhalb seiner Herrschaft liegen darf.
In Christus Jesus auserwählt zu sein, und es gibt keine andere Erwählung, bedeutet, in seine Mission für die Welt eingebunden zu sein, der Träger des rettenden Plans Gottes für seine ganze Welt zu sein, das Zeichen, der Vermittler und die Erstlingsfrucht davon zu sein gesegnetes Königreich, das für alle da ist.
Das christliche Ziel für die Welt ist die universelle Entwicklung biblischer theokratischer Republiken, in denen jeder Bereich des Lebens erlöst und unter die Herrschaft Jesu Christi und der Herrschaft des Gesetzes Gottes gestellt wird.
Das Reich Gottes, das in uns ist, besteht darin, dass wir immer, in allem und vorbehaltlos wollen, was Gott will; und so kommt sein Königreich; denn Sein Wille geschieht dann so, wie es im Himmel ist, da wir nichts anderes wollen als das, was durch Sein souveränes Wohlgefallen diktiert wird.
Das Königreich Jesu entsprach nicht der landläufigen Erwartung. Er verwendete den Ausdruck „Königreich Gottes“ mit einer anderen Bedeutung. Sein Königreich war nicht von dieser Welt (Johannes 18:36). Es war nicht wie in den Königreichen dieser Welt. Es war das Reich Gottes, ein übernatürliches Reich. Es war für die meisten Menschen unsichtbar (Johannes 3,3) – es konnte ohne den Heiligen Geist weder verstanden noch erlebt werden (V. 6). Gott ist Geist, und das Reich Gottes ist ein geistiges Reich.
Wir können es in der Apostelgeschichte erahnen: Die Methode des Königreichs wird mit der Botschaft des Königreichs übereinstimmen. Das Reich … geht verletzlich, leidend, preisend, betend, missverstanden, falsch eingeschätzt, gerechtfertigt, feiernd in die Welt: immer – wie Paulus es in einem seiner Briefe ausdrückt – das Sterben Jesu im Körper tragend, damit das Leben Jesu können ebenfalls angezeigt werden.
Es wäre leicht zu zeigen, dass die Königreiche dieser Welt bei unserem gegenwärtigen Fortschritt niemals das Königreich unseres Herrn und seines Christus werden könnten. Tatsächlich geben viele in der Kirche die Idee davon auf, außer anlässlich der Ankunft Christi, was, da es mit unserer eigenen Trägheit übereinstimmt, wahrscheinlich eine populäre Lehre ist. Ich selbst glaube, dass König Jesus regieren und die Götzen völlig abgeschafft werden. . . . Der Heilige Geist würde sich niemals auf seinen heiligen Namen berufen lassen, dass er nicht in der Lage sei, die Welt zu bekehren.
Wenn ich nur sicher wäre, dass ich das Kommen des Herrn erleben würde, wäre das die freudigste Nachricht der Welt. Oh, dass ich sein Königreich kommen sehen könnte! Es ist das Charakteristikum seiner Heiligen, sein Erscheinen zu lieben und nach dieser gesegneten Hoffnung zu suchen. „Der Geist und die Braut sagen: Komm.“ „Trotzdem komm, Herr Jesus.“
Er regiert alle Dinge, nicht als Weltseele, sondern als Herr aller Dinge. Und wegen seiner Herrschaft wird er „Herr Gott Pantokrator“ genannt. Denn „Gott“ ist ein relatives Wort und bezieht sich auf Diener, und Göttlichkeit ist die Herrschaft Gottes, nicht über seinen eigenen Körper, „wie es von denen angenommen wird, für die Gott ist.“ die Weltseele‘, sondern über Diener.
Denken Sie beim Beten daran, dass Sie nicht zu einem fernen Gott beten, sondern zu dem Gott, der in Ihnen wohnt. Sprechen Sie nicht nur die Worte; Spüren Sie, was sie in Ihrem Leben bedeuten. Bete nicht von deinen Lippen, sondern von deinem Herzen. Ihre Gebete richten sich nicht an Gott, sondern an Sie, um Sie an die Gegenwart des Heiligen Geistes in Ihnen zu erinnern. Wenn Sie sagen: „Dein Reich komme, dein Wille geschehe“, denke daran, dass du geliebt und beschützt wirst. Gott hat Größeres für uns geplant, als wir uns vorstellen können. Je mehr wir uns der unveränderlichen Liebe Gottes bewusst sind, desto sicherer und heimischer werden wir uns in der Welt fühlen.
